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四、桥梁的道理:第48章~第49章
四、桥梁的道理:第48章~第49章
浏览次数:1873 更新时间:2019-4-4
 
 

48 世俗人很难满足他们所拥有的,在此世他们的私意已为他们准备相称的刑罚。

上面我已和妳谈过,世人是由于『私意』而产生忧苦, 可是我的忠仆们已经摒弃了他们自己的私意,穿上了我的圣意,所以没有感觉到痛苦的折磨,反而透过圣宠,感受到我亲临他们灵魂内的满足。没有拥有我的人,纵然他们成为世上所有财富的主人,也不会感到满足;因为财物是为人类而受造的,并非人类为了财物。所以,人不会因财富而满足,只有我能满足人心46。但是,这些可悲的人!已陷入极度的盲目中,常见他们汲汲营营,却总不满足。他们渴望拥有那些得不到的东西,只因他们不爱我,其实唯有我才能满足他们!

妳愿意我告诉妳他们如何受苦吗?妳必然知道:当一个人失落他心心相印的对象时,这份爱常会含有痛苦。这些人却以各种不同的方式,透过爱而与尘土结合为一,所以终究要变成尘土47

有的人与财物结合不离,有的人与社会上的地位联结为一,有的同自己的子女相依;有的人则因事奉受造物而失去了我,有些人把自己的肉身变成了牲畜,满是邪淫。故此,人们以各式各样的方式贪求尘世的一切,并用它们来滋养自己。他们都希望那些财物会持久常存,可惜它们都不能久 存:一切都如过眼烟云,人一死,所有一切都消散无踪;或是由于我的安排,他们所爱的都被剥夺一光;这时他们会遭受到一种可怕的痛苦,他们对世物的不正当的贪爱越多,所受的失落之苦也越大。假如当初他们把财物当作是借用的, 现在失去它也不至于那么痛苦。他们得不到所渴盼的东西, 也会令他们受苦。正如我曾向妳说过的:世界不能满足他们,这就是他们受苦的来源。

良心的不安导致多么大的痛苦!那些心怀报复的人是何等的痛苦!报复的焦渴不断地啃蚀他们,在杀死仇人前他们已杀害了自己;第一个死者就是他们自己,是被仇恨的利刃杀害的。

贪吝的人所受的苦真是难以估计!连在最必须的事上他 仍吝啬到底。嫉妒的人所受的苦楚多么大啊!他的心自我腐蚀,使他享受不到别人的快乐。凡是以感性贪爱这一切的人,必有许多痛苦随之而来,且伴同无数的怕惧;他们确实 背负着魔鬼的十字架,在今生就预嗜到地狱的初果。他们 的今生充满着各种不同的病态,若是他们不悔过,势必陷于永死。

这些人遭受许多的灾难,他们用错乱的『自我私意』折 磨自己。他们身心都背负着十字架,意即灵魂和肉身都白白地受苦,毫无功劳可言,因为他们没有怀着忍耐之心去承受患难,而是以烦躁之心去承当;原因在于他们用不正规的爱去获得、去拥有世上的黄金和欢乐。他们丧失了圣宠的生命及爱德的情怀,变成了死亡之树;因此,他们的一切事工,全都成为死的。在受苦中溺死在河中,走入恶臭的水域,怀着仇恨通过魔鬼的门去接受永罚。

妳已看见他们怎样受骗,带着许多的痛苦直奔地狱,成为魔鬼的殉道者。引起他们盲目瞎眼的原因,就是他们自私之爱的乌云,蒙住了他们信德之光的瞳孔。妳也看清了:世界的苦难不论来自何处,这些苦难只能伤害我忠仆们的肉体,因为世界迫害他们;然而却伤害不到他们的心神,因为 他们已经与我的圣意契合。为此,他们欢欣喜悦地为我受苦。

至于世俗的奴仆则内外受折磨。他们特别在内心受折磨:因为他们害怕所拥有的会失掉,又得不到他们所贪爱、所渴望的;又有其他跟着这两种主要患难而来的痛苦,实非妳的口舌所能尽述的。所以,妳可默思一下:即使在今生,义人的状况总比罪人好得多。为此,妳已清楚看到他们的道路和他们的结局。

注释:

46.「天主!祢创造了我们是为归向祢,除非安息于祢我们的心无法安宁。」(圣奥斯定 悔录」卷一,第1章)

47.「你是由土而来,你既是灰土,你还要归于灰土。」(创三19 )


49 奴隶的怕惧不足以获得永生。勤修敬畏之情,可以获致德行。

现在我要告诉妳:有些人深深受到现世的患难所激励; 因为我赏给他们患难是为了使人灵认清他们的终向不在此世,这些现世的事物都是不完善且短暂的,他们应该期望我,我才是他们应该到达的终向。这些人透过自己现世的痛苦,且预见跟随罪恶而来的结局,因而开始除去遮蔽他们眼睛的乌云。

借着这种奴隶的怕惧之情,他们开始走出河流,并吐出蝎子48借金黄色彩所注入的毒素,那蝎子狠狠地咬了他们,他们因而中毒。他们一觉醒,便开始上岸,走向岸边,并登 上桥梁。

但是他们仅是由奴隶的怕情所激发而行动,不足以清除所有屋内的障碍物、驱除所有的大罪;他们还应该使屋子充满德行,德行是源自爱而不是怕惧,唯有德行才可获得永生。当他们的双脚——渴望和情感——踏上桥梁的第一阶梯时,那双脚会支撑人灵去热爱我的真理,我就是用真理建造了桥梁。

这是应该登上的第一阶梯,正如我曾给妳解说过的:基督以祂自己的身体作阶梯。的确,世俗的奴仆以这种最普遍的方式提升自己,就是首先以害怕受罚的方式。有时是因为世上的患难,令他们自觉疲累不堪,因此,他们开始厌恶世俗,如果他们修练那怕惧之情,借着信德之光,必可跃升到爱慕德行的境界。

然而,有些人那么冷淡又缓慢前进;当到达岸边时,偶尔吹起逆风,或灰暗生命世海的浪涛冲击他们,他们就屡次 想走回头路。

若是顺风,由于他们的疏忽,未踏上第一个阶梯,意即:未曾到达爱慕德行的情怀,就回头往后看,用错乱的情感,走向各种享乐。

假如吹起了逆风,他们又由于没有坚忍,遂向后退。他 们悔恨他们的罪过,并非因为得罪了我,而是害怕因那罪过而受罚,这是他们远离罪恶、吐出毒素的理由。一切德行的善功均需要有恒心,倘若没有恒心,所愿望的事决不会达 成;意即:不会获得当初开始时所想望的目的。缺少恒心,绝对达不到。所以,必须要有恒心。

我曾对妳说过:他们之所以往后退,是因为在肉情与精神的争斗中,他们去迎合自身所体验到的各种肉情的冲动, 或是用不正当的爱回头去贪爱受造物,因为他们根本不在乎我,或是由于受侮辱时没有忍耐,或是由于与恶魔有许多及不同的交战:有时魔鬼以藐视的方法诱惑他们,引诱他们陷 于混乱,对他们说:『你所开始的这些善工,因你的罪过及缺失,对你毫无益处可言!』这是恶魔的诡计,试图引诱他们往后退,并使他们一步步地放弃他们所开始从事的善工;有时则用甜言蜜语来勾引他们,使他们深信将会蒙受仁慈, 对他们说:『何必那样使自己疲累?享受今生吧!临终时, 尽可痛悔,你将可获得仁慈!』以这种诡计,魔鬼使他们失去原本开始的敬畏之情。

因着这些及其他许多的原因,他们回转眼目向后看,因而没有恒心坚持到底。事情之所以如此进展,是因为他们没有从自己身上连根拔除自私之爱,因此不能坚持到底。他们宛如骄傲和无知的人一般,不是以应该有的心态,而是以自负来领受我的仁慈;只因他们是靠自傲自大来依赖我的仁 慈,所以,是不断地在冒犯我的仁慈。

我曾经赏赐这些人仁慈,现今仍在赏赐他们仁慈,但并非要他们藉仁慈来犯罪,而是要他们用仁慈来捍卫自己,免陷于魔鬼的邪恶、免陷于灵性的混淆不清。但他们行事作为恰好相反,用我赐下的同一仁慈来犯罪。原因在于他们未能持续第一次的皈依,那时他们由于害怕刑罚、受到许多患难荆棘的挑战、害怕大罪所带来的不幸,因而开始改善自己; 但因为他们的悔改皈依,未曾达到爱慕德行的境界,为此, 无法恒心坚持到底。

一个人不可能保持恒久不变,为此,不进则退。假如不日进于德,勉力由怕惧的不成全,提升到与爱德相结合,必然会后退。」

注释:

48. 「蝎子」:是指世界上带有毒素、色彩亮丽的财物及享乐。参阅对话录第46章)



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