第128章 在圣职人员身上骄傲为王。他们的理智已盲目。他们假装祝圣，实则没有祝圣。
现在我要向妳讲述第三根支柱：就是骄傲。虽然把它列为最后一个，但它是最后一个也是第一个，因为一切的恶习都以骄傲为基础；反之，一切的德行都奠基在爱德上，且由爱德汲取生命。
骄傲生于感性的自私之爱，并靠这种爱来滋养助长。我曾向妳说过，自私之爱是三根支柱的地基，也是一切受造物所犯的一切罪恶的根基。因此，谁若本着错乱之爱偏爱自己，便会丧失我的爱，因为实际上他并不爱我，既然不爱我，便是得罪了我，因为他没有遵守法律的诫命，诫命就是：要爱我在万有之上，并爱人如己。为此理由，他们(恶劣圣职人员）用感性之爱偏爱他们自己，既没有侍奉我也不爱我，而是在侍奉及爱世俗，感性之爱及世俗与我是水火不相容的。如果他们没有爱德，随之而来的，就是用感性之爱去爱世俗，因而他们会侍奉世俗而憎恨我。所以，我的真理说得对：人不能侍奉两个主人，因为二者水火不兼容，侍奉这个，便是轻忽另一个63。所以妳可以看出来：自私之爱会剥夺人灵对我的爱德，同时给人灵穿上骄傲之罪的衣裳；透过自私之爱的因素，骄傲会衍生出一切的罪恶。
我痛心悲叹任何的理性受造物处在这种罪恶中，而我尤其痛心我的受傅者，他们本来该是谦逊的，每个人都应该拥有助长爱德的谦逊之德，因为他们被选拔作为我的独生子——谦卑无玷羔羊——的圣职人员。他们见到我身为天主，竟在人前谦抑自下，将我的唯一圣子——降生成人的圣言赐给你们，他们也目睹圣言为了听从我赐下的命令，谦卑地奔向耻辱的十字圣架，但他们及全人类仍然骄傲、不知羞愧。
祂低下头来为了问候你，祂头戴茨冠为了装饰你；祂伸开双臂，为了拥抱你；祂双足被钉，为了留下来与你在一起。但你，卑鄙的人呀！你被拣选作为这样慷慨大方又极谦卑者的施行人，你本该拥抱十字圣架，你却逃避它，而去拥抱邪恶又不洁的受造物。你本应该坚定不移地追随我真理的 圣训，将你的心、你的灵都专注于祂，但，你却像似随风飘动的树叶，任凭任何事物牵引你。若逢顺风，你就高兴地飘摇；若遇逆境，你便毫无忍耐；你所表现出来的正是骄傲的精髓：就是焦虑不安；就如爱德的精髓是忍耐，同样，不忍耐就是骄傲的精髓。所以，对于骄傲和易怒的人，一切都令他们纷扰和反感。
骄傲是那么令我厌恶！因这骄傲，那位自高自傲的天使，从高天坠落下来。骄傲不会带领任何人升天堂，只会拖引人堕入地狱深处。所以，我的真理曾说：『凡高举自己的——即骄傲的——必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。64』
不论哪一种人的骄傲，都令我厌恶，但这些圣职人员的骄傲更令我厌恶。因为我把他们安置在圣职上，是为了分施我的谦卑羔羊；可是，他们的所作所为完全相反。一个自高自傲、忘恩负义的司铎，当他眼见我在你们前谦抑自下，将我独生子的圣言赏给你们时，竟然还不觉得羞愧？是我使 他们成为圣职人员，而圣言为了服从我的命令，谦卑到死在可耻的十字架上；祂头戴茨冠，而这个不幸的人，却昂首抬头反对我和他的近人。他本该成为谦逊的羔羊，却变成了山羊，且利用他骄傲的角，攻击所有接近他的人。
啊！可悲的人呀！你何不想想你根本逃不出我的手掌！你用骄傲的角伤害我、凌辱我和你的近人，难道这就是我交托给你的职务吗？你竟然以侮辱及无知对待近人！难道这就是你去举行我唯一圣子的圣体、圣血的奥迹所该怀有的温和吗？你已变成了一只野兽，对我毫无怕惧。凡与你意见不合的人，就加以吞噬。你已成为徇私偏袒派的一员，只接纳那 些服侍你及在你面前卑躬屈膝的人，只接受那些生活和你一样及你所中意的人；其实，那些正是你应当纠正的人，且应当憎恶他们的罪过，然而你却背道而驰，你提供给他们坏榜样，使他们的作为更加恶劣。假如你是好牧者，必会善尽你的本分；然而，因为你是恶牧者，既不知去谴责，也不会憎恶其他人的罪污。
你轻视贫穷、谦卑且有德行的人。你避开他们，是有理由的，虽然你不应该这样做；你避开他们，因为你罪恶的臭气无法忍受他们德行的馨香。当你看到我的穷人来到你门前时，你觉得好像受到污辱；当他们有急需时，你避而远之，不去拜访他们；眼见他们死于饥饿，你也不伸手救济。这一切都是骄傲之角的作为，因为高傲的角不肯稍微弯下腰，行一个谦卑的小行为。为什么不肯弯下腰呢？是因为助长骄傲的自私之爱，在其心内尚未消失，因此，不愿给穷人分施物质及精神的恩泽，反倒贩卖给他们。
奠基于自私之爱的可咒骂的骄傲啊！你好似在爱他们，你像似温柔的，而你却弄瞎了他们理智的眼目，他们竟然变得那么凶残地对待他们自己！他们看似赚到了，实则亏损了；他们自认为处在快乐中，有财产与崇高的地位，其实他们因丢失了德行，是处在极端贫穷与大不幸中；他们从圣宠 的高处跌落，堕入了大罪的深渊中。他们好似看得见，其实已成了瞎子，既不认识他们自己也不认识我。看不清他们自己的处境、无法认清我给他们安置的尊高地位，也无法洞察世俗的脆弱及不可靠，假如他们能认清这些，就不至于把它们当作自己的神明。谁剥夺了他们的认知呢？是骄傲！因着骄傲，他们变成了魔鬼，而我拣选了他们是要他们成为天使，成为现世人间的天使。骄傲使他们从高天堕落到黑暗深处。黑暗及他们的罪愆不断地增加，致使他们堕入下面我要向妳谈论的罪恶中。
有些人是那么相似魔鬼，竟然有时候假装在祝圣（饼酒），其实根本没有祝圣，因为他们害怕我的审判，企图自我摆脱束缚及怕惧犯错。早晨他们刚从不洁中起床，傍晚从放肆的吃喝中回来。他们不得不满全对信众的服务职责，但 又顾虑到他们自己的邪恶，按良心而言他们不能举行圣祭； 因此，稍有怕惧我的审判；但，并非为了恨罪，而是由于对他们自己的私爱。
极亲爱的女儿！妳看，他们是多么的盲目！他们不求助于真心痛悔与憎恨所犯的罪，而是采取不祝圣的作法以逃避犯罪。真是盲目至极！殊不知这错误及罪过，比他们先前的罪过更大更重，因为他们促成信众崇拜偶像的罪，使百姓崇拜那未祝圣过的面饼，犹如朝拜祝圣过的圣饼形下的我的独生子——真天主真人——的体血一样。实际上他们所举扬的只是一块普通的面饼而已65。
现在妳可以看出，这罪恶是多么另人憎恶，而我又是多么地容忍他们！如果他们不改过迁善，他们所领受的一切圣宠，都将变成审判他们的原由。
然而信友们应该怎样做，以免被带到那种地步呢？应该有条件的祈祷说：『如果这位司铎已念过他所应该念的祝圣经文，我相信祢是真基督、真实而生活的天主圣子！因着祢无可言宣的爱德热火，赏给了我这食粮，这是纪念祢极甘 饴的苦难及圣血的无限恩泽，这圣血是祢为了洗净我们的 罪污，用热烈的爱火所倾流的。』这样一来，那些牧者的盲目，就不会在信众身上产生黑暗，即使他们崇拜了另一个。 但是，这个罪仅仅归于那些可悲的圣职人员，是他们做了不应该做的事。
啊，我极甘饴的女儿！是谁阻止了大地，使大地没有吞下那些圣职人员呢？是谁挽住了我的忍耐，使我没有罚他们变成石像一般动弹不得，以免他们当众出丑呢？是我神圣的仁慈。我克制我自己，意即：用我的仁慈挽回了我神圣的公义，为了用仁慈的力量来制胜他们。然而，他们犹如固执的 魔鬼，看不见、也不认识我的仁慈。他们认为好像接受仁慈是应该的，因为骄傲已弄瞎了他们，他们看不出拥有仁慈纯粹是由于圣宠，而不是我有义务必须赐给他们。
注释：
63. 玛六24;路十六13。
64. 玛二十三12；路十四11。
65. 在贾法利尼的圣女传补篇中，曾叙述圣女揭穿未祝圣面饼的事迹：有一次圣女在路卡城患病，无法起身去参与弥撒圣祭，遂请求一位司铎给她送圣体。那位司铎故意给她 带来一个未祝圣过的面饼，司铎在摇铃及圣歌的陪同下进入圣女的住屋、走近圣女的病床；圣女一反常态 ，对带来的「圣体」毫无致敬朝拜的迹象。那位司铎大声责斥圣女的不恭敬；圣女眼见那么伟大的奥迹被司铎所亵渎，燃起义怒之火，回答他 说：「神父！您给我带来一个普通没有祝圣过的饼，您不觉得羞愧吗？用虚假来欺骗人，您要逼迫我犯朝拜偶像的罪吗？」顿时，在场的人一阵騒动，司铎羞愧地落荒而逃。…事后，那位司铎痛悔坦承己过，对圣女倍加爱戴。(第七章）
邀请人痛哭为能邀得天主的仁慈
【由于恶劣圣职人员的过错所引起的罪行。罪的惩罚。作贱司铎的尊荣。义人之死：真理的知识和真福。罪人之死：良心的控告。预尝永罚及永赏。】
第129章 因骄傲及自私之爱而犯下其他许多的罪过。
我把这一切告诉妳，为了让妳有更充足的理由为他们的盲目而悲哀痛哭；意即让妳更清楚看到他们是处在永罚的境况，同时也让妳更透彻我的仁慈，也更信赖与确信这仁慈；并将这些圣教会的圣职人员以及普世所有的人都呈献到我台前，为他们祈求我的仁慈。妳越痛心、越将热爱的渴望为他们而奉献给我，就越能显示出妳对我的爱；因为，无论是妳或我的其他仆人们，都无法对我行善功，你们却可以透过他们来实行及表达善功。那么，我将屈服于我仆人们的热切渴望、热泪及祈祷，对我的净配（教会）施行仁慈，用善良及圣德的牧者来革新教会。
教会的牧者们一旦革新，属下势必改过迁善；因为几乎属下所做的恶事，都是因恶牧者的过失而造成的。假如这些恶牧者都改过自新，因着他们端正圣善的生活，在他们身上义德的珍珠就会闪烁发光，那么，属下就不会再那样作恶。
妳知道随着一切罪恶而来的是什么吗？就是这些人会追随某些人的足迹。属下不服从，因为神长当初做属下时，也不曾服从过；所以现在神长从属下所接受的『果』，正是他 当时所种下的『因』。就因当初他是坏属下，现在也成了恶牧者。
这一切及其他的罪过，都是由于骄傲的缘故，而骄傲是奠基在自私之爱上。昔日曾是无知又骄傲的属下，现在成为高级神长，就更加昏愚和骄傲了。他的无知昏愚到这种地步，彷佛是瞎子一般，竟然将一个没有文化、几乎不会阅读、不懂得诵念日课的人晋升为司铎；许多次因为不熟悉祝圣的经文，变成没有祝圣，这种作法也同样犯下没有祝圣的罪，一如那些心怀恶意假装祝圣的人所做的一样。神长的职责本该挑选练达而有德行的人，知道、了解他们所念的经文。但这些恶牧者所做的恰恰相反，没有去注意属下所会所知的，或根本不及时加以调查；他们所挑选的简直是孩童而不是成年人。他们也没有顾虑到候选者是否有端正及圣善的生活？是否认识要晋升之职位的崇高？是否明了所要举行的奥迹的伟大性？他们只企图要增加司铎人数，却不注重德行。他们是瞎子，且是瞎子的领路人66。他们没有领悟到在死亡的最后时刻，我会对这些事及其他的事，跟他们算账。他们将这些愚钝的人晋升司铎后，又安排这些人去照顾人灵，届时才发觉这些人连自己都照顾不来67。
这些连自己所犯的罪都看不清楚的人，如何能自我改正及纠正别人呢？当然他们不会、也不愿意做出反对他们自己 作为的事。只因这些羊群缺乏牧人的照管，又没有知晓如何引导他们的牧人，就容易迷途，且许多次被豺狼撕裂吞食。 又因恶牧人，不愿豢养一只灵犬，当豺狼来时可以吠叫，他们只有一只肖似他们『疏忽不尽职』的狗。这么一来，不殷勤尽职的圣职人员和牧人，他们既没有『良心的灵犬』好唤醒他们自己，也没有用圣善『公义的牧杖』来纠正。当羊群误入歧途，不坚守在德行的道路上时，意即不遵守诫命时，就因他们没有加以纠正，以致羊群被地狱的豺狼所吞食。假如良心的灵犬吠叫，又用圣善公义的牧杖责罚他们自己的罪及羊群的罪过，他们必会与羊群一起奋斗，终必会把羊群带回羊栈。
但是，因为牧人既没有牧杖也没有良心的灵犬，小羊群就会丧亡。他们根本不操心这些，因为他们良心的灵犬，好久没有喂养了，所以十分虚弱，没有力气吠叫。喂养良心灵犬的食品就是我的圣子——羔羊的宝血。当记忆满盈这圣血时，人灵就会燃起憎恨恶习，及爱慕德行的热火。这憎恨与爱慕，能洁净灵魂上大罪的污秽，并供给良心偌大的勇力，足以捍卫灵魂。假如某些灵魂的敌人——罪恶——藉由情感或思想，企图突袭进入它内，良心便会立即感到内疚不安，像似一只灵犬，吠叫得这么大声，把理智叫醒。这样，人就不会犯下不义的罪，凡是有良心的人，必会怀有公义。
但是，这些邪恶的人，实在不配称为圣职人员，也不配称作理性的受造物。由于他们的过失，已丧失了理性，他们没有灵犬，因为他们的良心是如此虚弱，简直可以说：他们已没有良心了，因此，也没有公义的牧杖。他们的罪使他们如此胆怯，甚至连一个影子也会引起他们害怕；但，这不是圣善的畏惧，而是奴隶的怕情。他们本该冒着死亡的危险，将众人灵从魔鬼的手中夺回。但是，事实却刚好相反，他们反而将众人灵交付在魔鬼的魔掌中；因为他们没有用善良及圣德的生活来教导，也不愿为了拯救人灵之故，忍受一句凌辱的话。
有时，一个属下的灵魂处于极大的罪恶中，而且需要还清许多的债务。但因为他对家人不正当的爱，不愿家人受穷，因而不偿还所欠的债务。他的生活已是众所周知，甚至别人也告诉了司铎：因为司铎是医生，本来有义务去医好那人的灵魂。这可悲的司铎，要去尽他所应做的本分，但只因那人对他说一句侮辱的话，投以敌视的眼光，就不再去照管那灵魂了68。有时人们赠送礼物给司铎，因了这赠礼与奴隶的怕情，良心明明知道那人的灵魂还在魔鬼的掌中，仍然给他分送我唯一圣子的圣体。妳仔细观看，那个灵魂尚未脱离大罪的黑暗，但司铎为了讨世人的欢心，因着不正当的怕情，为了收取人家的礼物，竟给那人施行圣事，还让那人光荣体面地安葬在圣堂内，而实际上那人是个大罪人，是与教会奥体分离的肢体，应该将之抛弃于外才对。
这些行为的原因何在？是因自私之爱及骄傲的角，因为如果他真的爱我在万有之上，并爱那个可怜的灵魂，就会怀着谦虚和无畏惧之情，去争取那个灵魂的得救。
所以，妳看！有多少的罪恶随着骄傲、贪婪、邪淫的恶习而来！我也告诉过妳：它们有如三根柱石，从那里产生肉身及精神上的其他罪过。当妳听到那些类似魔鬼之肢体的人所引发的所有恶事时，妳的耳朵将会无法忍受！妳知道一些事件，也知道一些单纯的人因害怕之故，陷于那些恶习。这些人本来有良好的信德，也会痛悔她们的罪，同时也受到『心窄病』69的折磨；她们害怕受到魔鬼的掌控，就投奔到不称职的司铎处求助，总以为他会救助她们解脱恶魔之手，岂知是去求一个魔鬼，为赶走另一个魔鬼！因为他贪求接受现世的礼物，又因他是无耻又好色，粗暴又卑鄙，就对那些可怜的人说：『妳们所背负的这种罪，无法消除，除非妳们这样做……』于是就强迫她们与他同寝。
啊，魔鬼！比魔鬼更恶劣者！他所做的这一切比魔鬼更恶劣！有许多魔鬼甚至厌恶这种罪，而你做的比牠们更坏， 你竟如猪一般在污泥中打滚。肮脏污秽的畜牲啊！难道这就是我要求你的吗？难道不是我因圣血的德能使你成为圣血的分施者吗？我要你从灵魂及肉身上驱除魔鬼，而你竟成了魔鬼中的一员。难道你没有看见天主公义的斧头已放在你的树根上吗？我向你断定：你的罪过会如同高利贷的利息一般不断累积，在尚有时光之际，如果你不为你自己所犯的罪过作补赎和诚心痛悔，休想会因你是个司铎而受到宽待！相反的，你将受到更不幸的惩罚，你将为你及为他人承受刑罚， 你要遭受的折磨会比其他的人所遭受的更加残酷。那时你会想起：你是用淫欲的魔鬼在驱除魔鬼。
但是，对那个不幸的共犯又该如何处置呢？她投奔受造物以拯救她，但却因罪过与他更牢牢地系在一起，陷入另种新形式和新途径的罪。如果妳还清楚记得，妳曾亲眼目睹过做这种事的人。由此妳可看到：一位缺乏良心灵犬的牧人，不仅扼杀他自己的良心，也致死别人的良心。
我设立圣职人员是为了他们夜间吟唱及诵念『神圣的日课』，而他们却用来作恶，且在『女魔鬼』身上行妖术，半夜，利用谎言骗她们来。有时好似她们会来，但却没有得逞。我使你成为司铎，难道是要你把夜间消磨在这些可憎恶的事上吗？绝对不是！而是要你善用夜间来祈祷，好能早晨有妥善的准备以举行圣祭，并对信众散发出德行的芬芳，而非罪恶的臭气。你被安置在天使的地位上，是为了使你透过神圣的默想，在此生及来世都可与天使们交往，最后可以和天使们一起永远地享见我；但是，你却喜爱成为魔鬼，并喜爱与牠们来往，一直到你死亡的最后时刻。
骄傲的角剌伤了你理智的眼目，伤害了你至圣信德的瞳孔，你已失去了光明；因此，你根本看不清楚你自己是处在多大的不幸中！你不相信所有的罪过必定受罚，所有的善功必要受赏；假使你真的相信的话，你就不会这样做，也不寻求想要和魔鬼这么频繁的往来，相反的，你会生活在害怕呼叫魔鬼名号的境遇。但因为你随从魔鬼的意愿，在魔鬼和其作为上获得快乐。唉！你这瞎子！比瞎子更盲目的人啊！我愿意你去问问魔鬼：你这样忠实地跟随魔鬼，为牠所做的一切，可以得到什么赏报？牠会回答你：牠们所能赏报你的，就是他们所拥有的，牠们没有其他的，只有这个：恐怖可怕的刑罚和不断地受火烧；这就是牠们因骄傲，自天而堕入的地方。至于你，人间的天使，也因骄傲从你尊高的地位上堕落了 ：从司铎的高位、从宝贵的德行，堕落到卑鄙的穷困中，假如你再不改过，也将堕入地狱的深渊里。
你将世界和你自己奉为天主和主人。我把你安置在司铎的尊位上，是要你轻看你自己和世界上物质及感性的事物。现在，请你告诉世人：你在今生享尽所有的快乐，你获得了什么？你的五官如何利用了此世的东西呢？请你告诉世人，在我——至高的判官——面前替你说情，他们会答复你说： 他们不能帮助你，而且会嘲笑你说：『你勇于面对吧！这是你罪有应得！』于是让你在我及世人面前羞辱不堪和受讥笑。
你现在看不见这一切害处，因为你骄傲的角已使你盲目；然而在你死亡的末刻你将会看见，那时你将无法采用你的任何德行作为补救之道，因为你根本没有德行。你只有剩下我的仁慈，只能依赖那甘饴的圣血，是这圣血曾经使你成为祂的圣职人员。不论你或任何人对圣血和对我仁慈的信赖 决不会被剥夺；但愿没有人会这样愚蠢与盲目，竟然要等到最末的时刻。
想一想在那时刻：一个曾生活在罪恶中的人，魔鬼、世俗及他本身的软弱，都在控告他。在他的生平当中：他不喜欢困苦，在那里也看不到快乐；在有缺失的地方，反倒认为是完善；本是黑暗的，却误认为是光明；如今那些都以真相出现在他面前。他良心的灵犬，本来非常虚弱，现在开始全 力狂吠，几乎给灵魂带来失望。虽然任何人都不该失望，纵然犯了许多罪，仍可寄望于圣宝血；因为，你们由圣血所领受的仁慈，远远大于你们在世上所犯的一切罪过，二者根本无法较量。为此，任何人都不该迟延作补赎，因为没有佩带武器的人，与众多敌人在战场上交锋时，是极艰辛的战事！
注释：
66. 玛十五14 °
67. 在圣女所处的时代尚无培育司铎的修道院，纵然大学中设有神学课程，但并非人人可上大学；因此要晋升司铎的候选人一般是跟随另一位司铎学习。当时又有买卖圣职的陋习，所以司铎的素质很差。这也是中古世纪异端横行的一大原因。
68. 这里所叙述的是圣女所见过的事迹：一位恶劣的司铎去给临终的罪人行圣事。
69. 「心窄病」是灵修上的一种良心混淆，常有无端的疑惑，在信仰或道德上过度疑虑：将无罪看作有罪，小罪看作大罪的心理状态。
