第73章  脱离不成全之爱，达到朋友及儿女的成全之爱的方法。

直到现在，我用了许多方式向妳解释了人灵怎样超脱不 成全之爱，达致成全的朋友及儿女之爱，及达到之后所应当 做的事。

我也对妳讲述过，现今再重述一次：经由恒心及关锁在『认识自己』的内室里，就可达到成全的境界。但是，对自己的认知必须建立在对我（天主）的认知上，以免陷于慌乱。藉由认识自己，可以产生对『感性情欲及享受神慰』的憎恶。以谦卑为基础的憎恶，能产生坚忍。有了坚忍，就能 坚强地抵抗魔鬼的攻击、对抗世人的迫害，甚至当我为了他的益处，故意撤去他的神慰时，他依然能忍耐。这忍耐的美德，使他能忍受其他的一切痛苦。

如果他的感性倾向于恶，企图昂起头来反抗理智，那么良心的判官应该挺身而出，大力支持理智，决不让不正当的冲动过关。灵魂既拥有那股毅力，不仅应该随时改正及谴 责那些相反理智的冲动，而且更要多次在我所安排的事上， 更正指责自己。（译者注：许多次我们很难接受天主的计划 和安排，所以，有更正指责自己的必要。）

这就是我的仆人额我略所教导的：『圣善及纯洁的良心，会在没有罪的地方找到罪。』意思是说，透过良心的纯净，会在没有罪的地方看到罪¹°³。

那愿意超脱不成全的人灵，就应该如此行事：怀着信德之光，在『认识自己』的内室里，期待着我的安排。就像门徒们所做的一样，他们留守在屋内不外出，在守夜及谦卑的不断祈祷中，一直等到圣神的降临¹°⁴。

同样，那脱离不成全的人灵也该如此行事，他关锁自己，以期达到成全的地步。他继续醒寤着，以理智的眼目注视我真理的圣训；他谦卑自下，因为他在不断的祈祷中认识了自己；换言之，他在圣善、真诚的渴望中认识了自己，也在他自己身上领悟到我的深情大爱。

注释：

103.  这并非指「心窄病」，而是指纯净的良心对罪的「敏感度」。

104.  宗一13—14。

 第74章  人灵已达致成全之爱的标记。

现在只剩下向妳讲述：在什么事上可认出一个人已修到了成全之爱？就是门徒们领受圣神降临后的同样标记：他们走出了住屋，所有的怕惧顿时消失，勇敢传扬我的圣道，宣 讲我的独生子——圣言——的圣训¹°⁵ ；不怕受刑罚，反而以受苦受辱为光荣¹°⁶ ；为了光荣赞颂我的圣名，毫不担忧会被带到现世暴君的面前，也毫无顾忌地向他们讲论真理。

因此，在『自我认知』中期待的人灵，也会具有同样的信心，因为我已带着我的仁爱之火回到他那里。在这仁爱内，只要他恒心逗留在屋内，就会借着爱情孕育出德行，及分享我的大能。以我的大能和这些德行，就可克胜感性私欲 的倾向。

以这同一仁爱，他可以分享到我圣子的智慧。藉着这智慧，他不仅可以用理智的眼目看见和认识我的真理，而且还可认清灵性上的感性之爱的诡诈，亦即认清贪求自我慰藉的不成全之爱；他也会洞悉魔鬼放置在依恋不成全之爱的人身上的邪恶与虚假，因此他会激起憎恶不成全及爱慕成全的 心情。

透过这一仁爱，就是透过圣神，人灵分享了祂的意志， 圣神赋予他勇力以忍受劳苦；于是，他走出屋外，奉我的名实践造福近人的德行。并非说他就此离开了『认识自我』的内室，而是透过爱的情怀，从他灵魂的内室里涌流出许多的德行，并在近人有急需时，促使这些德行以许多各种不同的方式结出果实。一如上面我向妳述说过的，因为他不再害怕自己的安慰被夺去，他已获得了成全又自由的爱，因而他能忘记自我地走出去。

这个境界衔接第四种境界，也就是说：在第三种成全的境界中，他乐意对近人实践爱德，因而就可领受到与我结合的最后阶级。这两种境界是结合为一的，二者缺一不可，就好像爱我和爱近人，二者不可分割一样。因此，这两种境界，不可能有其一而无其二。下面谈论这第三个阶梯时，我会向妳解释和显示。

注释：

105.  参阅宗徒大事录第二章。

106.  宗五40—42。