定像  想见圣若翰在若尔当河边讲道理，有许多人动心回头。

求恩  求天主赏我，遵听圣若翰的教训，痛悔补赎，为预备领受耶稣的道理。

一  圣若翰劝人迎接耶稣

圣玛尔谷记载说： “那时圣若翰身穿骆驼毛衣裳，腰间束着皮带子，只以蝗虫野蜜糊口，在若尔当河一带旷野地方，劝人领痛悔补赎的洗。”（谷·一·4）也向人说： “天国临近了，你们应该做补赎。”

如今，设想你也在那些听道理的人中间，看看圣人怎么讲道理，劝人预备自己的心，为迎接救世者。圣人说： “你们应当预备天主的道路。” 我们想想，耶稣在世界上，走了什么道路呢？耶稣从伯冷郡往纳匝肋；从纳匝肋往埃及，后来游行犹太，到了加尔瓦略山上为止，一辈子所走的，都是贫穷，凌辱、痛苦的道路。圣若翰劝人预备的，就是这条道路。遵听圣人的话，做好了准备的人，后来信从了耶稣，得了天国，不遵听圣人的话，那没有做准备的人，如同法利塞人等，后来嫉妒谋害耶稣，反倒害了自己的灵魂。所以我们为接受耶稣的教训，为跟随耶稣，应当按着圣若翰的话，预备自己的心。

圣经上说： “当时的人，成群结伙地去听道理，也都从圣若翰手中领水洗，明告己罪。” 那些人们动心回头，改变的这么快，是为什么缘故呢？只是听了圣若翰的道理么？一定不是。另外使他们动心的，是圣人克己苦身的好表样。为感动人心，好表样比高妙道理，力量大多了。

吁，吾主耶稣，求你感动我心。使我因为默想大圣若翰的善表，也真心回头，用痛哭的泪，洗涤我往日之罪。

二  圣若翰劝化法利塞、撒都塞两党人

圣玛窦记载说： “圣人眼见法利塞人，及撒都塞两党人也去求领洗，就苦口责罚他们说： ‘毒蛇的恶种，是谁指示你们，躲避将来的义怒呢？所以你们作相称的补赎吧！’（玛·三.7）

圣人为什么向这两党人，说这样厉害的话呢？一来是因为他们的罪恶深重，圣人救人的神火，忽然感动，如同不能自禁了一样。二来是因为他们诡诈不实，圣人怕他们不是真心回头，所以用这样的话警醒他们。这两党人都是假善人，会讲论补赎，加给别人补赎，自己却不肯做。圣人如同给他们说： “你们应当知道，天主恼恶你们。若愿意止息天主的义怒，该作补赎；不应当说，我们是亚巴郎的子孙，我们不是平常的百姓。你们的地位越高，学问越大，不善用天主的圣宠，将来受罚也更重。”

这几句话，为我们有多好的教训，应当用心默想，我们知道一定犯了罪，招惹了天主的义怒；以后平息了天主的义怒没有，我们却不知道一定。与天主再和好的法子，只有一个，就是作补赎。不论何等的人都是一样。还应该用圣若翰的话警戒自己说： “斧子已经按在树根上了，若不急速痛悔补赎恐怕来不及了。”

三  圣若翰劝人修爱德和义德

圣路加记载众人问若翰说： “我们应该做什么呢？” 圣人回答说： “有两件衣裳的分一件给没有衣服的，有食物的也同样做。” 法利塞人及兵丁税吏们，问圣人的时候，圣人回答说： “你们不该伤人，不该诽谤人，不该敲诈人。”（路·三·14）

众人问若翰的话，明明显示他们回头的真心，因为他们不同于现在的教友，只痛哭流泪，明告己罪。他们还盼望该做什么补赎，该断绝什么交接来往，该怎样赔补别人所受的害。这才是真定改的凭据，这才是我们办告解时该效法的表样。

至于若翰回答他们的话，总归于两件事，1、是爱人。周济贫穷人，救助有患难的。圣人拿这一样善工当第一样应作的补赎，因为真心爱人是诚心归向天主的凭据。2、是公义。不缺自己应尽的本分，不伤害别人，不犯天主的诫命。这爱人公义两条把福音的道理全包括在内了。求耶稣的前驱教导我们懂得这两个教训，常勉励遵行。