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默想全书第三册(若望.兰)录入列表
·卷三 目录
·七 月
·一日 耶稣宝血
·二日 圣母往见圣妇依撒伯尔
·三日 修德事主切忌冷淡
·四日 圣若翰讲道劝人
·五日 耶稣受洗于若尔当河
·六日 耶稣严斋四十昼夜
·七日 耶稣被魔鬼引诱
·八日 得胜诱感
·九日 耶稣召徒
·十日 斐理伯纳大耐尔跟随耶稣
·十一日 耶稣在加纳变水为酒
·十二日 圣若望卦伯尔多赦仇
·十三日 耶稣从圣殿逐出商人 R
·十四日 尼各得莫夜间来见耶稣
·十五日 西加尔乞水化人(一)R
·十六日 圣衣会瞻礼
·十七日 西加尔乞水化人(二) 
·十八日 耶稣劝化西加尔城的民人
·十九日 圣味增爵
·二十日 宠佑至贵不可忽略
·二十一日 某官员为儿子求病愈
·二十二日 玛大肋纳回头蒙赦
·二十三日 圣伯多禄奉命捕鱼鱼满两
·二十四日 为跟随耶稣当守的条件
·二十五日 耶稣平息风浪 ​
·二十六日 耶稣于革辣撒地方驱魔
·二十七日 耶稣起瘫证己有赦罪之权
·二十八日 雅依禄的幼女复活
·二十九日 血漏的妇人摸耶稣的衣边
·三十日 等待池水动的瘫子
·三十一日 圣依纳爵
·八 月
·​一日 常勉励前进修成全的
·二日 该在自己度日的光景上修成全
·三日 枯干之手
·四日 圣多明我
·五日 耶稣拣选十二宗徒
·六日 耶稣显圣容
·七日 真福八端前引
·八日 真福前三端
·九日 真福中三端 ​
·十日 真福末二端
·十一日 宗徒为地上之盐
·十二日 宗徒为照世之光
·十三日 正意向
·十四日 圣母善终
·十五日 圣母升天 ​
·十六日 积宝藏于天国 ​
·十七日 耶稣疗愈癞病人
·十八日 告解圣事
·十九日 百夫长为爱仆求病愈
·二十日 圣伯尔纳多
·二十一日 那应城寡妇之子复活
·二十二日 圣母圣心
·二十三日 若翰遣门徒问耶稣是救世
·二十四日 耶稣给又哑又瞎的人驱魔
·二十五日 法利塞等求见圣迹被耶稣
·二十六日 播种于田 ​
·二十七日 嘉谷与莠子并生
·二十八日 圣奥斯定
·二十九日 圣若翰为义致命
·三十日 耶稣打发宗徒去开教
·三十一日 宗徒传教后跟随耶稣往旷
·九月
·二日 耶稣嘱咐宗徒修三样德行
·三日 负耶稣的轭 ​
·四日 五饼二鱼饱饫五千余人
·五日 宗徒渡海遇风
·六日 耶稣步行水面
·七日 耶稣预言圣体圣事
·八日 圣母圣诞
·九日 加纳南妇人求耶稣为她的女儿
·十日 耶稣疗愈一个聋哑的人
·十一日 提防法利塞撒都塞两党人的
·十二日 圣母圣名
·十三日 耶稣在伯撒依达疗愈一个瞽
·十四日 光荣十字圣架
·十五日 圣母七苦
·十六日 伯多禄明认耶稣为天主真子
·十七日 耶稣初次预言受难 ​
·十八日 耶稣显圣容
·十九日 耶稣驱宗徒所不能驱之魔
·二十日 耶稣第二次预言受难
·二十一日 玛窦宗徒兼圣史
·二十二日 耶稣为神医
·二十三日 耶稣完税
·二十四日 天国中谁为大
·二十五日 耶稣警戒立不好表样的人
·二十六日 负重债的仆人
·二十七日 耶稣往京城去赶帐棚瞻
·二十八日 十癞病人
·二十九日 帐棚瞻礼耶稣在圣殿讲道
·三十日 前题续
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
​一日 常勉励前进修成全的德行
​一日 常勉励前进修成全的德行
浏览次数:453 更新时间:2023-10-17
 
 

 定像  想见吾主耶稣教训人说: “你们该是成全的,如同在天大父一样成全。”

 

求恩  求天主赏我,明白修成全的本分,常勉励前进,总不懈怠。

 

  该勉励前进的缘故

 

耶稣在圣经上命人说: “你们该当是成全的,如同你们的在天大父一样成全。”(玛·五·48)这句话有什么意思呢?我们怎么能如同天主圣父一样呢?按圣贤们讲解:耶稣说这话,是叫人常勉励前进的意思。德行无论造到什么地步,还常勉励前进。所以圣伯尔纳多说: “常勉励修成全的就是成全人。”

 

耶稣的话,原是为一切的人说的。若是平常教友,还该勉励修成全,修士更不能推辞了。人一入修会,虽然不必立时有很高超的德行,但是该有修高超德行的主意。比如一个学手艺的,若不勉励着在自己的手艺上成个巧匠,如何使得呢?为这个缘故,有几位圣师说: “若一个修士,不勉励前进,犯下地狱的大罪。” 虽然这不是信德的定论,但是若一个修士,无心前进,一定算缺本分。

 

再一说,不勉励前进,不但不算好修士,连灵魂也未必能救。俗话说的好: “取法乎上,仅得乎中。” 射箭的必须抬高了箭杆,才能射中粑子;为救灵魂,也是一样的道理。若只勉励不犯大罪,凡没有天主严命的事,一概忽略。这样的人,必定犯许多小罪,以后,神力软弱,欲情猛烈,难免不陷于大罪。如此想来,勉励修德前进的本分,如何重要,就不难懂得了。

 

我们自从做修士以来,在德行的道路上前进了几步呢?

 

啊!平心一回想,恐怕连自己也觉着惭愧。我的灵魂,你到何时才发奋勉励呢?天主赏给你这些修德行的方法,你皆弃而不用,到临终时,另外到审判时,你该多么后悔难过呢?

 

  前进的凭据

 

若愿意知道你在德行的道路上,前进了没有,有几个凭据可以看得出来:1、你在修会中度日,比从前更觉着有福吗?比从前更爱慕你的圣召吗?2、你从前习惯犯的毛病,如今减少了吗?3、你得胜诱感,比以前更勇敢爽快吗?更喜欢压服自己吗?4、克苦肉身的功夫,比以前做得更多吗?5、为默想、省察、领圣体等神工,有时候想些新的方法,为相帮自己热心吗?6、为世俗的事情,凡不相帮你归向天主的,你比从前更觉着淡薄无味吗?每次遇见苦难凌辱,比从前更能安心忍受,仰合天主圣意吗?

 

以上七个凭据,如同省察的七个条目,能叫你看清,在德行的道路上进境如何。你若有这些凭据,该感谢天主,仍然勉励前进,想你的德行还没有造到成全的地步。你若没有这些凭据,该当真心后悔,求天主宽恕,也急速振作精神,勉励修德前进。

 

  前进的方法

 

1、善行默想神工。达味圣王在圣咏上说: “我的心全热了,在我默想的时侯,火就着起来了。”(咏·三八·4)圣咏上说的热与火,是指的修德前进的心火。因为在默想中认识天主的无穷美善,容易发圣爱之情,记忆天主的无数恩德,容易发感谢之情,又能懂得德行的尊贵,罪过的关系,天福的长久,世福的虚假。这些道理,默想的越透彻,修德前进的心火,自然越增长。

 

2、忘却已经行了的善工,只想当行未行的善工。这是圣保禄宗徒的教训。圣人给斐理伯城的教友写信说: “弟兄们,我不估量我有了成全的德行,我不过忘却已经行了的善工,只想当行未行的善工。”(斐·三·3)平常,初学修士在德行的道路上前进的很快,是因为他们觉着自己无功无德,不得不加倍勉励。我们若遵守圣保禄的教训,也能有初学修士的心火。

 

3、屡次重定主意,并求天主相帮。师主篇上说:我们在德行上的进境,全关系定的主意。若结结实实地定了主意,还屡次失足跌倒,那不定主意,或不定结实主意的,更该怎样呢?(师·卷一·十九章)但是义人定的主意,依赖天主的宠佑,更过于仗恃自己的力量,所以该天天重定主意,振作自己的心火,如同今天才开始走德行的道路一样。向天主说:吾主天主,求你相帮我好守我的善志,热心事奉你,赏赐我从今天起有个好的开始,因为到如今,一点善事我都没有做。

 

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