定像  想见尼各得莫，年高望重，可敬可畏，夜间来见耶稣。

求恩  求天主赏我，志气刚强，为行善避恶，不怕别人议论。

一  尼各得莫勇敢之中尚有怯懦

耶稣驱逐圣殿中的商人，大显威权，耶路撒冷的人莫不惊异。圣若望宗徒记载： “有许多人看见耶稣行的奇事，就信耶稣是真天主。其中有一个法利塞人，名叫尼各得莫，乘着黑夜无人的时候，来见耶稣，听耶稣的教训。”（若·二·28）

从圣经上的话看来，可以知道，尼各得莫是个心地正直的人，是求真理的人。按他当时所处的情形，为去拜见耶稣，听耶稣的指教，原有许多难处。他是法利塞党的头目，那一党的人，骄傲自恃，假善欺人。以前曾难为过圣若翰洗者，如今又开始与耶稣为仇，尼各得莫不与他们同流合污，可以算是有志气的人，况且他年高望重，身为人师，如今反去拜耶稣为师，与那些无知的渔夫同列弟子之班。他竟能得胜这些阻挡，非主意结实的人，不能如此；然而可惜他还有怕人的意思，不敢显明地承认自己是耶稣的徒弟。他这样脚踏两只船，总不算勇敢走德行的道路。

恐怕尼各得莫的表样，正是我们的肖像。我们当初得胜了许多阻挡，弃绝了世俗，进了修会，心志也算勇敢。但是自从入了修会，为守本会的规矩，为尽自己的本分，往往因为怯懦怕人，懒惰懈怠，犯许多过失。这样行事，能说是勇敢走德行的道路么？求天主赏我们刚毅之德，恒心保守起初的热心。

二  尼各得莫的神目尚有遮蔽

尼各得莫向耶稣说： “师傅！我知道你是天主打发来教训人的。因为若不是天主同你在一起，你不能做这些奇事。”

看他说的这些话，很有信德，他得的神光，远远超过别的法利塞人。可是他的神目还不甚明亮，看不清耶稣是先知预言的默西亚。耶稣给他讲超性的道理，他全错懂了。耶稣说： “人若不第二次受生，不能入天国。” 是为表明领洗圣事，如何要紧。但他想耶稣的意思，是说人的肉身，该再从母胎受生。他又好追究根本，明其所以然。殊不知为超性的奥理，该凭信天主的指示，人若能明白透彻，就不算奥迹了。所以耶稣开启他说： “我所讲的，是我所知道的，我作证的，是我所亲见的。” 尼各得莫只仗恃自己的聪明，不凭信耶稣的指教，所以不明白超性的道理。

我们有圣教会的引导，在超性的事理上，比尼各得莫懂得更清楚，恐怕也能为人师，给人讲解。可是为把那些道理，贴在我们自己身上，把教给别人的法子，用来为修治我们自己的灵魂，我们的神目，就如同昏迷了一样。给别人讲德行，如何尊贵；修德行善，如何要紧，说的有条有理，一旦自己亲身当着那些机会，就全想不起来了。我们真该如同尼各得莫，受耶稣的责斥说： “你是以色列人的师傅，还不明白这个理吗？” 所以为修治我们的灵魂，更要求天主的开导，不可只仗恃自己。

三  尼各得莫虽立善志未肯决意实行

尼各得莫自从见了耶稣，听了耶稣的讲论以后，大大地改变了。心中充满信德的真光，并爱德的神火，已经实心归向耶稣，成了耶稣的徒弟。可是在外面总不显露形迹，没有与宗徒，弟子等同居共处，直待了三年，到耶稣受难以后，他才勇敢热心，不怕危险，伴同若瑟亚利玛弟，殡葬耶稣的圣尸。

恐怕在这事上，我们同尼各得莫也全然一样。虽然被天主的圣宠感动，有意修德前进，然而在会多年，在事奉天主的事理上，还没有立什么出奇的善表，还没有修高超的德行。我们还这样迟疑不进，与尼各得莫有何分别呢？但是我们不必败兴失望，尼各得莫因着后半辈子的勇敢大方，全补赎了先前的委靡懈怠，成了大圣人。而我们要效法他的善表，也能补赎前罪。求吾主耶稣，亲自开启我们的愚蒙，加增我们的神勇。