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默想全书第三册(若望.兰)录入列表
·卷三 目录
·七 月
·一日 耶稣宝血
·二日 圣母往见圣妇依撒伯尔
·三日 修德事主切忌冷淡
·四日 圣若翰讲道劝人
·五日 耶稣受洗于若尔当河
·六日 耶稣严斋四十昼夜
·七日 耶稣被魔鬼引诱
·八日 得胜诱感
·九日 耶稣召徒
·十日 斐理伯纳大耐尔跟随耶稣
·十一日 耶稣在加纳变水为酒
·十二日 圣若望卦伯尔多赦仇
·十三日 耶稣从圣殿逐出商人 R
·十四日 尼各得莫夜间来见耶稣
·十五日 西加尔乞水化人(一)R
·十六日 圣衣会瞻礼
·十七日 西加尔乞水化人(二) 
·十八日 耶稣劝化西加尔城的民人
·十九日 圣味增爵
·二十日 宠佑至贵不可忽略
·二十一日 某官员为儿子求病愈
·二十二日 玛大肋纳回头蒙赦
·二十三日 圣伯多禄奉命捕鱼鱼满两
·二十四日 为跟随耶稣当守的条件
·二十五日 耶稣平息风浪 ​
·二十六日 耶稣于革辣撒地方驱魔
·二十七日 耶稣起瘫证己有赦罪之权
·二十八日 雅依禄的幼女复活
·二十九日 血漏的妇人摸耶稣的衣边
·三十日 等待池水动的瘫子
·三十一日 圣依纳爵
·八 月
·​一日 常勉励前进修成全的
·二日 该在自己度日的光景上修成全
·三日 枯干之手
·四日 圣多明我
·五日 耶稣拣选十二宗徒
·六日 耶稣显圣容
·七日 真福八端前引
·八日 真福前三端
·九日 真福中三端 ​
·十日 真福末二端
·十一日 宗徒为地上之盐
·十二日 宗徒为照世之光
·十三日 正意向
·十四日 圣母善终
·十五日 圣母升天 ​
·十六日 积宝藏于天国 ​
·十七日 耶稣疗愈癞病人
·十八日 告解圣事
·十九日 百夫长为爱仆求病愈
·二十日 圣伯尔纳多
·二十一日 那应城寡妇之子复活
·二十二日 圣母圣心
·二十三日 若翰遣门徒问耶稣是救世
·二十四日 耶稣给又哑又瞎的人驱魔
·二十五日 法利塞等求见圣迹被耶稣
·二十六日 播种于田 ​
·二十七日 嘉谷与莠子并生
·二十八日 圣奥斯定
·二十九日 圣若翰为义致命
·三十日 耶稣打发宗徒去开教
·三十一日 宗徒传教后跟随耶稣往旷
·九月
·二日 耶稣嘱咐宗徒修三样德行
·三日 负耶稣的轭 ​
·四日 五饼二鱼饱饫五千余人
·五日 宗徒渡海遇风
·六日 耶稣步行水面
·七日 耶稣预言圣体圣事
·八日 圣母圣诞
·九日 加纳南妇人求耶稣为她的女儿
·十日 耶稣疗愈一个聋哑的人
·十一日 提防法利塞撒都塞两党人的
·十二日 圣母圣名
·十三日 耶稣在伯撒依达疗愈一个瞽
·十四日 光荣十字圣架
·十五日 圣母七苦
·十六日 伯多禄明认耶稣为天主真子
·十七日 耶稣初次预言受难 ​
·十八日 耶稣显圣容
·十九日 耶稣驱宗徒所不能驱之魔
·二十日 耶稣第二次预言受难
·二十一日 玛窦宗徒兼圣史
·二十二日 耶稣为神医
·二十三日 耶稣完税
·二十四日 天国中谁为大
·二十五日 耶稣警戒立不好表样的人
·二十六日 负重债的仆人
·二十七日 耶稣往京城去赶帐棚瞻
·二十八日 十癞病人
·二十九日 帐棚瞻礼耶稣在圣殿讲道
·三十日 前题续
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
九日 耶稣召徒
九日 耶稣召徒
浏览次数:536 更新时间:2023-9-26
 
 

定像  想见若望,安德肋听见他们的师傅若翰,称耶稣为除免世罪天主之羔羊,就立时跟随耶稣。

 

求恩  求天主赏我效法二位圣徒,迅速跟随耶稣,毫不迟疑。

 

  耶穌收若翰的两个门徒

 

吾主耶稣受洗以后,照古教先知的样子,先独自一人讲道劝人,过了几个月以后,才开始召收门徒。

 

首先随从耶稣的,是从若翰门下来的两个门徒。圣若望宗徒记载说:若翰的两个门徒,听见他们的师傅,指着耶稣说: “此人是天主羔羊,除免世罪者。” 他们就跟随耶稣去了。(若·一·37

 

若翰说这话的时候,天已经晚了,听讲道理的人都散了:连若翰的门徒,也都各自回家去了。独有这两个门徒尚在若翰身边;因为他们恒心受教,得遇见了耶稣。后来得为宗徒,就从这件事上开始。

 

有许多人蒙天主圣召,进修会,登神品,出外传教,也是这样开始的。因为一时收敛心神,一次热心领圣体,忽然蒙受了天主的光照,看透了世俗的虚假,尝着了德行的神味,就有心弃家修道。这就如同若翰的两个门徒,遇见了耶稣一样。用心随从圣佑,走天主指示的道路的人是有福的。他们有天主格外的相帮,救灵升天,是十分妥当的。可怜有许多人,或因疏忽懈怠,或因贪恋世俗,不随天主的圣召,自入迷途,自投于危险。

 

  耶稣接见两位圣徒

 

圣若望记载:耶稣一回头,看见两位门徒,在后跟随,就问他们说: “你们找什么?”他们答说: “师傅你在哪里住?” 耶稣说: “请你们来看看!” 他们就到了耶稣的居处,那一天也住在那里了。(若·一·38

 

耶稣明知道他们的心意,还问他们说: “你们找什么?” 是叫他们先说明自己愿意跟随耶稣,然后才收他们为门徒。耶稣这样做,是发显成全德行的道路,没有天主的严命。如同耶稣后来问那个幼年说的:“你若愿意是成全人,你来跟随我吧。”(玛·一九·21)圣经上只说:他们住在耶稣那里。并没有说耶稣给他们讲论了什么道理。但是我们可以想,他们一定受了许多教训,得了许多圣宠神光。

 

我们若寻觅耶稣,盼望听耶稣的教训,也如同这两位圣徒那样诚切,耶稣一定也来到我们心中,默启开导我们。可惜我们贪图寻觅许多虚浮的事物,就是不找天主。若耶稣忽然来问我们说: “你找什么?”我们有何言答对呢?我们贪图寻觅的事物,敢向耶稣说明吗?

 

吁!吾主耶稣,自今以后,我愿意只寻觅你,求你告诉我,你住在何处?我要往你那里去,听你的教训。我知道,你喜欢住在清静祈祷的地方,另外住在圣龛内,我要往那些地方去,听你的教训,与你谈论,享天上的福乐。

 

  安德肋引其弟兄伯多禄来见耶稣

 

二徒之中,一名安德肋,第二个门徒的名字,没有传下来,大约是若望。因为是他自己记录此事,所以不提自己的名字。安德肋回家后,见了他的同胞昆弟西满,向他说: “我们看见了默西亚。” 遂引他来见耶稣。耶稣一见,就向他说: “你是西满若纳之子,你后来该叫伯多禄。”(译言磐石)

 

耶稣一见宗徒之长,就给他改了名字,大约有两个缘故:第一、是发显要改变伯多禄的职位。耶稣说: “从今以后,你不叫西满了,你要叫伯多禄。” 是如同说: “到如今你不过是一个渔夫,从今以后,你将是我在世的代表,到如今你只会摇船捕鱼,从今以后,你要管理我的圣教会,掌管天国的钥匙。你不是从前的西满了。” 第二、是愿意伯多禄改变自己的行为。既然成了圣教会元首,耶稣的代表,德行也该超出寻常,为能相称自己的地位,堪作众人的表率,历代的教皇登极以后,都改名号,就是这个意思。

 

我们进会成了修士以后,也应当改正行为成全自己,为能相称我们的地位,立好表样感化人。天主当初召我们弃家修道,就是这个意思。到如今我们满全了天主的圣意吗?求吾主耶稣看圣伯多禄宗徒之长的功劳,赏赐我去掉旧人,变成新人。

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