定像 想见若望,安德肋听见他们的师傅若翰,称耶稣为除免世罪天主之羔羊,就立时跟随耶稣。
求恩 求天主赏我效法二位圣徒,迅速跟随耶稣,毫不迟疑。
一 耶穌收若翰的两个门徒
吾主耶稣受洗以后,照古教先知的样子,先独自一人讲道劝人,过了几个月以后,才开始召收门徒。
首先随从耶稣的,是从若翰门下来的两个门徒。圣若望宗徒记载说:若翰的两个门徒,听见他们的师傅,指着耶稣说: “此人是天主羔羊,除免世罪者。” 他们就跟随耶稣去了。(若·一·37)
若翰说这话的时候,天已经晚了,听讲道理的人都散了:连若翰的门徒,也都各自回家去了。独有这两个门徒尚在若翰身边;因为他们恒心受教,得遇见了耶稣。后来得为宗徒,就从这件事上开始。
有许多人蒙天主圣召,进修会,登神品,出外传教,也是这样开始的。因为一时收敛心神,一次热心领圣体,忽然蒙受了天主的光照,看透了世俗的虚假,尝着了德行的神味,就有心弃家修道。这就如同若翰的两个门徒,遇见了耶稣一样。用心随从圣佑,走天主指示的道路的人是有福的。他们有天主格外的相帮,救灵升天,是十分妥当的。可怜有许多人,或因疏忽懈怠,或因贪恋世俗,不随天主的圣召,自入迷途,自投于危险。
二 耶稣接见两位圣徒
圣若望记载:耶稣一回头,看见两位门徒,在后跟随,就问他们说: “你们找什么?”他们答说: “师傅你在哪里住?” 耶稣说: “请你们来看看!” 他们就到了耶稣的居处,那一天也住在那里了。(若·一·38)
耶稣明知道他们的心意,还问他们说: “你们找什么?” 是叫他们先说明自己愿意跟随耶稣,然后才收他们为门徒。耶稣这样做,是发显成全德行的道路,没有天主的严命。如同耶稣后来问那个幼年说的:“你若愿意是成全人,你来跟随我吧。”(玛·一九·21)圣经上只说:他们住在耶稣那里。并没有说耶稣给他们讲论了什么道理。但是我们可以想,他们一定受了许多教训,得了许多圣宠神光。
我们若寻觅耶稣,盼望听耶稣的教训,也如同这两位圣徒那样诚切,耶稣一定也来到我们心中,默启开导我们。可惜我们贪图寻觅许多虚浮的事物,就是不找天主。若耶稣忽然来问我们说: “你找什么?”我们有何言答对呢?我们贪图寻觅的事物,敢向耶稣说明吗?
吁!吾主耶稣,自今以后,我愿意只寻觅你,求你告诉我,你住在何处?我要往你那里去,听你的教训。我知道,你喜欢住在清静祈祷的地方,另外住在圣龛内,我要往那些地方去,听你的教训,与你谈论,享天上的福乐。
三 安德肋引其弟兄伯多禄来见耶稣
二徒之中,一名安德肋,第二个门徒的名字,没有传下来,大约是若望。因为是他自己记录此事,所以不提自己的名字。安德肋回家后,见了他的同胞昆弟西满,向他说: “我们看见了默西亚。” 遂引他来见耶稣。耶稣一见,就向他说: “你是西满若纳之子,你后来该叫伯多禄。”(译言磐石)
耶稣一见宗徒之长,就给他改了名字,大约有两个缘故:第一、是发显要改变伯多禄的职位。耶稣说: “从今以后,你不叫西满了,你要叫伯多禄。” 是如同说: “到如今你不过是一个渔夫,从今以后,你将是我在世的代表,到如今你只会摇船捕鱼,从今以后,你要管理我的圣教会,掌管天国的钥匙。你不是从前的西满了。” 第二、是愿意伯多禄改变自己的行为。既然成了圣教会元首,耶稣的代表,德行也该超出寻常,为能相称自己的地位,堪作众人的表率,历代的教皇登极以后,都改名号,就是这个意思。
我们进会成了修士以后,也应当改正行为成全自己,为能相称我们的地位,立好表样感化人。天主当初召我们弃家修道,就是这个意思。到如今我们满全了天主的圣意吗?求吾主耶稣看圣伯多禄宗徒之长的功劳,赏赐我去掉旧人,变成新人。