定像  想见圣伯多禄有意阻挡耶稣受苦难，被耶稣重重责斥。

求恩  求天主赏我，遵听耶稣的教训，弃绝自己，天天背着十字架跟随耶稣。

一  耶稣预言受难

圣玛窦及玛尔谷都记载了这一段： “从那时，耶稣才开始告诉宗徒，自己当往耶路撒冷去，在那里要被长老经师，及司祭长等重重难为，置之于死地，但是死后第三日复活。”

圣经上说： “从那时耶稣开始明说受难的事迹。” 那时是什么时候呢？耶稣说这话的时候，大约是在传教第三年的开始。耶稣以前没有明明向宗徒说过，是因他们的信德还浅薄，不能容受这种道理；那时他们跟随耶稣已经二年多了，听过许多道理，见过许多圣迹，可以略略明白这种相反本性的道理了。且是离耶稣受难，只剩了一年的时间，要及早预备宗徒的心，为到了那个时候，不至于失落信德。因此，耶稣毫不隐瞒，全向宗徒说明了。

天主待我们，也是这样。见我们进会修道，已经多年了，得过许多圣宠，见过许多善表，也要用大诱感，大艰难来试探我们；所以，我们要常醒寤祈祷，预备自己的灵魂。

二  耶稣苦口责斥伯多禄

那时伯多禄把耶稣领到一旁，劝耶稣万不可如此，並说：这些事来不到你身上。耶稣转身向着门徒，责斥伯多禄说： “撒殚，退回去吧！因为你不懂得天主的事理，只有人的见识。”

当时宗徒们听见耶稣的话，大概都不快活。因为他们都盼望耶稣作世界上的国王，受人尊敬。他们也可得享荣华富贵。耶稣不在暗地里责斥伯多禄，却转身向着众宗徒责斥他，也是为责斥别的宗徒。耶稣责斥伯多禄的话，极其严厉，说他是撒殚，译言仇敌，因为他阻挡天主成就自已的旨意，是如同与天主对敌一样。可是因为他的话，是从爱耶稣的心说出来的，情有可原，所以耶稣又说： “你不明白天主的事理，只明白世俗的事理。” 这是如同说：你的话不是出于恶心，只是因为昏愚不明。

耶稣责斥伯多禄最后的两句话，恐怕屡次能贴在我们身上。我们为专务学问，打听新闻，与凡能显扬名声，保养肉身的事情，常有兴趣。一说念圣书，讲论谦逊克己的功夫，反觉着淡薄无味。这不是尝不着天主事理的滋味，只尝着世俗的滋味了吗？

吁！吾主耶稣，求你赏赐我，心能脱离世幻，但爱天上之物。

三  耶稣劝人弃绝自己背十字架

以后耶稣又把众人及宗徒都叫到一起，向他们说： “谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架跟随我。” 圣路加又添上一句说： “天天背着自己的十字架跟随我，”（路·九·23）

耶稣把一切的人都叫到跟前，听他的教训，是发显为跟随耶稣，走升天堂的道路，都该守一样的章程。所以无论任何人，都该把耶稣的话记在心中，勉励遵行。

耶稣说：谁愿意跟随我，应该如此如此。可见为救灵升天，天主并不勉强人，必须人甘心情愿，随圣宠的感动，才能成功。耶稣说的弃绝自己，是压伏自己的偏情，拔除自己的恶习，不贪图本身的安逸，不随从五官的感动，这是跟随耶稣的第一步。

耶稣说背十字架，是忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分，应受之苦劳，並从别人来的凌辱毁谤，种种不顺心的事情。这些都是天主给我们预备的十字架，这是跟随耶稣的第二步。

耶稣为救赎我们，用了十字架，我们为救自己，也不能不用十字架。虽然耶稣的话，使我们的本性厌恶，颤慄，但是若依赖天主的圣佑，看耶稣背十字架的表样，並想因着十字架所能得的好处，也能克胜自己的本性，喜欢跟随耶稣。求天主相帮我们遵守这个教训。