定像  想见吾主耶稣，一到弟伯利亚湖东岸，就有两个附魔的人，伏地朝拜耶稣。

求恩  求天主赏我，用心防备魔鬼的狡计，不许它占据我的心

一 附魔的人如何可怜

圣玛窦记载：耶稣与宗徒过了弟伯利亚湖，到了革辣撒地方。刚一下船，就有两个附魔的人，从坟洞里出来，跑到耶稣跟前，大声喊说：“耶稣天主之子，我与你有何干涉？还不到时候，你就先来难为我们吗？”（玛·八·28）按圣玛尔谷述说的： “他们住在坟洞中，或在山上狂奔，狼号鬼叫，用石头打自己、没有人能拘束他们，也没有人敢在他们住的地方行路。”（谷·五·1）

附魔原有两样：一是上文说的，若有了天主的准许，魔鬼附在人身上，叫人言语行事，不由自己做主。这样附魔的，在天主降生以前甚多；如今虽然还有，但是比从前少多了。第二样附魔，比第一样更可怜，就是人故意犯大罪，许魔鬼进到心中，还不急速去告解，赶出魔鬼去，从此以后，罪上加罪，魔鬼就成了人心之主，灵魂上的祸患，全如同附魔的人一样；受偏情的迷惑，如同疯狂了一样，没有人能拘束住他；败坏名声，他也不管，失落家业他也不怕，伤害肉身他也不怜惜，并且他的恶表，容易染上别人，甚至于叫热心人，都不敢亲近他。这样的人，同那两个附魔的人，有什么分别呢？

求天主千万别许我们，陷于这样的祸患。

二 耶稣驱魔

耶稣一见那两个人的光景，大动了慈心，就呵斥魔鬼说： “污秽的魔鬼，快离开这两个人。” 魔鬼虽然不愿意出去，但迫于耶稣的全能，不得不从命。相离不远，恰好有一群猪，就求耶稣许他们附在猪身上。得了耶稣的允许后，那一群猪，共有两千多，都附了魔，跳在湖中淹死了。而那两个人立时平安无恙，穿上衣裳，坐在耶稣身边，如同绵羊一样，凡看见的莫不惊讶。他们两人为发显知恩的心，求着当耶稣的徒弟，跟随耶稣，可是耶稣别有深意，拒绝了他们说： “你们该回家，把你所受的恩典，告诉众人知道。” 那两个人就回家去了，到处传扬天主的圣名。

这两个人脱离了魔鬼以后的光景，是人办了妥当神工，得了罪赦以后的表像，平安悦乐，坐在耶稣身边。先前如同疯犬，如今象似绵羊，灵魂清净美丽，又成了天主的义子。

我们得过这样的大恩吗？若蒙天主清净了我们的灵魂，驱逐了我们心中的魔鬼，我们还有应尽的本分，就是显扬天主的仁慈，劝别人回头改过。

再者，魔鬼求耶稣许它们附在一群猪身上，可见他们卑污至极。从前他们本是美丽的天神，因为心生骄傲，愿意相似天主，被天主严罚，反而到了这种地步，丑陋污秽，如同成了他们的本性。我们该多么畏怕这种毛病，用心躲避他呢！

三  革辣撒人逐耶稣出境

那一群猪，共有两千多，都附了魔，跳在海中淹死了。耶稣为什么许魔鬼害人的财物呢？我说，耶稣是万物之主，为证明一种道理，惊醒众人，能随便取用世上的财物。除此以外，耶稣做这件事，还有别的缘故。因按梅瑟的法律，不许吃猪肉。革辣撒人养猪，便是诱感人犯罪，耶稣消灭了他们引人犯罪的物件，有何不可呢？

可惜，革辣撒人的昏愚，从前也许听见说过耶稣的名声，如今又亲眼见了耶稣的圣迹，还不信认耶稣为真天主，不听从他的道理；只怕耶稣改正他们的风俗，损害他们的财物，就成群结伙，从城中出来，请耶稣离开他们的地方。

他们做了这样的糊涂事，被耶稣弃舍，是因为贪恋财富，不肯改自己的恶习。我们庆幸蒙了天主的大恩，发了绝财的圣愿，断绝了许多犯罪的根由；该感谢天主，认天主在万有之上，凡能阻止我们爱慕天主的事物，一概断绝离开。

耶稣因为那个地方的人不肯收留他，就上船回葛法翁城去了。他们不要耶稣，是自己绝了圣宠的根源。他们将来的祸患，谁能设想呢？我们切不可如此，应恳求耶稣，常居于我们心中，保护指引我们。