定像  想见圣母一进匝加利亚的家，开口问候依撒伯尔的情景。

求恩  求天主赏我，凡接见拜望亲友，有圣母当时所有的心情。

一  圣母往见依撒伯尔的缘由

圣路加记载： “天神来报后不多几天，圣母就急忙起身，往山地中犹太支派的一座城里去了。一进匝加利亚的家，就问依撒伯尔安好。”（路·一·39）我们想想，从纳匝肋到依撒伯尔家，约有四天的路程，那时圣母已经成了天主的母亲，地位尊高，为什么长途跋涉亲身去拜见他的表姐呢？圣师讲解其中的缘由说：1、是为随从圣宠的感动，虽然出门远行，不合圣母爱慕清静的本心，但因为知道这一行，是天主的圣意，所以不辞劳苦，甘心就道。2、因为听见天神嘉俾厄尔说了，依撒伯尔蒙天主特恩，在晚年怀了孕，愿意亲自去庆贺她，满亲友同喜同乐的本分。3、为相帮服事自己的表姐。4、为相帮若翰得原罪之赦。

做修士的，也有时候出门远行，拜亲访友，然而往往因此失足犯罪，为天主没有光荣，为自己为别人，都没有益处，是为什么缘故呢？大概是因为本性的爱情太盛，拜见的次数太多，或是因为嫌修院中凄凉孤独，愿意出去宽宽心，解解闷，看看世俗的繁华热闹。若存着这样的心思去望看亲友，最容易陷于危险；另外若不求长上准许，或假托缘故，或不全吐露实情，欺哄长上，危险更大。我们在这件事上，没有当受责罚之处吗？定志以后，凡去拜见亲友，效法圣母，常存着超性的意向。

二  圣母往见依撒伯尔的效果

圣母一进匝加利亚的家，各样的幸福，也都一起进来了。依撒伯尔立时充满了圣神，认识了天主降生的奥迹。向圣母说： “女中尔为殊福，尔胎中子，尤为殊福。我有何德，而烦吾主之母远来顾我？” 若翰那时尚在母胎，就得蒙原罪之赦，获得超性的宠爱，同时也开了明悟，能立常生的功劳，又蒙了天主的默启，得知救世主耶穌在自己面前，就欢喜踊跃，以表感激之情。这些奇妙事迹，全在圣母一进匝加利亚家的时候成就了。古经上说： “国王坐在宝座上，注目一视，诸祸全都消散了。”（箴·二O·8）这句话正合当时的光景。耶稣在圣母胎中，如同坐在宝座上一样，一垂视自己的前驱，就把他的原罪，连从原罪生出来的祸患，完全消灭了。

圣母一到匝加利亚的家，就有了这些奇妙的效验。以后，圣母又住了三个月的工夫，有圣母的善言善表，并圣母的祈求，谁能想到他那一家人得的福分呢？从前结约之柜，在奥伯代东家，存放了三个月的工夫，天主大大降福了奥伯代东家。（撒下·六·11）圣母怀中藏着降生的天主，是真结约之柜，所在之处，能不更蒙天主降福么？

巴不得我们诚心敬爱圣母，得蒙圣母抱着圣子耶稣，常居于我们心中。

三  圣母往见依撒伯尔所修的德行

圣母往见表姐依撒伯尔，是圣母成了天主的母亲以后，做的第一件事情。所以圣母的德行，在这件事上，一定更高超更显明，堪以作我们的表率。圣母顺听圣神的默导，是听命；圣母去服事表姐，是爱人；前边已经说了。除此以外，圣母盼望若翰早得原罪之赦，是热切救人灵魂的神火；忍受行路的艰难，是克己苦身的德行；至于眼目的端正，心量宽宏等等善表，都是可奇妙的。但是最显明的，是圣母的谦德，不但因为圣母已经成了天主的母亲，还亲身去拜见她的表姐，先给她请安问好，三个月的工夫服事她，发显谦逊。另外是圣母听见依撒伯尔称赞的话，一点也不自尊自大，也不像别人似的，说些虚假的谦词，买个好名声。圣母只说： “我灵颂扬吾主，我神无任欣愉于救我者。缘其垂顾婢女之微，后人亦将于我呼颂赞矣。”（路·一·46）圣母把自己的好处，全归功于天主，就把别人的称赞全阻止了。像这样不偷天主的光荣，不忘自己卑贱的人，才是天主所宠爱的。

我们过这个瞻礼，颂扬感谢圣母以外，另外该勉励效法圣母的德行。必须有这一个德行，才能成圣母的孝子，得圣母的降福。