定像  想见吾主耶稣被钉十字架上，全身皮破血流，另外从五伤中、源源不绝地流注于地。

求恩  求天主赏赐我略略认识耶稣宝血的贵重，感谢恭敬以外，也勉励善用此无比的鸿恩。

一  耶稣的宝血如何贵重

假使有人将自己的家业财富，整个的奉送给一个别人，另外若是家业丰富，财富众多，一定算是极大的恩情，那承受了家业财产的人，一定要感恩不尽。然而家业财帛是身外之物，肯施舍家业财富的人，未必肯为人牺牲自己的性命。假使有人为救别人的性命，甘心受刑被杀，流血而死，这正是吾主耶稣说的： “不能有更大的恩情了。”（若·一五·13） 具有此等大爱之人，自古以来，遍察各国历史，尚未一见。但是世人未曾做过的事，吾主耶稣真天主真人，却实实在在为我们做了。吾主耶稣为使我们罪人得免永死，自天降世，结合人性，情愿受尽万苦，倾流宝血，被钉十字架而死。这样无限无量的大恩，远远超过人的明悟，我们万不能懂透。但为感动我们的硬心，能更看重也感谢耶稣为我们倾流宝血的大恩，该就着以下三层，一一仔细审量。

1、审量耶稣宝血的贵重，耶稣的人性因与天主性结合成了一位，所以他的圣血就是天主第二位的圣血。无穷尊贵的天主，为人倾流的宝血，又是经天主的手奉献于天主，其价值之贵重尚可测量吗？

2、审量耶稣宝血的效验。圣保禄宗徒扼要地说明：

“耶稣宝血平息天主因人罪发作的义怒。”（罗·五·9） “是洗涤吾侪良心的浴池。”（希·九·14） “是赎回人类的代价。”（弗·一·7） “是补偿吾侪罪债的祭品。（罗·三·25） “是天主同世人和好的印证。”（哥·一20） “是开天门闭地狱的钥匙。”（希·九·12）耶稣宝血呼求天主赦罪，比亚伯尔的血呼求天主报仇更有效力。仔细想想这些奇妙的效验，能增加看重感谢耶稣宝血的心情。

3、审量耶稣赏给我们这样贵重的宝血，赏的如何大方。本来耶稣只流下一滴圣血，就能救赎千万世界，但是耶稣为救赎一个世界，竟将自已的圣血，完全倾流，一滴不剩，而且不但倾流一次。降生后第八天，割损流血；山园祈祷时，血汗流地；系受鞭答时，皮破血流；头戴茨冠时，血流满面：手足被钉时，血脉流空；肋旁被刺时，血水尽流。除此以外，自从耶稣在加尔瓦略山上，受难钉死以后，一直到世界穷尽，普世各处，凡司铎举行弥撒大祭时，耶稣还用自己的宝血作饮料，酣畅我们的灵魂，供献于天主圣父台前，为我们求得赦罪之恩。我们卑贱罪人，怎能当得起这样的大恩呢！这样贵重的宝血，天主只要肯赏给我们，已是莫大的福分了，何况又赏的如此的大方呢！这样想来，我们该如何看重耶稣的宝血？该如何感谢耶稣无穷的大恩呢？

二  我们对于耶稣 宝血当尽的本分

按前端说的，吾主耶稣将自己的宝血赏给我们，赏赐的既然那样宽宏大量，我们就该宽宏大量地事奉吾主耶稣。就是为修德行善，中乐耶稣的圣意，为躲避犯罪，不伤耶稣的圣心，常尽心竭力，不怕牺牲一切，不只光荣、财富、安逸、快乐，凡该弃舍的，连心内的私情偏爱，私意私见，凡不合耶稣圣意的，也完全割断，毫不顾惜。这是我们为报谢耶稣宝血之恩，第一样当尽的本分。

又按以上说的，耶稣的圣血实在是天主的圣血，其价值之贵重无限无量，远超过我们的想像以上，既是这样，我们就该看重也善用此贵重之宝血。每次望弥撒领圣体，发活泼的信、望、爱三德，热心恭敬为得圣体圣事的效验，每次去办告解，后悔前罪，真心定改，为得告解圣事的效验，切不可冷淡，忽略，使耶稣圣血的功劳归于无用之地，这是我们对于耶稣宝血当尽的第二样本分。

最后，按前端说过的，耶稣的宝血有各样的奇效。耶稣又宽宏大量地留于七件圣事中，许我们随便取用.既是这样我们就应该全心依靠耶稣圣血的功劳。手中拿着耶稣的苦像，定睛看着耶稣的五伤，我们可以安慰自己说：我虽然罪大恶极，许多次招致了地狱的刑罚，也不必害怕失望了。有耶稣的宝血替我们平息天主的义怒，为我呼求赦罪的恩典，我二定能免地狱，得升天堂。这是我们对于耶稣宝血当尽的第三样本分。

吁无始无终天主圣父，从前比辣多指着你的圣子耶稣说：“对于此义人之血我不能负责。” 我不能这样说，因为我真是你圣子耶稣受难钉死，倾流圣血的缘由。可是我按另一种意思，用犹太人民的话说： “巴不得他的血流在我身上，为洗净我的罪过。” 又如同以色列人在门框上抹的羔羊的血，阻挡魔鬼杀害我的灵魂。