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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
·出版许可
·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三篇 论圣体圣筵
第三篇 论圣体圣筵
浏览次数:112 更新时间:2024-8-23
 
 

第三篇 论圣体圣筵

今天圣经上记载说:“曾有一人,大张筵席,多请客人。”教友!这人不是别人,就是天主自己,天主耶稣为救普世的缘故,降生为人,在世上三十三年工夫,先行后言,立德立表,教训万民。说:“大张筵席,”就是建立圣体圣事,把麦饼变成自己的圣体,葡萄酒变成自己的圣血,不但为祭献天主,为教我们记得他受难受苦,并且另外为要进到我们心中,养活我们的灵魂。赏赐我们圣宠圣佑,相帮我们走天堂的路。说:“多请客人,”就是凡是圆颅方趾的教友,莫不招请前来坐席,教他在世得同耶稣结合为一,将来永远享福于天,现今作三端来讲:一圣体圣筵的尊贵,二众人都被招请赴这圣筵,三不赴圣筵的推辞。

一、圣体圣筵的尊贵

从前亚苏路王,为显自己的荣华富贵,大张筵席,一连一百八十天,款待通国作官作府,士农工商,一总的人,这筵席真是大极了,尊贵极了;到底要比圣体圣筵,有如涓涓比汪洋,坵垤比泰山,好算什么呢!圣体圣筵,不是一个国王所张的,到底是万王之王,万主之主,所张的,所请的,不是一处一国之人,到底是普世全球的人,凡属信友,不问性别,不问大小,不问老幼,不问穷富贵贱,不问明白糊涂,莫不一概招请,前来坐席,亚苏路王筵席,所摆的总不出猪羊鸡鹅鱼鸭,山珍海味,珍肴异馔罢了。圣体圣筵所摆的,却是至尊至贵,无穷天主圣子,常生常王的圣身圣血。亚苏路的筵席,不过设了一百八十天,圣体圣筵,却从建立圣体以来,二千年没有一日间断,并且直到世界穷尽,也没有一时半刻的撤消。

此外圣体圣筵的千奇万妙,真是一言难尽,圣体圣血,完全隐藏在麦酒形内,麦酒的体,早已消灭了一干二净。到底他附属的颜色,轻重,滋味,又完全不依不靠,独自存在,真是往古来今未有的奇事,也只有天主作得来,世人决想不出的妙举。不但如此,任凭你分千万分,分的是麦形,不分的是吾主耶稣的圣身圣血,且各大小分,各大小滴,都有吾主耶稣的全体,圣体里有圣血,圣血里也有圣体,领圣体的那怕你千千万万,仍是一个耶稣,并每个都是领一个完全无亏的耶稣,世世代代,享受不尽的,也只是这一个耶稣;为此圣多玛斯在圣体圣咏上说:“一人领,千人领;这人几多,那人几多,却总领不完。”圣体圣筵的效验,又是至重至多,极奇妙,圣体养活灵魂,吾主耶稣说:“我的体真是食,我的血真是饮。”这就是说:“如同肉身的饮食,养人肉身,我的圣体圣血,养人的灵魂。”第一能保灵魂的性命,叫他不犯大罪,第二能补灵魂的虚弱,加灵魂的力量,叫他克胜三仇,守好十诫,第三能扶养人的灵魂,修德前进,到成全的地步,第四圣体压住人的肉情,禁止私欲,私欲既不妄动,魔鬼就失其凭依,既便来诱惑人,也是徒然,因为圣体圣事,灭人邪情的火,好似水能灭火有一样的神效,所以经上称这件圣事,“为生育童贞之醴,”就是说志洁神清的童贞,都从圣体圣事生养来的,人领圣体同耶稣合成一个,久而久之,慢慢的被耶稣薰陶圣化,变成耶稣第二,成为小天主,你看这圣事奇妙不奇妙,尊贵不尊贵。

二、众人都该赴圣筵

吾主耶稣所以立这圣体圣筵,是为圣化我们的灵魂,又为在此涕泣之谷,安慰我们灵魂,他如何殷勤紧急的样子,请一总信友去赴他这圣筵,不问康健的,有病的,甚或半死半活的,只要有起死回生的心的,都被邀请。招义德的人去赴筵,为加增他灵魂的生命,加增他灵魂的圣宠圣佑,坚固他们,招冷淡人去赴圣筵,为要烧热他们,洁净他们,振作他们;招罪人去赴圣筵,只要他真心回头,就给他灵魂的性命。

到底吾主耶稣,不但招请我们,敦劝我们,并催促我们赴他圣筵。“催他们进来。”吾主耶稣给我们正式命令,命我们领圣体,若不领圣体,就不能活。“我实实在在告诉你们,除非你们用我人子的圣身,饮我的圣血,你们没有性命。”

嗐!谁能猜度吾主耶稣,为催我们赴圣筵,竟然出这样又紧急又严重的命令呢!嗐!吾主耶稣的爱情,及他所许无穷神恩,真可吸引我们,去领他的圣体,然而可怜,大概教友装聋装哑,置若冈闻,不肯前去赴圣筵,直介糊涂之至。当知圣教初时,教友没有不是天天领圣体的,迨后来信心渐渐冷落了,领圣体也渐渐少了,圣教会看这样情形,所以定下领圣体最低限度,“领圣体至少每年一次。”并定概在复活瞻礼前后,该当恭领,否则难逃重罚。

三、不赴圣筵的推辞

天主耶稣,虽然出了极紧急极重要的严命,教人赴圣筵,圣教会又体谅吾主圣心,也定每年至少领圣体一次的规条,到底可怜有许多教友,如同今天圣经譬喻里——一批一般,寻出许多事故,辞不赴筵,有的推没有工夫,要紧忙吃喝穿戴,要紧忙富贵光荣,不怕在吾主的请帖上写着说:“心领敬谢。”有的因为沉湎酒色,作了私欲偏情的奴才,被他绳捆索绑,已不能自由,却自遮饰,在吾主的通知单上写着说:“有事敬谢。”哎!为暂时的虚体面,假光荣,竟然抛弃领圣体,这等人,能说不是病心丧狂么?

结论

教友呀!我们该欢欣踊跃,去赴这个圣筵,去应吾主的招请,他不是请我们,一生只赴一次这圣筵,倘若就是一次,这福气也是难说难描了,而况是请天天去赴圣筵,同他又喝又吃呢!这福气之大,同小可么?为此当听圣奥斯定的教训,“你要这样活命,使能配得起天天领圣体。”若我们天天喜领圣体,同吾主结合成功一个,这就是现世的天堂,我们能不勉励么?阿们。


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