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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
·出版许可
·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇 论冒领圣体
道理 第一篇 论冒领圣体
浏览次数:107 更新时间:2024-8-25
 
 

道理

第一篇 论冒领圣体

“朋友怎么不穿吉服进到这里呢?”皇帝当着一总人面前这样申斥那不穿吉服的人,你想为他是多么丢脸,多么惊惶呢?到底为一些教友灵魂上没有天主圣宠的华服,竟也冒冒然坐在天神之筵席上,你猜又该怎样呢?冒领圣体,这是如何可恼可恨的事,然而可叹者,有几多教友犯这冒领圣体的大罪呢?现今我们要讲:一、冒领圣体罪的重大。二、天主如何罚冒领圣体的罪。

一、冒领圣体罪的重大

灵魂上没有天主宠爱,去领圣体是大罪,也是人所能犯大罪中,最可恶最凶狠的大罪。没有一个罪,能比冒领圣体的罪,更重更大的。因为这是䟭践吾主耶稣的圣身圣血,照圣西彼廉圣多玛斯讲论,人冒领圣体,不但是相反造物主的法律,简直是相反造物主本身,相反吾主耶稣,相反全能天主,相反审判生活的无上判官,这是犯一个贼胆包天的大罪。圣若望基所说:“䟭践基利斯多,是最凶恶的。”冒领圣体,是最可恼的亵渎,轻慢圣物圣像苦像圣堂圣地,以及圣的器皿,这一定是大罪,没有疑惑的。如今轻慢吾主的圣身圣血,你想还能有更凶恶的罪么?圣玛斯说:“为此冒领圣体,是罪中最重大的,人想到如德亚人的轻慢凌辱吾主耶稣,异端教人轻慢圣像,有时竟轻慢圣体圣事,没有不咬牙切齿痛恨悲伤,到底一个人冒领圣体,这不是将吾主圣身圣血,抛到垃圾堆里吗?将天主圣子送到污秽人口里,与送到涂炭无异。哈!人教吾主耶稣万王之王,降临到一个充满不公不义,嫉妒邪念的心里,这是多大的羞辱,多大的轻慢呢?哎!和平的天神,必定惨然痛哭,哀哉!冒领圣体的人,你怕天诛雷殛么?若你相信耶稣是天主,当鉴临在上,你还敢欺侮凌辱他么?若你不信,“你为什么来领呢?”

冒领圣体,最是忘恩负义,吾主耶稣因爱我们的缘故,立定圣体圣事,为养活我们灵魂,为坚固我们神力,他招请我们去赴他这个喜筵,如何仁慈,如何良善,到底你竟然如同恶徒如达斯,用口亲的礼,来负卖他,外教人不懂得这奥迹,他们轻慢凌辱圣体,还可以解释,到底你是天主的义子,耶稣的朋友,怎么也干出这个勾当呢?圣经上说得妙,“若是我的仇人辱骂我,还易承受,到底你是我的熟人,同我共桌共餐的!”怎么也张口来辱骂我,举起手来毒打我呢?哎!为是多么凶狠啦,若是子女将自己的慈父交给强盗,或是投诸虎豹的口里,人将怎么说他呢!这真是人面兽心,狼肺狗腑的人了。到底冒领圣体的罪,不比这个还要凶狠些,还要厉害些么!冒领吾主圣身圣血的罪,真的加音杀亚伯尔的罪还厉害,这真是再行钉死吾主耶稣,这比如德亚人还要可恨。因为他们不认耶稣是救世主,并且也不过只钉死一回,到底可怜你罪人,你的心如同加尔瓦略山一样,你常常在那里钉死吾主耶稣,你冒领几回圣体,你就再钉死耶稣几回,耶稣在加尔瓦略山上救赎世人,得胜世俗,在你心里是魔鬼得胜吾主耶稣,陷害你到地狱里。哀哉!伤心呀!这样重新钉死基督的,你知有几多,第一第二第一千一万一万万茹达斯,你能得清楚么?

凡是告明不全的,或没有痛悔的,或没有得着赦罪的恩典的,都是茹达斯,或是心里还怀着记仇的心,或犯罪的事物人等,还没有舍去离开,这也是茹达斯,或是领圣体没有要紧的预备,没有真切爱慕吾主耶稣的心,领圣体不过不图人赞美,或是徒循故事,这些又都是茹达斯的徒子徒孙,还有习惯犯罪的人,名为教友,实际是外教,在圣堂里是教友,出圣堂就是一个无所不为的罪人。这些都是再钉死吾主耶稣的人。哎!天主呀!你为什么不命一位大力天神,拿着喷火的宝剑,守圣体面台前,如前头守着地堂一样,你为什么不为你的神圣复仇呢?哀哉!冒领圣体的人。哈!茹达斯呀!请你惊心吊胆听好冒领圣体的罚吧。

二、天主如何罚冒领圣体的罪

古教时,因为轻慢结约之柜,天主大加显罚于奥撒,罚伯德撒默地方人民,一时倒毙死了五万,“何况人践踏天主圣子,轻慢结约的血呢?第一肉身的罚,茹达恶徒冒领圣体,天主罚他死后腹裂肠断,五脏六腑都流出来,圣保禄写给格林多说:“有许多病痛死亡,因为冒领圣体的缘故。”许多圣师都作证,有许多灾难瘟疫,也因为冒领圣体来的,天主罚日露撒稜城池被毁,砖不叠砖,人民死亡流离,也是因为轻慢吾主耶稣的缘故。再看今日圣经上,这个无吉服的人,如何捆手捆脚,投到黑洞的地狱里,你看厉害不厉害?

灵魂的罚,格外厉害,又是免不了的,圣多玛斯咏赞说:“善人领,恶人领,生命或死亡,运气却不同。”冒领圣体的,被天主弃绝,魔鬼即占据他,“茹达斯领圣体后,魔鬼就进到他的心里,” “哀哉!负卖人子的人,为他不如没有生。”冒领圣体的人,神目昏迷,心地坚硬,愈是冒领愈是昏暗,愈是麻木,冒领圣体的人容易失望,如同加音一般。他说:“我的罪大极了,”又如茹达斯失望说:“我犯了罪,负卖了义人的血。”因此就失了望,自己吊死了。哎!耶稣的圣血,真是降罚到他们身上了,冒领圣体的,大概恶死,凡祭天主的牺牲,受轻慢的,在天主前必定呼唤要报仇,最后冒领圣体的,实有下地狱的危险。圣经上说:“捆手捆脚,丢在极黑的牢里,在那里有咬牙切齿的痛苦。”这不是地狱的痛苦吗。

结论

哎!我们怎样,若是吾主耶稣要显现在此地,恐怕要同许多人讲,“朋友怎么没有吉服进到这里。”又说:“我们当中有个魔鬼,”你恐怕要说:“主,是我么?”各人该审问,为此你还是犯过这弥天大罪么!或是从来没有犯过,若是你总没有犯过这弥天大罪,你该感谢天主,一面时时谨慎小心,若是犯过这弥天大罪,该速即真心痛悔,不要失望,如同茹达斯一样,到底该谦逊拜倒在吾主耶稣脚下,如同圣伯多禄,痛哭你的罪,如同圣女玛大肋纳一样,办一个清清亮亮妥妥当当的神工。这样吾主耶稣仍要还你圣宠美丽的长袍,后来你该作点补赎。另外要加倍热心,多领圣体。哎!今而后,宁愿死,再不犯这弥天大罪了,天主宽免我吧!阿们。


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