道理

    第一篇 论世俗子及光明子之精明

吾主耶稣一日讲道设谕说：“有一富翁，耳闻自己的管庄的，不忠信，不老实，因辞去他，管庄的私下涂改契券，宽免减少债户的油麦，慷他人之慨，卖情结缘。吾主耶稣叹服世俗子比光明子来得精明，这就是说世俗人，营求世上的光荣富贵，钱财逸乐，他们的精明勇敢，恒心，远远驾乎教友求天堂之上。吾主耶稣的时候，如此，现今也莫不如此。现今拿世俗子的精明，同光明子的精明，分分两端，来说说。

一 世俗之子精明

世俗人在世，思言行为，一举一动的目的标准，不出富贵光荣快乐三样。这是他们钻求，念兹在兹，释兹在兹，无一息离他的脑海，无片刻脱去他的心头，千方百计钻取营求，期在必得，并勇往直前，拼性拼命，不辞劳苦，不怕艰辛，忍饥耐饿，省食俭用。行商为贾的，登山过岭，过水渡江，不怕跋涉艰难，不怕雨雪风霜。那里有利益，那里有他们的心，困苦艰难是不怕的。此无他，因为他们心里，有一个稳定不摇发财的主义缘故，求光荣利禄的人，趋势奉承，低头伏心，任劳任怨，毫不推辞，只盼望攀得因缘，攫得一官半职，来畅快他光荣的虚心。求快乐的，衣服饮食，起居行止，莫不适他的体，快他的身，舒他的心，安他的神。一若人生除行乐外，没有别的目的，这是世俗子日常的动作行止，我们目遇耳接，个个一明一白，勿庸再叨叨了。

二 光明之子精明

世俗子为暂时光荣富贵快乐，尚且如是尽智竭能，费心劳力。那末光明子耶稣基利斯督的弟子，基利斯当，为救己灵魂，为得升天享福，更该怎样呢？更当如何百倍用心呢？到底可惜大概教友不懂救灵大事，将他置诸脑后，竟同外教无异。光明子为救灵魂，本该切愿修德立功，凡是助我升天的法则，助我救灵的事情，如祈祷，望弥撒，办神工，领圣体，哀矜施舍，行善立功，以及种种悦乐天主的心的，都概奉行惟谨，不可忽略。到底大可哀的，大概教友反道而行，于神业工夫，救灵事情，都漠然不关心上，看作不要紧，不望弥撒，不办神工，不领圣体，甚有经年经岁，不到堂，问他则说，没有工夫。一若灵魂为肉身仆役，肉身是灵魂的主子一样。那知道人生大事，没有超过救灵魂的，本来该当毅勇坚忍，得胜困苦烦难，忍受患难凌辱，为跟随吾主耶稣，稳稳当当的，走天堂道路，到底可惜，大概教友心灰志迷，毅力薄弱，不愿忍受些微困苦。教友不救灵魂本该听从吾主耶稣的教训，要如同蛇样明智，使能躲避罪恶，躲避种种犯罪机会。断绝恶友的往来，远离犯罪的地方，要得胜魔鬼肉身世俗三仇的诱惑，到底可惜，大概教友智不及此，不知道谨守五官三司，不知道祈祷，作魔鬼的奴才，私欲偏情的仆役，不怕犯罪，每每投到犯罪机会里，这样能够不死在罪恶里么？真是糊涂极了。不幸犯了大罪以后，至少该办神工领圣体，来补修灵魂的损伤。到底可惜大概不办神工，或竟冒办神工，不但无益，反更弄得糟糕，至于当心一事，格外令人好笑，许多教友避静后改过，不久仍是犯一样的罪。避静中所定的善志善功，完全抛到九霄外，弃之如遣。不念经，不进堂，完全同外教一样，醉生梦死，糊涂一世，真是可怜。圣经上说：“当心到末了的，方才得救，”我们要牢记这句警言，当作座右铭。

结论

哎!我们教友，当小心，凡行止动静，都该为营求天堂永福，如同世俗人营求暂时光荣富贵一样，要留心注意，救我们的灵魂，至少该如救我们肉身一样用心，该作一个通达明白教友。现世的财帛，身体的力量，贵重的光阴，该都用来成圣成贤，若真能这样，则升天可一定无疑了。阿们。