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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
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·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
圣神降临后第三主日圣经训义
圣神降临后第三主日圣经训义
浏览次数:115 更新时间:2024-8-23
 
 

圣神降临后第三主日圣经训义

圣经(路加十五章一节起至十五节止)

税司及罪人们来亲近耶稣,为听他言论,法利塞人,及经师们,就议论说:这个人交结罪人,又同他们吃饭,耶稣就向他们说了这个譬喻说:你们谁有一百只羊,若失了一只,不丢下那九十九只在旷野里,去找失迷的那一只,直到找着他呢?找着以后,就喜喜欢欢的,把他扛在膀子上,回到家里,叫朋友邻舍都来,给他们说你们同我一路喜欢罢!因为我失迷的那只羊,又找着了,我给你们说一个罪人悔改,在天上为他也是这样喜欢!更过于为不要紧悔改的九十九个义人。或是一个妇人,有十块银钱,若失一块,岂不点上灯,打扫房屋,用心寻找,务要找着他的么?找着以后就叫朋友邻舍来,给他们说:你们同我喜欢罢!因为我失的那银钱,又找着了,我给你们说:一个罪人悔改,在天主的天神面前,为他是也这样喜欢。

训义

一、为什么布彼加诺和罪人们投到耶稣处?

有一股奇妙莫测的吸引力,吸引他们到吾主耶稣处,如同到医生救世主处一样。这些可怜的人们,到吾主耶稣处,亲近他,喜欢听他的道理,因为吾主耶稣和颜悦色良善的样子,接待他们同他们讲天国的大道,教他们指望得救,真心悔改。

哎!布彼加诺罪人等,听到吾主耶稣的道理,多么兴奋勉励呀!我们一总也谦谦逊逊,依靠的样子,奔投到耶稣跟前去罢!他真是我们灵魂的神医,用心听他的训言道理罢!那末我们自然痊愈安慰得救了,另外我们当司铎传教的人,要把吾主耶稣举动,放在眼前,作我们的金科玉律!哎!马巴不得我们同吾主耶稣一样,有吸引人的神力,教训他们,感化他们。

二、法利塞俄和经师等作些什么?

哎!他们的行为举动,怎么和吾主耶稣行为举动背道而驰呀!他们是傲气冲天的人,假善人,假圣人,忌妒人,吾主耶稣的谦逊,卑以自牧,迁就迎合罪人,为引他们痛悔改过,种种举动,他们都侧目而视,咭咭咕咕的相反耶稣,哎!他们哪知道吾主耶稣救世的使命呢!“我来不是为叫义人,到底是叫罪人。”可怜如今在教友当中,也是常碰着这样的人,他们有法利塞俄的胸怀,心硬如石,没有半点可怜人的心肠,内里充满的完全是酸苦,不赞成温和良善,常常拒绝罪人,和他们隔绝,真的圣贤万万不如此,他们亦步亦趋完全以耶稣为法,果然十分恼恨罪恶 ,到底却十分可怜罪人,温和良善接待他们,谆谆切切,训诲他们,教他们回头,引他们归到天主台前。

三、吾主耶稣怎么回答法利塞俄的话?

    吾主耶稣为驳斥他们,为作证天主的仁慈圣善,怎么高大深远,吾主用三个譬喻来回答他们,前两个譬喻,就是今天所念的,第三个譬喻,就是荡子的譬喻。

    这些譬喻,为我们也有很好的教训,吾主用这些譬喻,完全显露圣心的慈祥圣善,教罪人,哪怕是穷凶极恶的,都要全心依靠他,不要失望,自暴自弃,并教训自己的传教士,也要有如此一副慈肠,看待罪人。

四、头一个亡羊譬喻有什么意思?

    吾主耶稣在这亡羊的譬喻里,显示天主的仁慈,怎么不待人祈求,就可怜罪人,去寻找罪人,爬山过岭,跟着罪人后而追赶,唤叫,不把那亡羊赶上追回不止,我们想想吾主把这一幅牧童追赶亡羊的图形,绘画在听众的眼前,为教能格外感动他的心。哎!看看牧童的尽心竭力,牧童的忍苦耐劳,放童的仁爱慈祥,就是铁石心肠的人,也该软化了,现今要知道这逃跑的羊,不是别的,就是普世的人类,就是那些忘恩负义犯罪作恶的人,另外为亡羊,就是我们个人,如同圣经上说:“我错误过,犹如走失的羊。”这牧童就是吾主耶稣,他“为救我们的灵魂,自天降世,........受苦受难,钉死在十字架上。”请看他怎么疼爱寻这匹亡羊,用自己无穷尊贵的宝血,救赎我们,寻着后,你想他心中多快活呀!这个为继续宗徒位子,代替吾主耶稣照顾掌管圣教会的教皇主教司铎,是多么一篇好的训话呀!哎!几时传教士能引一个亡羊归栈,一个罪人改过,是多么可喜可贺的事呀!哈!到底我们省察省察,为引罪人回头改过,我已作了应作的事吗?已想尽用尽各种方法,如同善牧一般吗?有几多司铎,为善羊热心教友,果然又好又仁慈,到底对于亡羊坏教友,却莫不关心,未免是一个大缺点,是值得注意的。

    五、吾主为什么说:“一个罪人悔改在天上为他也是这样喜欢,更过于为不要紧改过的九十九个义人”

    这就是形容一个罪人回头改过,使天上有无限的快乐,圣伯尔纳多说得对,“作娘的一旦死了一个儿子,哀伤痛哭,如同忘了还有别的儿女一样。”天上的神圣,知道一个灵魂的价值,故所以对于一个改过的人,有莫可名言的悦乐。

    六、第二个十块银钱的譬喻有什么意思?

    这个譬喻,和以上的譬喻大同而小异,所说银钱,也是指人灵魂,依天主肖像造成的,上盖有天主的肖像,是天主的物件,因为罪的缘故,这天主的肖像模糊了,不清楚了,如同失落在灰尘中,圣奥斯定说:“我是天主的金钱,用天主的宝库落漏出来的,天主你可怜我吧!”这妇人是表明圣教会,他用自己的训悔,用真实的道理,引导可怜的灵魂,走失的亡羊,追赶寻找,找着后就请天上的神圣,世上的善人,一同感谢吾主耶稣。

七、    “我给你们说一个罪人悔改在天主的天神面前为他们也是这样喜欢”有什么意思?这是将上面说的话,再复一遍,吾主耶稣喜欢一再反覆说这句话,为的教罪人有依靠心,依靠他无尽圣血的功劳,并教传教救人的司铎,该殚精竭力,劝导罪人回头改过,哈!一个罪人迁改,天朝的神圣个个都眉开颜笑,手舞足蹈,欢欣踊跃,是多么好看呀!圣伯尔纳多说得妙,“痛悔人的眼泪,是天神的美酒。”


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