道理

第一篇 论耶稣爱慕罪人

路加圣史载，耶稣收留罪人，同罪人来往，同罪人吃饭，法利塞俄看见就私自议论，并胆敢诘问吾主耶稣。以为耶稣作的不对 ，这真如荧火，来责太阳的黑暗，可笑可笑。现今略说：一“吾主耶稣降生是为罪人，二耶稣在世时爱慕罪人，三耶稣在天上爱慕罪人。

一、吾主耶稣降生是为罪人

天主第二位，所以降生下取人性，所以离开天堂，是为救罪人，教罪人回头改过。他所以三十年工夫，隐居在辣匝肋德下邑，甘心穷困，劳苦度日，正是要给罪人立表样。后来三年的工夫传教，自西徂东，自南徂北，跋涉山河，风餐露宿，耐苦耐寒，耐饥忍渴，也无非引导罪人，教罪人回头改过，最后受鞭笞，受茨冠，钉在十字架上，七言而终，又无非要从地狱魔鬼手里拯拔罪人的灵魂，所以罪人都成群结队的跑到耶稣跟前，如同羊跑到牧童跟前去一样。如同病人奔向医生前一样，这些可怜的人，跑到耶稣跟前，亲近他，喜欢听耶稣的道理，因为吾主耶稣待他们仁慈良善，向他们讲天国的福音，教他们盼望得赦罪的恩典。只要他们真心痛改，没有得不着宽赦的，我们罪人该如何心安神慰，全心仰望奔赴到耶稣台前，求这天主神医，看好我们灵魂上一总的毛病。

二、耶稣在世时爱慕罪人

吾主耶稣在世时，思言行为，一举一动，都发显他善待罪人，故每每喜欢同他们来往，赏他们圣宠，教他们回头改过。请看圣玛窦才回头，请耶稣坐席，有许多布彼加诺同席，法利塞俄诘问宗徒说：你们先生为什么同罪人一路坐席呢？吾主耶稣一听见这话，随即辩护说：“身健的不要紧医生，但害病的才要紧，我来不是为义人，到底为罪人。”再吾主耶稣在西加尔井边，同撒玛利亚女人说话，引导他改过回头，说明他的心曲，教他认得他是救世主默西亚。又看吾主同圣妇玛大肋纳，让他洗濯自己的脚，膏抹自己的头，赏赐他圣宠，赦他的罪，使他成一个大圣女，又看吾主同查盖，叫他快从树上下来，到他家里休息，同他同饮共食，感化他，教他尽偿不公道的钱财，全家因之得救，后来听听吾主所设亡羊的譬如，失银的譬如，荡子的寓意，慈善温良，格外发显在言语当中，我们罪人，那得不诚心感激，靠讬他呢!

三、耶稣在天上爱慕罪人

    吾主耶稣现今在天上，他爱慕罪人的心，有增无减，不断的拿圣宠，默引罪人，开导罪人，启发他的昏迷，振策他的懒惰，勉励他的勇敢，教他痛悔改过，妥当告解，善领圣体。格外启发传教的热心，相帮罪人，劝化罪人，教热心教友，爱慕罪人，求天主赏赐罪人宠佑，教他们改过。如同圣保禄宗徒，圣方济各沙勿略，圣味增爵等，梯山航海，东西奔波，摩顶放踵，手胼足胝，但不过以救人灵魂为自己的事，可惜这等圣人实在少，而法利塞俄实在多，哎!我们抚心自问，为罪人改过，自生至今，作了什么善功，念了什么经，恐怕自己本身，朝夕不断犯罪，得罪天主，即或万幸，灵魂上没有什么大罪，到底也不以罪人为念，总是抱住“汝为汝，我为我，各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的主义，现今朝后，求痛爱罪人的耶稣，赏赐我们，也爱慕罪人，为他们求天主，千万百计，引导他们，教化他们，改过迁善，如此才可稍微安慰吾主耶稣，体谅吾主耶稣爱慕罪人的圣心，阿们。