第二篇 论私审判
在今天念圣经上，我们可以听见一句惊心动魂的话说：“还你承佃的帐罢”，嗐!这是多么令人提心吊胆的话呀!这不是别的，就是教我们时常想起私审判的道理，时常预备得停停当当，吾主在圣经向人提起这私审判的道理，足有二十余次之多，可见这道理的重要了。圣保禄宗徒写信给黑索来人民说：“定当了，人死一同，然后就审判。”圣多玛斯也说：“每人当过两种审判，一是在众人中犹如一份子，天地终穷的时候，受公审判。一是个人私自独当，在一咽气后，听私审判。依各人的善功罪过，受天主的裁判赏罚。”现今要讲：一私审判的光境，二私审判的材料，三判决。
一、私审判的光境
（1）时候 人一咽气，灵魂方才离开肉身，头一分头一秒，就自己觉着天主耶稣的威严台前，至于看见不看见天主耶稣，照大概博学士说：是不看见天主耶稣的圣面的。到底请看人的灵魂，乍离开肉身，有什么心情呢!到那时候看事同如今不大一样了。如今被世俗蒙蔽，看重光荣财帛，到那时灵魂的眼睛开了，明悟的昏迷解散了，看着光荣财帛分文不值。但看重德行善功，后悔自己在世时，没有多多积功立德。
（1）地方 死在什么地方，就在什么地方听审判，故所以死在房中，寿终正寰，就在房里开庭，死在路上的，就在路上开庭，死在水火里的，就在水火里开庭，不用移动半步，
（2）判官 不是别人，这是天主第二位圣子，自天降世，受苦受难，钉死在十字架上的耶稣，他是天主的上智，无所不知，无微不烛的。且是至公至义，他照着圣经的教训，按着天主十诫，圣教四规，并依受洗时，我们所许的，因善加赏，因罪处罚，丝毫不与宽贷。且是至尊无对的，所以定了案，不能上控，不能翻案的，且是全能的，一定了案，就要执行，无可拖延，不可逃避的。并且不受请托，不爱贿赂，判罪定案，完全照正经照公道。
现在吾主耶稣，果然无穷圣善，无极忍耐，无限仁慈，是我们的慈父，是我们的好友。 请看在告解圣事的法庭，吾主耶稣真是再温和良善没有了。到底一到私审判的时候，就完全两样了，就铁面无情 了，一是一二是二，三七廿一的算起我们的罪欠，锱铢必究，丝毫都不宽贷的。“在他的义怒而前，谁站得住呢!”古经若瑟的兄弟，在厄日多国宰相府里，听见宰相说：“我就是你们鬻卖的若瑟。”一句话，真是如雷贯耳，吓得魂不附身，只有匍匐拜倒在他脚下，听凭他处治是了。现今吾主耶稣在私审判，也向恶人说：“我就是你们负卖的，背弃的，钉死的耶稣。”嗐!此时恶人才懂得钉死的是什么人，可惜醒悟迟了，悔无及了。圣人们想到其间，尚不免战战兢兢，我们罪人更当如何呢。
（3）被告 就是我们可怜的灵魂，并所思所言所行所缺一总，不问是善功或是罪过，“他们的善功罪过，跟着他们。”万万无法能躲避这全知全能的，判官，“义人几几乎得救，不肖罪犯等，将何处显露呢。
（4）原告 头一是良心，他万万不会弄错，也不会撒慌，也不会否认，又有我们的护守天神，向来被我们的轻慢凌辱，又有被我引坏牵引犯罪人的护守天神，他们在吾主耶稣台前，要替护守的人伸冤，要出出自己的气，另外还有最可恶最讨嫌的丑魔鬼，他是跟我们一生，寸步不离的，他时常诱惑我们，煽感我们，我们所犯十而百，百而千，千而万的种种罪过，他都完全记得明明白白，清清楚楚，不肯落漏一个半个，在吾主耶稣台前，要告我们，并且连讥带笑的说：“我为他们，也没有吃嘴巴，也没有受鞭笞，到底他们完全听我的话，信我的哄。” “主子爷呀!请你报仇吧。”
一、审判的材料
审判的材料，就是我们从开明悟，一直到死的善功罪过，“没有遮盖的不显露。”
（1）所有的罪过，大的小的，重的轻的，显明的隐晦的，办神工所隐瞒的，一生所思所言所行，那怕就是“一句闲话，”也要审问，要追究罪的原缘，罪的凶恶，罪的效果，童年的罪，少年的罪，壮年的罪，老年的罪，莫不按年按月按日按时的一样一样，仔仔细细的察问。还有所缺的本分，所立害人的坏表样，也要审查追究。
（2）能行之善，到底没有行的，也要追究，对于天主，对于自己的各样本分，当尽的未尽，或尽得不虔心不诚意 的，也要查问。
（3）善功 善功虽是善功，到底因为意向不正，就此变了罪过，譬如在人面前行哀矜，使方便，为图别人的赞美，不是为天主的光荣，又如多望弥撒，多领圣体，为讨长上的喜欢，不是为灵魂的益处，此外尽本分，长上在前，尽得好，背着长上，就要潦草塞责，这些都如同虫蛀心坏的苹果桃梨，外面虽是金黄红润，像似可爱，到底内里都烂完了，洞烛肺腑的天主耶稣，怎么赏收这样善功呢。
（4）圣宠 妄用的圣宠圣佑，不发生一点半点效果，如同领圣事没有正常要紧或有益处的预备，白听教训，白受指引，不按着教训指引，作避静也是徒行故事，丝毫不自己勉力，父母亲人长上，同辈的善表，本能激起我们效法的心，到底我们视若无睹，毫不介意。又有天主赐我们的试探，立善功的好机会，到底我们都一律辜负，没有半点出息，另有千金万金不易的光阴，我们不是白误，就是浪费。总而言之，我们一生一世，都要仔仔细细查问，怎么作了人，怎么作了教友，甚或怎么作了司铎，怎么作了修士。“将来昭揭一总黑幕，” “我老实说，到那时底乐同西多尼，比你们要轻松多了。”就是在世受主恩宠越是深重的，审问起来越是厉害威严，当着那个时候，我们的灵魂，又害怕，又羞愧，能指望谁来保护我们，谁来为我们讲情呢。嗐！到那时候，真是呼天天不应，唤地地不灵。想到其间，真是令人可怕至极，怪不得圣亚尔瑟尼临终前，为怕审判的缘故，哭得厉害，圣女玛达肋纳巴齐，一天想着审判，周身打战，可敬代邦得，想审判的光景，全身打战，连睡房也动弹了，圣人们尚且如此害怕，我们罪人更当怎么呢。
三、判审决书
私审判之所以可怕，怕在吾主耶稣的定案，永远不能更改，永远 不能推翻，因为吾主耶稣是至尊无对的，没有上诉的机关，没有受理的法厅，况且吾主耶稣的定断，又是最公平，最允当，令人毫无委屈，毫无瞒怨，虚无不服。虽然后来还有公审判，到底不是为改吾主耶稣的判决，却为坚固吾主耶稣的判决，嗐！那时真如圣奥斯定所说：“没有哀求的地方，没有讲情的中人，没有朋友没有父母。”若赖天主的助佑，到那时候，你灵魂上没有大罪，也没有小罪，又没有罪罚，你真是天主简选的福人，吾主耶稣一定要和颜悦色的，向你说：“懿欤善哉，忠信的仆人，.....入居你主子的真福罢。”又说：“我父所降福的人，偕我来享天福，吾父于无始之时，就给你们预备下了。”那时你的护守天神，立时领你升天享福，那时你要如何喜欢呢！若我们灵魂果然没有大罪，到底有小罪，或尚有罪罚，吾主耶稣必定教你自己看看自己，能不能列在天堂上冰清玉洁的圣人当中，那时我们自觉惭愧无地，不敢仰视，虽然爱慕天主的心，十分恳切，巴不得就瞻仰天空圣容，到底自惭神污，甘心情愿到炼狱去作补赎，炼清洁自己的灵魂。
若大不幸，我们灵魂有大罪，吾主耶稣一定要声色俱厉，大声责斥说：“被咒骂的东西，赶快替我滚开，到地狱永火里去罢。”我若听到这个判决，该多么失望呀！该多么后悔呀!嗐！为着世上一时半霎的虚体面假快乐，竟然把我永葬在万火丈坑里，万刼不回的地狱里，永远作魔鬼的奴才，永远同凶暴残虐的恶人为伴侣，嗐！可轻可贱下作的我呀！有我而下地狱受永苦，到不如没有我这东西好多了。嗐！今而后万苦怎么开交呀！正在自言自语的时候，忽然脚底地开大口，由此扑咚一声，直跌到地狱永火里去了。
结论
我们将来的判决如何，好呀歹呀！天堂呀地狱呀！永福呀苦呀！这完全在你手里，由你作主。圣经上说：“看啦，我今天将赞扬咒骂，放在你们面前，”圣奥斯定说：“判官在审判前，是可请求的，到审判时，就不可了。”圣经上又说：“在审判未来，预备你的圣德罢。”现今我们还没有死亡，没有到吾主威严的法厅，现今赶快回头改过，赶快去办一个妥当神工，仔仔细细我们审判我们自己，一丝一毫也不放松，也不宽贷。那末到审判的时候，我们有把握了。因为圣保禄宗徒说：“若我们仔细审判自己，就不受天主的审判了。”阿们。
