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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
·出版许可
·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论天主待罪人的仁慈
第二篇 论天主待罪人的仁慈
浏览次数:52 更新时间:2024-8-23
 
 

第二篇 论天主待罪人的仁慈

“一个罪人改过,天上也悦乐。”吾主耶稣在圣经上,愿意显示天主待罪人如何仁慈,如何圣善,这无非是要在罪人的心里,激起仰望依靠的心情,真心痛悔改过,圣经上天显示慈,待罪人的行事话语,更仆难数,只要揭开圣经,就斑斑可考,现今略说:一、天主叫罪人改过,二、天主等待罪人,三、天主收纳悔的罪人。

一、天主叫罪人改过

创世纪上载亚当听了自己女人厄娃的话,上了魔鬼的当,吃了命果以后,见自己与厄娃,都是赤条条的,一丝不挂,十分害羞,兼之又怕天主看见,所以将无花果叶子编成蓑衣,披挂在身上,又躲在树丛里,天主于午后,在地堂里行走,如同慈父一般唤说:“亚当你在里。”天主亲自来找亚当,本不是为罚他,若是亚当那时直认自己的糊涂,耳根听信了妇人的话,真心求天主宽免,痛悔自己的罪,天主定就宽恕的,无如亚当一味文过饰非,只怪天主给他们那妇人,推得一干二净,所以遭了天主的罚,到底天主仍如慈母一样,一手虽责打自己的儿女,一手却抚摸不止,就许下一个默西亚救世主,要救赎他们,叫他们不要失望,天主待别的罪人,也是如此,不断用自己的传教士,讲道人,听告解的神父来呼唤他们,叫他们改过,或是用自己的圣佑来提醒他们,或是用良心的指责来惊醒他们,或是用患难病痛,或是用亲戚朋友的死亡来叫醒他们,虽然有时罪人装聋作哑,不闻不理,到底天主还是不舍弃他们,还是平心静气的,不时在那里敲门,总望他回心转意,听从天主的默佑,从罪恶深坑里起来,天主不断叫唤说:“依斯辣尔人民呀!快回头活命罢!为什么自寻死亡呢?”请看达味圣王犯了奸淫杀人两个重罪后,正在自欣自诩说:“我犯了罪,有什么不好呢?”不想回头改过,仁慈天主打发那旦去惊醒他回头,不然恐怕达味终身不得改迁,难保他不是第二个撒乌尔罢!

 二 天主等待罪人

天主不但叫罪人改过,到底还忍忍耐耐的等待他们改过,罪人们虽然今天推到明天,今年推到明年,天主一味忍耐,罪人轻慢他的叫召,凌辱他的呼唤,装着不看见,不听见,真如经上说的,“只因得改过痛悔,天主装着不看见人们的罪。”虽然一总受造之物,都愤愤不平,巴不得立刻为天主报仇,拿这不知好歹,心如铁石的罪人,犹如一口水吞去他,消灭他才爽快,到底天主因得自己无穷的仁慈,将受造之物阻止住,不许他们动手,圣经上说得好,“天主等待着可怜我们。”又说:“我不要罪人的死,到底更要他改正自己的道路,俾能活命。”请看天主怎么等待奥斯改过,他既信从满肋斯邪教,又恋上一奴才之女,十年的工夫,虽然内有天主圣佑的催迫,外有贤母莫尼加的苦劝,到底因为难割邪爱,所以总是拖延,及至他如胶似漆,肝胆相照,他称为:“第二个我”的契友去世,圣人伤心哀恸达到极点,好像自己的灵魂,也跟随亡友去了一般,以致心神恍惚,视而不见,听而不闻,无论在家里,在乡间,在城市,所见的东西,好像都没有生气,尽是死的一般,平日所有的各种志趣,尽变了忧愁,有时竟仰对天主叹道:“主呀!我友何必死呢?死友呀!我又何必不死呢?”这话真哀恸极了,这正是天主叫他知道世事空虚,迫着他改过,到底他总是犹豫,总是不决,虽然有圣盎博罗削的指导,到底还是迁延,迨看圣保禄书信,又得道德家西比里,并旧友彭弟贤的解释,因向天主哀祷说:“主呀!我愿归顺你,求你莫记我往日之罪。”后取读圣保禄书信,说道:“莫在酒色邪乐嫉妒争中度日,要效法耶稣,不爱肉身,放纵私欲。”圣人读了这一节,心中大大感动,就决定改过了,你看天主如何忍耐等待,如何设法劝导,必至感化他方止,嗐!天主的仁慈真是无穷,天主的忍耐真是无限,谁不当惊讶称颂呢?到底天主不但等待圣奥斯定,也一样等待我们一总的人改过,只怪我们抵死硬心,不睬不理会他,所以才遭了罚,这是咎由自取,不得抱怨天主。

二、天主收纳悔过的罪人

世界的君王,少有宽免谋畔造反的乱臣贼子的,到底天主常常收纳悔过的罪人,圣经上说得好,“痛悔谦抑的心,天主不轻弃的,......”“若你们回头向他,他不人转脸不睬你们的,.......”“一总到我前的,我不抛弃他们,......”“你回心向我,我要收纳你。”天主另外在宽恕仁慈里,发显他的全能,请看一百头羊的譬喻,牧童因得一只羊逃跑了,就离天九十九只羊,去追赶那只逃羊,及找到后,不但不责打那糊涂的羊,并且哀怜他疲乏,双手搂住他,把他搁在肩膀上,驮他回来,你看多么痛爱。再请看荡子回头的譬喻,那父怎么一团慈祥仁爱,虽然荡子将分得的家产,败得一文不存,并且弄得饥不得食,寒不得衣,头蓬发散,面黄肌瘦,家父一见之下,只有抱头痛爱,并无半日句责备,你看多么动心呀!从此可知,天主之怜爱罪人,收纳罪人,真是奇妙难名,莫可推测,一言抄百总,“我来不找善人,到底找罪人。”不但这样,只要我们改过,天主就忘记我们的罪,“若是罪人悔过,要活性命,我再不记起他们的罪过。”哎!请看天主如何圣善,如何仁慈,如何痛爱我们。

结论

从此看来,我们要感谢天主,要依靠天主,要不问犯了什么大罪,都不要失望 ,爱慕天主,不问什么罪人,该放心大胆,奔投到天主怀中,实心实意求三主饶赦宽免,叫天主圣意悦乐,叫天朝神圣悦乐,一个罪人改过,天上也悦乐。阿们。


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