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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
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·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
圣神降福后第四主日圣经训义
圣神降福后第四主日圣经训义
浏览次数:117 更新时间:2024-8-23
 
 

圣神降福后第四主日圣经训义

圣经(路加五章一节至十一节止)

(一日)耶稣在日内撒肋湖边上立着,众人向他拥挤,要听天主的道理,他看见湖边停泊着两只船,拿鱼的人下船洗网去了,耶稣就上了一只船,是西满的,耶稣请他拨开船离岸略远些,就坐下从船上教训众人,一讲完了,就向西满说:撑船上深处去,下网拿鱼,西满答说:师傅我们整夜劳苦,没有拿住什么鱼,如今奉你的命,我再下网,他们一撒下网去就拿住若干的鱼,网眼看要破裂,遂打手势叫在别的船上的伙伴来相帮他们,那伙伴来了,把鱼装满了两只船,船几乎要沉下去,西满伯多禄看见这事,就跪伏耶稣膝前去说:主,请离开我,因为我是罪人,西满和凡同他在一齐的人,因为拿住的那些鱼,都惊惧得很,载伯德的儿子雅各伯若望,也是这样,他们是西满的伙伴,耶稣给西满说:不要害怕,从今以后你就要渔人了,他们就把船拉上岸来,撇下一切所有的,跟随耶稣去了。

训义

一、众人向吾主耶稣拥挤教训我们什么?

这是教训我们该当有活泼信德,争先恐后的去听天主的道理,并且聚精会神,一句半句都不让他走失,这也是告诉我们,吾主耶稣怎么尽心竭力,怎么一本至诚、教训这些人民,用自己良善,圣迹圣德道理,吸引他们,到自己跟前。

二、为什么吾主耶稣上伯多禄的船?

    圣若望基所说:吾主耶稣上船,为好招聚民众,不让一个落在他背后,要他们个个面对面,向着自己好听清一总的话语,吾主拣选伯多禄的渔船,还不是没有深意的,照圣额吾略说:“伯多禄的渔船,不解释别的,就是解释圣教会,”吾主要把圣教会讬给宗徒们照管,照一总圣师们的讲论,吾主但不过在讬给圣伯禄的圣教会教训民众,“就坐下,从船上教训众人。”伯多禄的讲道台,就是吾主耶稣的讲道台,这是丰盛洁净的源泉,流出真实救灵的大道,总不会间断混乱的,除此船外,别的都是错误,危险沉溺,在圣地以外,没有得救的。

三、吾主命宗徒“放开船到深远处下网拿鱼”有什么解说?

    吾主耶稣命西满伯多禄水手船主,放船到深阔的海里去,就是叫他们到普世万民的中间去,不要怕风浪波涛,你和你的助手,大撒天罗地网,为捉拿可怜的外教人和罪人,救他们一总。

四、伯多禄的回答说什么?

    照字面“整夜”的工夫劳苦,没有拿住什么鱼,况且夜里又是捉鱼顶合宜的时候,可见如今日里,就是再下网,恐怕也没有什么盼望吧?虽然如此,依你的话,我们再一下网吧!我们在这里要希奇伯多禄的听命,谦逊,依恃,一点不疑惑,一点不拖延。

    照字意就是说:我们整夜劳苦,没有你一齐,没有你的神光默佑,为着我们个人的私意,为着我们个人的好处,随从我们的习惯,没有纯正的意味为这些缘故,所以我们一无所得,都是然,都是白白吃辛吃苦,到底依你的话,和你一齐,为你的光荣,完全靠托你,我们再撒一网吧!当知行事固然要尽我们的心力,到底也要翕合天主的圣意,为悦乐他,完全依恃才是。

照寓意,这捕鱼是解说宣传福音的工作,为要得收神效,该有吾主的招请,及吾主耶稣的精力,凡事只听他的命,只求中乐他的圣意,非然,任凭你怎么辛苦,怎么汗流夹背,终是一无所得,这些为传教救人的职员工人,是一席最好的教训,我们该牢记心头。

五、“他们一撒下网去就拿许多鱼”这有什么意义?

    吾主耶稣不忍教伯多禄和他同伴的听命没有效果,这是教训我们,若所作的工作,不立见功效,万不要灰心失望,拿住人的灵魂,想法子教他回头改过,这不是人的本领,到底是天上的工夫,以上是圣盎博罗削的话,为我该从天主圣名起手,另外几时有代替天主位子的长上的命令,我们对于宣讲圣道,讲解问答要理,神工,行圣事等,在右边撒网,在左边撒网,事情不论大小,完全要因天主圣名才作,那末一定有功效,我们该坚信若依照耶稣圣意行事,或同他一齐行事,那末我们所作的事情,一定顺利一定成功。

故此我们不问什么事,是大是小,是体是卑贱,都该照天主的圣意开场,求天主的光荣,作事的时候,要有精神,要有勇敢,要有恒心,忠心,想要天主高鉴在上,十目所视,十手所指,不敢丝毫忽略,并要同吾主耶稣一齐,待事工完毕后,该谦谦逊逊感谢天主的扶助,归功于天主,承认我的懦弱,如此在一总事情里,天主圣宠同我们一齐,我们一有升天的盼望。

六、“遂打手势叫别的船上伙伴来帮忙”对于这样情境我们有什么话?

    这是教训传教人,万不要独行独是,不要别人帮忙,更不能见别人有效果,生出嫉妒的心,不肯相帮,到底该互相合作,使能多收救人的功效,哎!那心怀嫉妒的传教士,忍心看耶稣羊的一份灭亡,束手旁观,坐视不救,不肯相帮别人,为要想自己一人去作,独得这个光荣,这个教训,也可配在教友身上,依教友的身份,该照自己的能力,相帮传教士救人的灵魂,就是该用自己的祈祷,自己的哀矜,自己的工夫,另外自己的善表,来引导人,相帮人,救灵魂,这真是上等的传教士工作,最有功劳的工作。

七、伯多禄看见圣迹作些什么?

    他拜倒在吾主圣足面前大声呼唤说:“主,请离开我,因为我是罪人。”这些话无非表现伯多禄的惊讶,伯多禄的敬重,伯多禄的谦逊,为此若天主降福我们的工作,有好效果,我们万不可骄傲,自吹自夸,到底该自卑自下,想自己不配得天主的降福,得天主的光荣,并该从心底随承认我们所作为的能有半点的成功,都是天主降福的缘故。

八、我们对吾主回答伯多禄的话有什么感想?

    从今以后我拣选你作一种别样渔夫,又奇妙又有功劳,“从今以后,你就渔人了。”这是他听命信德谦逊的报答,天主圣宠也就跟着这圣名到了他们的心里,自此以后,圣伯多禄,圣安德肋,圣雅各伯,圣若望等,就永远抛却捉鱼的生涯,一心跟随吾主耶稣,再不离开了,“抛下一切所有的,跟随耶稣去了。”可知直到那时宗徒们虽然跟随吾主耶稣,到底还没有完全离开所有的,他们还有家,还有船,还有网,现今吾主第三次叫召他们,就完全弃绝一总所有,一心跟随吾主耶稣,到死不离,吾主愿意作传教士的,要完全弃绝自己,弃绝所有的,弃绝个人的利益好处,完全整个的服务天主传教的工作,不留半点,当知弃绝一总,为跟随吾主耶稣的,也就是得一总的事物,现今我们省察省察,我们的心情,怎么样,对于这点行为,又怎样是好多次,我们想离开传教的工作,或是为活得稳当此,平安些,或是要寻求世俗的福气快乐么?想到其间,我们真该抱愧无地。


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