第二篇 论公共祈祷

    今天圣经上，“有十个癞病人，从远地奔投向他（即耶稣）高声唤说：主，耶稣矜怜我们吧！”教友这十个癞病人，异口同声，向吾主耶稣求救，看好他们的病，耶稣果然俯允所求，捷如影响，毫不延迟，即发圣迹，看好他们的癞病，这是什么缘故呢？这是因为他们的祈祷，既谦逊，又热切，既依恃靠托，又同声同气，所以能格外感谢天主耶稣的圣心。为此我就趁这机会，奉劝诸位要喜欢公共祈祷，因为公共祈祷，第一格外中悦天主的心。第二格外有效验。第三与我们教友身分格外相称。

第一 公共祈祷格外中悦天主的心

譬如有一位年高望重的老人，有许多子女，他们如能每天晨省夕定，一个一个的去朝拜老人家，老人家固然眼开眉笑，喜欢得很，到底若是子女每天一总同阵去望他们的老父亲，那末老父亲看见自己子女，如同庭前玉树，俊美表致，既同心合意，又相亲相爱，老人的心不是更要喜欢无量吗？这事虽小可以喻大，天主不是我们的大父母吗！他爱慕我们，照应我们，不是胜过世间慈母严君，千倍万倍吗!他若看见或是一家老少，或是一地方教友，或是一院同人，都齐集在他跟前，同声合气来念经求他，你想他要如何悦乐呢！况且公共念经，比着一人私念要念得好些，分心走意也少些，一个人的冷淡，可以由别人的热心补赎，公共祈祷为天主格外有光荣，为我们也格外有益处，所以公共祈祷越外中乐天主的心，越能使天主俯允我们的祈求。

第二 公共祈祷格外有效验

至于公共祈祷，格外有效验，那是显而易见的，因为公共祈祷，比私自祈祷得的益处又好又多，格外光荣天主，又格外使天主喜欢，公共祈祷，就是许多人齐声齐气呼号，直徹云霄，直动天主的心。况且吾主耶稣，不是说过，“凡是两个三个人，因得我的名字聚首在那里，我也在他们当中。”吾主耶稣既然在我们当中，同我们一齐祈祷，那末我的祈祷，一定是有求必应无疑了。我们祈求的恩宠神佑，是包定得着的了。圣经上圣教史记上记载公共祈祷有效的事迹，多的无算。现今只提一二，宗徒大事录记载黑落得王拿拘了圣教会里几个人，虐待他们，把圣若望的胞兄刀斩了，他看这事为如德亚人很喜欢，所以又拿拘了伯多禄，把他收在监里，交给四班兵看守，圣伯多禄在监里的时候，圣教会的人，在天主前不断的为他祈祷，因得他们的祈祷，天主就在黑落得要提伯多禄的前一夜，命天神解除他的锁链，救他出来，送他到若望玛尔谷家，那时在那里正有许多人，聚集祈祷，请看公共祈祷有多大的效力，再看一千五百七十一年圣教宗比约第五，所以能大败回回于肋邦德海峡，实以玫瑰会信友，公共虔祈天主圣母助佑的能力，所以圣比约第五，在圣母祷文内，加了进教之佑一句，来感谢圣母的大恩。此外大圣额吾略时，罗玛瘟疫盛行，死亡枕籍，不是因得公共祈祷才平息的吗！米郎府当圣嘉禄主教时，也是瘟疫盛行，也不是因得圣嘉禄命信众公共祈祷，才消除吗？从这几个事迹，我们也可以懂明白，公共祈祷的效益了。

第三 公共祈祷与我们教友身份格相称

我们教友与人不同的特别记号，就是相亲相爱，同心同意。圣经说得好，“他们要一心，如同我们一样。”又说：“在这里一总认得出，因为你是我们的弟子。”人在公共祈祷时，真可说：“一心一意，”这也就是吾主耶稣教我们，“在天我等父者”的深意。为此圣，教初兴时，信友常常聚集在一处，念经祈祷，如同宗徒们，常常聚集在建立圣体的大厅里，念经祈祷。圣经上记载说：“他们现口同声，恒心祈祷。”请看信友们聚集拢来，不断念经求天主，为救圣伯多禄，再请听致命圣依纳爵，劝导玛业西盎人说：“一总人集合时，该是一样的祈祷，一样的虔求，一样心思，一样盼望，相亲相爱，有圣神的欢乐，耶稣基利斯督只有一个，没有能超过他的，为此你们要团结联合，犹如天主的一座圣堂一样。”职是之故，圣教会常愿看见他的子女聚拢，公共祈祷，公望弥撒，公拜苦路，公记玫瑰经，公望圣体降福，以及公共迎圣体圣母，并游行等事。况且地上的圣教会，不是天上圣教会肖像么！天上神圣不断的合口声唱，“圣！圣！圣！军旅的天主，天地充满主荣。”

结论

教友！我们该效法天堂神圣，该效法今天圣经上所记的十个癞病人，在家里要集拢一家老少，在圣像面前公共念经，公共祈求天上仁慈的大父，这样灵魂肉身的恩典，还怕有什么求不得么！为此我们要喜欢，到圣堂里公共祈祷，另外主日，及罢工瞻礼的日子，在家里早晚要全家念经，如辣匝肋得圣家一样。如是我们要得天主几多神形诸恩啦，到底可怜有许多教友，或是被了骄傲的害，或是中了懒惰的毒，从来不肯参加公共祈祷，他们既不肯公共祈祷，将来私自祈祷，定必完全抛弃，没有疑惑的。这些，犹如九个治好的没有良心，不知感恩的癞病人，将来一定有失落灵魂的危险。为此圣人们说得好，“凡会祈祷的会活命。”我们该牢记这句话。阿们。