道理

    第一篇 论感谢主恩

“看好的，岂不是十个癞子吗，九个在哪里？除了这个外方人外，别的没有一个来感谢主恩的。”我们看见这十个癞病人，为求治好自己的病痛，如何热切祈求呼号，及至病苦脱身后，只有一个回来谢恩，其余别的却不知去向了。此无他，同声合气祈求，为各人自己的好处，至于谢恩那就是由于报爱生出来的，我们看见这九个忘恩负义，不知感恩的癞病人，不觉愤愤不平，谁知道这就是我们日日对于天主的行为，我们时时刻克得着天主恩典，得着吾主耶稣圣宠默偌，到底有几个是还爱报德，感谢天主的恩典呢？

一、该当感恩的理由

第一，世间再没有忘恩负义，令人生气讨厌的，忘恩是害人精，将人所有功德圣宠，完全失落精光，并阻挡人领受新恩，天主十分恼这毛病，并重罚这个罪过。第二世间也再没有比感恩戴德来得悦乐人心的，感恩谢恩，就是一总圣人圣女在天堂永远惟一的事业。圣咏上说得好，“主，我永远赞颂你的仁慈。”为是章章圣书圣经再三嘱咐我们的一件事，如同说：“我灵你称颂吾主吧！万不要忘记他各种的赏赐。”圣保禄宗徒也说：“在一切事情里要感谢。”吾主自己在行圣迹时，不断感谢天主圣父，圣母亦作了一篇，我灵感颂吾主的圣咏，把自己所受的各种奇妙神恩，完全归功于天主全能圣德仁慈，真是新教里一篇大文章，不是诸圣诸先知之后唱不来。到底感谢诸事中，数着圣体圣事最是奇妙的感谢，因为在圣体圣事里，吾主将自己圣体圣血，为我们献于天主圣父。第三，天主是无穷美善的，无极美好，本不须我们的感谢，到底天主愿意试看我们的爱情，并再赏我们新恩。为此圣若望基所说：“保守宠爱惟一妙法，就是常常记忆，常常感谢所受的恩典。”第四，感谢的行为，能引我们谦逊，能烧热我们爱天主的心，能激起我们善用天主的恩宠，圣经上说：“不要忽略谢恩。”由此看来，感谢一事，是理所当然的，是最有裨益的，是甘饴而且简便的，我们为什么不行呢？

二、感谢天主什么

样样事情都该感谢天主，因为我们之所是，我们之所有，完全是从天主来的，是天主赏赐的，圣经上说：“你有什么不是受的呢？”我们要感谢天主各种恩典，造生的恩典，救赎的恩典，并无数宠佑神恩，七件圣事的恩典，热爱童贞圣母玛利亚的恩典。因而得了圣母无数的恩宠，无数的降福。“在诸事当中，我们都因她百富有。”还有私自的恩典，知道的，不知道的，灵魂的，肉身的，超性的，本性的，生在的恩典，保存的恩典，领洗的恩典，信德的恩典。得受教友教育的恩典。恐还有圣召修道的恩典。哈！在仁慈的法院里，得了几多宽赦的恩典呢！在天神之圣筵里，得了几多饱饫呢？在诱惑里得了多宠偌呢？靠讬天主圣宠，立了许多功劳，作了许多善事，有升天的指望，以及从前现今将来无数的恩典，我不说百喙不能尽情感谢，就是千喙万喙，又岂能尽情感谢么？此外不但该感谢天主所赏的恩宠，也该感谢天主所赏的患难。照古经若伯说的：“若是我们从天主的手接受恩典，为什么不从天主的手接受患难呢？”故所以不问病痛，不问损失，不问试探，不问患难，这都是从天主来的，或至少是天主所许的，为试探我们的忠信爱情，或是为补赎我们的罪过，或是为增加我们的功劳，得天上荣福的花冠，请看圣王达味，多俾亚，另外古圣若伯，在一总困苦患难当中，不断的说：“照天主称心的，如此作吧！愿天主圣名受赞颂。”再看致命圣人，在艰难刑投中，仍不断称颂赞美天主，又看圣女李杜味纳三十年病卧床褥，仍常常赞美天主。为此在患难困苦中，一声“感谢主恩，”比顺境中千遍，“感谢主恩，”来得强，也格外有功劳，有赏报的价值。在什么时候，并怎样感谢天主。

第一我们该当时时处处感谢天主，弥撒中序经上说：“真该当真理当我们时时处处感谢天主。”圣经上也说：“在一总事里，因着耶稣基利斯督感谢天主。”第二每次得着天主圣宠，得着天主恩典后，就该感谢天主，不可拖延，并且谦逊热爱的样子，如同这撒玛利亚治好的癞子一样。若是拖延，这是凌辱天主，并延误天主赏赐我们新恩。第三该时时记忆天主所赏的恩典圣宠。激起爱慕感谢天主的心。如同圣经说：“我有什么还献天主，为所受各种恩典呢？” “天主圣父天主圣子天主圣神我愿其获光荣。” “我灵感谢天主，......”此外该把天神圣人圣母玛利亚，并吾主耶稣自己感谢的心情，献给天主。第四在一定几日内特别感谢天主，如同受洗，领坚振的周年，初领圣体的日子，在这日中该办神工，领圣体，望弥撒，为感谢天主的大恩。

结论

    我们该善用天主的恩典，为奉侍他，为圣化我们的灵魂，为立长生的功劳，万万不要妄用天主的恩典，天主将要同我们结算这笔账。“受得多还得也多，这是没有疑惑的，”祸哉！那些忘恩负义的东西，“他们忘了救他们的天主。” “九个癞子在哪里？”我们万不可同这九个忘恩的家伙一样，我们要效法这撒玛利亚人，那末吾主耶稣定要向我们说：“去呀，你的信德救了你。”阿们。