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一二四五——一三0五年 意大利之非尔摩主教对尼阁的热心与智慧印象很深，于是在童年就准他领受小品。他生于朋达诺)之圣安极乐，进入那城的圣斯定修会，从开始就表现出是一位出类拔萃的修士。于二一七一年晋铎，在该会的各个会院服务四年，而后被分派到多伦定隐修院，在那里，他度过在世的三十余年。尼阁的使徒工作涵盖在市街上的每日讲道，在家庭、医院和监狱里施行圣事，在告解亭中度过漫长时间，他显了不可胜数的奇迹，对此，他曾吩咐领受人说：「莫吐露一言，应感激天主，而不要感谢我。」他的说服力量以及高深的神修不但对信友有印象，而且信徒把搭救炼灵的事功对他也寄以莫大的依靠。当他死后多年被正式声明为「炼灵的主保」，该一信心，尤能证实。 在他生命的稍后几年，他忍受了冗长的病苦。他的长上强制他用进补食品，而不拘泥于一般的定量，但也毫无功效。有一夜，圣母发显给他，教他取一块小面包泡在水中，然后吃下，许给他藉服从要获得痊愈。尼阁以感激之情，纪念他立刻恢复健康，开始降福同样成份的面包，分施给病人，这种实施产生了无数恩惠与病愈奇迹。为纪念这些奇迹，圣人的朝圣地仍在普世继续分施被祝圣的圣尼阁面包，并继续为信者带来许多恩惠与圣宠。 在圣人病一年后，于九月十曰离世，每年他的庆节就在这一日举行。在他过世后，当局立刻指定一委员会，搜集他奇迹的报导和他英烈德行的证据。列品案件在他死后请求了二十年，由于雅味农教宗位和西方不合的烦恼事，而耽搁下来，不过终于在一四四六年颁布出来。 在圣人死后的四十年，他的不朽遗体，首次殓入木柩内供百姓恭敬。在这第一次展示时，圣人的两臂被砍下来，于是手臂开始奇异地流血六百年，这可由不寻常的文件记录来证实，而尸体的其它部分则依循另一天然状态而存在。 在圣人的朝圣地，有关砍手臂人的身份，没有任何文件证明。传奇报导说，那是一位德国修士叫代奥道罗的，割下圣人的手臂，意在把手臂拿到自己的本国。手臂大量流血，给予「亵圣行为」的信号，最后引起了他的害怕。手臂在砍下后的一世纪，发现全然无损，浸染鲜血，但圣人的尸体则完全分解了。圣人的遗骸又安葬在连大圣堂的小堂之「水泥地」下，手臂则分别保存在一珍贵而精美的银箱内。 约在十五世纪末，鲜血又从圣人的手臂上流出，该种情形发生过二十次，最值得记录的出血则发生在二八九九年，当时流血开始在五月二十九日，一直到 在寻到圣人遗骸多年后，多伦定之会院发现遗骸又不见了。多伦定市政府之书籍中存有多次会议的报告书。这些会议乃在一四七五年与一五一五年为涉及这奇妙的失踪而召开的。一直到五世纪以后，于一九二六年遗骸找到下落，它远远埋在小圣堂的石墁地下。主教立刻要求梵蒂冈来检验，并予确定。于一九二九年三月二日，教宗颁发文告，发表该遗体确实无误。 第十四世纪，圣尼阁大圣堂是圣人遗骸的真正宝地并饰予中世纪的艺术。有三处小圣堂特别有关系，在加伯乐小堂，圣人起初埋在那里，遗骸曾在那里秘密地保藏，其中有从地板到拱形的天花板满墙的壁画。这些绘图除圣经的题目外，还有圣人的生活图像和几个值得记录的圣迹。在房间的一角，人们可看到一灵泉井，那是圣人在死前挖掘的。因圣臂圣堂建于十六世纪，在置于银祭台上的宝箱中，藏有圣人手臂流出之血和许多值得观看的遗物。有一樽十五世纪的金杯盛着许多血，一具十七世纪镶满宝石的骨缸，在一玻璃板后展示着蘸血的布，相传这布曾用来浸蘸在砍手臂时所流出的血。 于一九三六年到一九三二年间建立适于供圣人遗物的地方。在这里有骨骸，安置在一仿人的塑像中，穿着圣思定会的会衣，圣人的头骨包着一层银，以后不朽而成木乃伊的手臂独盛在一具十五世纪的银质箱内，在塑像旁边还可看到圣人正常姿态。银质与水晶的灵柩盛着教宗碧岳第十一世给圣人所祝圣的遗物。 |
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