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圣贤不朽身奇闻列表
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·一、圣采琪(则济利亚)贞女殉道
·二、圣古伯特
·三、圣古特拉
·四、圣女威博加
·五、圣亚福祺
·六、多伦定之圣尼阁
·七、圣乐牧院长
·八、圣爱德华精修
·九、圣吴巴德
·十、圣依西多农夫
·十一、圣女斯伯兰迪
·十二、圣女纪达
·十三、高道那之圣丽达
·十四、真福伯铎.纪珍吉
·十五、真福克来利亚
·十六、圣白来吉诺
·十七 真福西彼利纳
·十八、圣芳佳修女
·十九、布尔仙山之圣女雅妮
·二十、玛德利加入、真福那匝肋.玛
·二十一 、麦道拉之真福丽达
·二十二、加西亚之圣丽达
·二十三、圣安多宁
·二十四、真福安道·维西
·二十五、亚卡拉之圣迪达格
·二十六、波隆那之圣女佳琳
·二十七、隆伏衣之真福丽达
·二十八、真福游道嘉
·二十九、真福伯纳·斯加玛
·三十、福女吉拉尼
·三十一 、芒都亚之真福奥莎纳
· 三十二、热那亚之圣妇佳琳
·三十三、圣女安杰拉·美利西
·三十四、真福璐琪修女
·三十五、 天赐圣若望
·三十六、圣方济·萨威
·三十七、真福玛丽.伯尼西
·三十八、圣路易·伯尔特郎
·三十九、圣女大德兰
· 四十、圣嘉禄.鲍荣茂枢机
·四十一 黑人·圣本笃
·四十二、里其之佳琳
·四十三、十字·圣若望
·四十四、圣拜伦·巴斯嘉
·四十五、圣斐理·乃立
·四十六、圣女杰满
·四十七、圣玛丽·德莲·戴博济
·四十八、圣嘉民
·四十九、圣乐山
·五十、真福「耶稣之母」玛利亚
·五十一 圣若安(若翰纳方济加、尚
·五十二、圣安德·保保拉
·五十三、圣文生·德保
·五十四、圣韦兰加·久莲尼
·五十五、圣女璐琪·斐利彬
·五十六、圣女德兰·圣心之丽达
·五十七、圣犹利亚·比利盎
·五十八、真福安纳·玛丽泰吉
·五十九、圣文生·柏乐天
·六十、圣若翰·卫进
·六十一、圣德莲·索斐亚巴拉
·六十二、圣伯铎·爱麦
·六十三、圣女佳琳·纳卜来
·六十四、圣伯尔纳德·苏必鲁
·六十五、真福保拉(宝辣)
·六十六、圣马可禄·查伯
·六十七、真福雅颂·玛丽修女
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二、圣古伯特
二、圣古伯特
浏览次数:4024 更新时间:2007-6-30
 
 
 

生日不详——六八七年

    在圣古伯特年轻时,有许多意外事件彰明了他年轻时的热心。大家知道他于六五一年进麦洛斯(英国)修院前后都显了许多奇迹,特别是他在走漫长路、在各个乡村中施教时,他奇妙的获得了饮食,陆地上、海洋和天空的受造物都向他致敬,他有时被恶魔折磨,而又从他个人身边,从其他附魔的人身上驱逐许多魔鬼,使之逃之夭天。他曾有一次在田里种大麦,播种非时,却得到了丰收。

    古伯特,在立本、麦洛斯和林地法诺隐修院中拥有各种不同的施教地位,不过,公元六七六年,他决定作独修士,在离林地法诺九公里处一个小岛上为自己作了一间小房,在那里他修行许多年。人们考虑到他所显的奇迹,以及他所表现的圣德程度,于是选他为林地法诺的主教。纵然他起头躲避此高位,最后也接受下来,只是在厄夫立王的主教以及许多修士和有影响的人异口同声地要求下,他才同意接受的。

    他的主教职透过显各种奇迹,修习非凡德行而不同凡响,他也落实隐修的风纪。他觉得他的终期临近了,于是辞去了主教职,回到那小岛上隐修,在那里准备死期,于六八七年逝世。他的尸身运回林地法诺,埋葬在大堂里,在那里平静无事共有七年,那时节:天主的眷顾,使弟兄们想起检收他的骨骸,他们希望像一般死去人的遭遇,寻到朽腐、成灰尘以及干的骨骸,而把它们放入新棺木里,安置在同一地方,靠近行人道旁,为适当地受人恭敬。他们将自己的计划报告给主教:主教同意,并命令他们在他下葬的周年进行这事。及至打开了坟墓,发现尸身完整,像生活的一般,关节可弯曲,竟像一个酣睡的人,不像死人。此外,身体所穿的一切衣服不但看得到,而且奇妙的新鲜光亮。弟兄们看到这事,非常惊讶,并赶快去报告主教,他们发现到怎样的事实。

    经过数世纪,圣人的尸体迁移数次,最可资纪念的乃是迁移圣者的棺材于九九九年来到圣堂里,该堂后来发展成雄伟的达拉谟大教堂。这次没有打开棺材,就是威廉征服将军于一0六九年要求察看圣尸:主教也没有允准。

    一一0四年圣人逝世四百八十年,有些教会首长对于尸体情况起了争辩,为息事宁人,隐修士打开了棺木,发现尸身保存得完美,可曲折,有本来的重量,散发着天上的芬芳。

    最值得大家特写的掘墓乃在享利第八年代,那时女会院与隐修会在整个英国都消灭了,圣贤的坟墓遭破坏,遗体遭毁灭,国王于一五三七年遣发三个差役去达拉谟,好捣毁圣人的圣宠与遗骸。三人到达朝圣地发现许多昂贵而漂亮的珠宝,另外有一颗宝石(照三人的评价)

与其它宝石的雕琢细工足以赎回一位王子。在抢劫圣人的装饰与珠宝之后,他们接近了他的遗体,只希望看到一堆灰尘,但是他们发觉圣人躺卧的棺材用钢铁钉牢,金匠以他铁制的大锤,把棺木打开,那时发现圣人全尸躺卧,毫无破损朽腐的迹象,他面色光洁,胡须有两星期长,他身边的一切祭衣,好像平时作弥撒一样,金质令牌放在他的身边。当金匠知道了在他劈开棺木时曾折断了主教一只腿,于是悲伤难过起来,那时喊出:「唉呀!我劈断了他一只腿!」韩力医生一听到,于是召唤他,并嘱咐他把遗 体抛弃。另一人答道:「他不能将尸首分开,因为筋骨、皮肉都黏贴在一起」,他们丝毫不能动刀。那时,李医生前去察看,是否如此,他当时转身,用拉丁文给韩医生说:「圣者全尸一体」,但韩医生,不相信对方的话,又下令把他的骨尸毁掉。李医生则答道:「如果你不信我,你自己来看看他。那时韩医生到圣人那里,用手动动他,发现他浑然一体,于是命令他们把那全尸分开,但是出乎意料之外,他们发现不但圣人的尸体完整、不朽,而且他所躺卧的,他习惯作弥撒用的衣物都新鲜,完好而未受损坏。为此来客吩咐将圣者抬入祭衣间,一直到皇帝处分的谕旨降到,院长与隐修士接到消息,将圣人埋葬在受尊崇的朝圣地下边。

    于一八二七年五月十七日开棺验尸,有许多科学观察家参与,发现情形大不相同,尸体成了骷髅,外边穿的大衣也失去了鲜艳,在棺材里还有各种不同的物件,有第二个头盖骨,那是皇帝圣奥斯沃的,还有一橡木和银制的祭台,属古英国之艺口即的手带,一部分圣索,两只金丝编织的手镯与深红色丝线,镶玉石榴的金质十字架,(至少    同古伯特时代作品一样的古老),几件拜占庭式或西西里籍的昂贵的礼服,这些都与古证件上所提道的记录相合。

    从这一切证据我们可以推断,一八二七年所发现的骨骸乃属古伯特的遗骸,但是也有些人认为是在一五三七年圣尸出土后,本笃会之隐修士为了保管,搬移了圣人的尸骸,换上了另一空骨架,把圣人的尸首隐藏在只有三位隐修士知道的地方。时光易逝,那秘密埋葬的地方传递到其它的成员,以致当时所埋的地方不是被遗忘,就是遗体不知道放在何处了。

    达拉谟之圣殿(大堂)在构造和建筑上被认为是一英格兰所有大堂中最完善的,在那里还埋葬着圣人的遗物,距离真福伯达的遗骸不远,他乃是第一位写圣古伯特传记的人。

我们不管圣古伯特遗体真实的「保护或否认」的一切争论,为了与本书旨趣相关目的,我们从加禄总主教以及其它人所提供的证据书中获得结论:圣古伯特的尸体在一五三七年出土验证时,是完美不朽的,有八百五十年之久。

 

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