一七九五——一八五0年

    罗马二位虔诚的夫妇，经营食品生意很成功，他们生下了十个子女，其中五个夭亡。圣文生在他童年所接受的卓越宗教教育，特别对父母有感恩之心，于是写了对母亲感人的备忘录，在上边描述了他母亲在艰苦的环境中和安泰的死亡中所度的圣德生活。

    文生十五岁时就定志作神父，但是二十三岁才得实现。在他升神父前不久，开始写神修日记，一直坚持到去世。他的作品清楚地刻划出这位伟大圣者的活力，祈祷生活以及志愿与期望。在他晋铎后两个月，他接受了罗马大学末期的考试，领得了神学博士学位，并被颁赐为希腊文、哲学和艺术教授，在他献身于神修领导与积极的使徒工作以前，教授神学十年，他以神修导师身分，服务于几座罗马学校与修道院，并创造了三个修会，即是乐天修士会、公教使徒工作修女会以及福传修女会。他的爱德活动涵盖对士兵们的神修服务，另外是为病人服役。他帮助了受死刑的囚犯，创建了几个福传学校和大规模的育婴堂，为传教区劝募基金，为各种商业的运销人重组同业公会，为青年建立了商校。在一八三七年之霍乱传染病时，他在病人中王作，组织救济机构，来帮助病患与他们的属下。为了这些与那些的成就，在罗马的知识界，公认为是斐理．乃立第二。

    在他的画像上，绘画着他一手中拿着似盛圣髑的小盒，上边有圣母抱耶稣圣像。这可能解释为：当时意大利有一习惯；恭贺或辞别司铎时，口亲他的手。圣文生不喜欢这种风格，但是他发觉躲避也困难，于是作了一个特别小盒，里边装有圣母像，外边具有圣母抱耶稣像。他把小盒拿出去让人亲吻，以代替吻手。

    在修院工作进程中，他私下认识并在神修方面指导了许多人，这些人以后在社会中出人头地，作了献身和圣职人员，他认识安纳·马丽泰吉，传信部发起人保琳以及可敬的莉萨·撒纳（。

    文生逝世于一八五0年正月二十二日，这正是他预言的日子，成千累万的人拿圣牌与念珠触摸这位谦逊司铎的尸身，他们由衷认为，有一天他会被正式宣布为圣人的。

    在埋葬中人们费尽心力遵守了礼仪。有一盛正式文件的铝筒放在他的身边，他穿着司铎衣服。遗体放在三重棺材内，第一层为木质、第二层为锌质、第三层为硬木，每层都小心翼翼地加封。安葬在救主圣堂左边之第二祭台地板下之坟墓内。在一块大理石上刻上了他的名字，标识着他埋葬的地方。

    许多杰出而诚实的人都述说，他去世后的一月中，在他死的房间内，虽然窗户大开，但仍有甜美的香气。

    在他死后二年，教会采取了首次列文生于圣品的步骤。于—九。六年三月二十二日，有圣礼部的代表在场，将身体出土，发现它完整而有些干燥。尸身陈列到四月十曰，用棉布包起来，放在棺材内。围着尸体放上成捆的棉花与羊毛，以防避潮湿。那时将棺材放在另—锌质棺材内，加上封条，埋在圣堂墙壁的凹洞里。以后，人们装上精致的大理石。

    第二次出土举行在一九四九年十二月二日，在他被列入真福品前几周，人们拆去纪念牌，打开棺材观察，发现尸首干燥，—部份变成木乃伊，但是保存得出奇的完整。那时用酒精和甲醛净身，敷抹上香料。于一九五0年正月二十一日，在他列真福的前一日，给他换上司祭衣服，在脸上放上圣人的银面具，那是由尸体的原始面具印制而成。在双手上套上由双手印就的同样手套，圣尸则放在精致玻璃和铜质的棺材内，供于救主圣堂之正祭台下，现今仍在那里。

在他死后一百周年，教宗碧岳第十二列文生为真福，若望二十三世于一九六三年正月二十曰举行了隆重列品大典。