一四一三——一四六三年

    圣女佳琳公元一四二二年，于天使向圣母报喜日（三月二十五日)诞生。因为她是威格利·若望的女儿，被列为贵族群，当她尚幼小时，被遣到一位居住在非拉拉的亲戚公爵家，在那里同公爵的女儿丽达一同受教育。人们都惊羡她的美貌、才智与心灵的纯洁。不过，最后她对宫廷的辉煌生活不感兴趣，拒绝了几位求婚者，于十七岁便加入了非拉拉之方济第三会，该会以后采用了圣女佳兰会规。

    开始，她任作面包职，继而作初学导师，就在此时她写了「七项精神武器」，这在反映她神修生活的特质。在她的其它著作中，有许多训导、热心和祷辞，也有艺术作品即，像绘画、图解日课经等。

    她有过不少非凡的神视，照她个人的述说，她在圣诞夜晚看到圣母把新生的婴儿耶稣基督放在她的怀中，另有一次，天主许可她在举扬圣体后听到天使歌侣的歌声，由那时起，她就摆脱了在修会课业时打瞌睡的长久诱惑。

    在非拉拉会院度过二十四年后，她被派到出生地波隆那，会同十五位修女在那里建起会院，她在该会院当院长度过余年。她死在一四六三年三月九日。

    在她死后，墓穴掘好，修女们把她埋葬，未用棺材。一日尸体下葬，有难以相信的香气散发出来，充满整个坟墓和附近地方。不久，安葬十八日后，在墓旁开始发显奇迹，治好了许多人的痼疾。修女们当时感到自己的过错，因为她们埋葬圣女未曾用棺材，她们想到一定有许多尘土落在脸面上，于是打算把尸体挖掘出来，放在棺材里。修女们为此去向神师讨主意，他一晓得尸体埋葬十八天后，还嗅到香气，感到惊奇。当修女们告知他香气仍由坟墓中散发出来，于是同意打开坟墓，发现尸身呈现白色，因为有土压在脸上，稍有些变形，但毫无腐朽现象。且香气愈发浓郁，散布到圣堂和附近各地。

    医生与教会当局检验尸体后，把它放在圣堂祭台下之地穴中，越数月，修院又将尸体起出，运到圣女生前所住的隐修房间内。因为有许多教友要求参观圣尸，修女们想用担架抬到圣堂歌侣席位，这要经过修女们藉以领圣体的窗口。当时困难来了，因为楼梯通道狭窄，无法运尸，修女们妙想天开，她们制了一具箱形椅，把尸体运到歌侣席内，这样圣尸可坐着，推过去面对窗口让人观看，时在圣女死后第十二年。

    圣女于一五00年后，在神视中发显给一位名叫包玑的修女，要求她将尸体放在一小圣堂中，位置与图形都由圣女设计，她还要求以坐的姿式呈现在人面前，圣堂做好后，圣尸由坐椅中搬出，供在圣堂内，朝圣者很容易接近，许多人竟必恭必敬地口吻圣女的双手。

    一六八八年初叶，有一更大更美丽的圣堂造成，堂内并饰以壁画，拎同年八月一日，以隆重的典礼运往该圣堂供在堂中。

    有四个半世纪，尸身坐在那里，毫无防护设施，但于一九五三年围以玻璃罩，在第二次世界大战期间，手与足有些微龟裂，于是用一层薄蜡保护起来。面目与尸体仍正常，唯皮肤颜色变黑，这归咎于许多年暴露于空气中，又有多人在尸前燃烧蜡烛所致。

圣女于一七二一年五月，由教宗克勉十一世列入圣品，并宣布为艺术家之主保。