一五四二——一五九一年

    他在入会前名依波·若望，这一织工的儿子相信圣母在他幼童时，曾两次搭救他的性命，免于溺毙。他从耶稣会士领受了早年的教育。于一五六三年加入麦弟那之圣衣会，在完成了他密集的课程五年后，升了神父。他感觉自己蒙召守严紧的会规，他正想加入加尔笃西会，那时他遇到大德兰，她劝圣人助她使圣衣会重守修会原始严格的会规，该会规涵盖日、夜诵念日课经：永戒肉食，多守大斋与作补功。在修会的成员间发生冲突时，他被骗坐监九个月，受无情地迫害与公开的侮辱。在跣足与穿鞋的圣衣会分开后（后者一五八0年领受了罗马的批准) ，他在修会中充任了不少重要职位。

    有多年大德兰作院长时，圣人在雅味拉修院充当神师。在圣女德兰的思想里，他是一位天主教会中最纯洁的灵魂。就在这雅味拉，修女们亲眼看到他在出神的祈祷中多次的身体腾空。

    他对教会最有价值的贡献乃是他的神秘学著作，其中有「攀上加尔默多山」、「灵魂的黑夜」与「精神的歌颂」……

    圣人四十九岁在苦痛的患病后死在乌伯达，他的葬礼有信友参加，他们蜂拥而来，触他身上的修会东西，他葬在圣堂地板下之地窟中，在那里，在下葬后星期一深夜中，弟兄们即看到有大光燃烧数分钟。

    圣人死后第九月，坟墓打开时，发现尸身无损。安纳夫人愿意将圣尸迁往她为圣人在塞哥维亚所建的房舍中，在圣人死后十八月得到合法的迁移骸骨。那时，皇帝的一员法律家，名家瓦肋者，被派到乌贝达办理迁葬事宜，在服从命令下院长允准他夜间去圣堂，打开坟墓，他们闻到香味，发现尸体完全新鲜而能弯曲。院长拒绝将遗体迁走，因为正式的命令要迁骸骨。当时他将一手指砍下来，使家瓦肋带回给安纳夫人，以证明全尸，当手指割断时，血流不少，好像活人身上的血那么正常。

    在等待另一九月后，家瓦肋又被派去乌贝达。坟墓打开，尸体乃发现在一层石灰下完整，这石灰乃是以前放好的。家瓦肋将尸身放在一布袋内，运走，但是尸体周围的香气弥漫整个地区，引起过路人的好奇心，于是数次询问布袋中所装的东西。在马德里，圣衣会士把尸体置放一棺材内，如是方能更相宜地迁到塞哥维亚。一运到那城市，人们必恭必敬的迎接，并在圣堂供览八日，有许多民众前来朝礼。

    圣尸在一八五九年又在一0九年出土并仔细检查。一九二六年，有一感人的圣翕，由美丽彩色大理石和铜所做成，并由国家出资建造，而由西班牙艺术家执行，在迁尸于庄丽的纪念翕时，遗体又展示出来，供教友瞻仰。

    最后的一次出土在一九五五年、可敬修会总省长的拜访中举行，那时圣尸发现稍微褪色，不过仍完全柔软可曲伸。

圣人于一七二六年列入圣品，二百年后于一九二六年碧岳第十一发表他为圣师。