一五四二——一五九一年 他在入会前名依波·若望,这一织工的儿子相信圣母在他幼童时,曾两次搭救他的性命,免于溺毙。他从耶稣会士领受了早年的教育。于一五六三年加入麦弟那之圣衣会,在完成了他密集的课程五年后,升了神父。他感觉自己蒙召守严紧的会规,他正想加入加尔笃西会,那时他遇到大德兰,她劝圣人助她使圣衣会重守修会原始严格的会规,该会规涵盖日、夜诵念日课经:永戒肉食,多守大斋与作补功。在修会的成员间发生冲突时,他被骗坐监九个月,受无情地迫害与公开的侮辱。在跣足与穿鞋的圣衣会分开后(后者一五八0年领受了罗马的批准) ,他在修会中充任了不少重要职位。 有多年大德兰作院长时,圣人在雅味拉修院充当神师。在圣女德兰的思想里,他是一位天主教会中最纯洁的灵魂。就在这雅味拉,修女们亲眼看到他在出神的祈祷中多次的身体腾空。 他对教会最有价值的贡献乃是他的神秘学著作,其中有「攀上加尔默多山」、「灵魂的黑夜」与「精神的歌颂」…… 圣人四十九岁在苦痛的患病后死在乌伯达,他的葬礼有信友参加,他们蜂拥而来,触他身上的修会东西,他葬在圣堂地板下之地窟中,在那里,在下葬后星期一深夜中,弟兄们即看到有大光燃烧数分钟。 圣人死后第九月,坟墓打开时,发现尸身无损。安纳夫人愿意将圣尸迁往她为圣人在塞哥维亚所建的房舍中,在圣人死后十八月得到合法的迁移骸骨。那时,皇帝的一员法律家,名家瓦肋者,被派到乌贝达办理迁葬事宜,在服从命令下院长允准他夜间去圣堂,打开坟墓,他们闻到香味,发现尸体完全新鲜而能弯曲。院长拒绝将遗体迁走,因为正式的命令要迁骸骨。当时他将一手指砍下来,使家瓦肋带回给安纳夫人,以证明全尸,当手指割断时,血流不少,好像活人身上的血那么正常。 在等待另一九月后,家瓦肋又被派去乌贝达。坟墓打开,尸体乃发现在一层石灰下完整,这石灰乃是以前放好的。家瓦肋将尸身放在一布袋内,运走,但是尸体周围的香气弥漫整个地区,引起过路人的好奇心,于是数次询问布袋中所装的东西。在马德里,圣衣会士把尸体置放一棺材内,如是方能更相宜地迁到塞哥维亚。一运到那城市,人们必恭必敬的迎接,并在圣堂供览八日,有许多民众前来朝礼。 圣尸在一八五九年又在一0九年出土并仔细检查。一九二六年,有一感人的圣翕,由美丽彩色大理石和铜所做成,并由国家出资建造,而由西班牙艺术家执行,在迁尸于庄丽的纪念翕时,遗体又展示出来,供教友瞻仰。 最后的一次出土在一九五五年、可敬修会总省长的拜访中举行,那时圣尸发现稍微褪色,不过仍完全柔软可曲伸。 圣人于一七二六年列入圣品,二百年后于一九二六年碧岳第十一发表他为圣师。 |