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一五0六——一五五二年 圣方济·萨威是教会最出名的传教士，他天性精明、气宇不凡、雄心勃勃。他曾有一时在巴黎大学教哲学，在那里遇到了罗耀拉·圣纳爵，遂成了后者的原始七位追随者。他的传教生涯于一五四0年开始，那时他首途赴印度。十年内，他顺利地走遍锡兰、印度、马来西亚和日本。他显了许多奇迹，并蒙受言语特恩，能言未来，并治愈无数病人，在远东地区建起圣堂，据报导，他也曾复活了数个死人。 他那「福传中国」之大志从未实现，这位伟大使徒遥望着广东省，患寒热症倒下来，忍受两周的奇异和痛苦的疾病后，镇定自若地死在一五五二年十 圣人的中国年轻朋友与翻译、安当，在写给印度果亚的耶稣会士信中，曾描述了凄凉的葬礼，说他们尽力速使尸身分解，曾加上石灰，如此一旦机会来到，他们迁移圣人的遗骸，容易搬运枯骨。以下是他描述的大概 真福神父在死时看来如此幸福和安祥，人们竟想他还活着……我立刻去圣十字架船上，它还在上川抛锚中，为取得衣服和埋葬之必需之物，有船上的几个人与我一同回来，我们造了一个棺材，其中放上那穿着祭服的尸体。我们把它用船载到小岛的另一边，船与船员则在对岸停泊。天气很冷，许多人都待在船上，只有我们四人在埋葬死者，这四人是一位葡萄牙人，两个奴工和一位中国人……我们掘深了坟坑，把棺材放下去，将要填土时，有一同伴向我建议，用石灰放在尸身上下周围，这样肉身会快分解，只留下枯骨，假如有人会来此处收尸，只可搬走骨骸，于是大家同意照办，石灰乃由船上取来……埋葬后，放上几块石头，这样来运尸的人容易寻到。我们就如此满怀悲痛地在主曰天午后埋葬了神父，时在十二月四曰，神父死去的第二天。 埋葬后十周，有一船驶往圣人极受尊崇的马六甲（马来亚)，船长允准在船上载一棺材，这样于一五五三年，到达墓地，将入土的棺材起出，发现尸体在石灰中仍保存得完整。尸身未动仍放在原棺材的石灰中，驶回马六甲，将圣尸搬运到圣母堂中。挨近正祭台已掘好坟坑，因为尺寸不够长，这样圣尸穿着祭服由棺材中搬出来，挤进坑穴中，头向胸膛造成颈骨折断。圣尸就这样受拘困几乎有五个月。一直到圣人的朋友名叫荣德比拉，来该城办事，他托人把圣尸暗暗地挖出来，发现它的情形犹如以前，只是鼻子受伤，脸上有瘀血，这由于泥土之压力与身躯未平卧所致，于是决定将这样的宝藏运到果亚，当时该地有东方罗马之名，圣人曾在那里福传获得成功。几月后，圣尸到达该地，大受教民欢迎，供在耶稣圣名大堂中，一直到今天，尸体仍在那里。 这时，尸体的保存，众口同声称为奇迹。有不少怀疑派都声称那是经心地施以香料，为平服这种论调，总督令果亚之最高医务当局检查，证明如下： 「我，撒来瓦．格司马，总督之医生，曾经仔细检查了方济神父运到果亚的尸体，我用我的手指探摸与捺压尸体的所有肢体。我特别经意地捺少腹部位，确知肠子保存在本然部份，丝毫未用任何香料或人为元素。我观察心脏附近左边伤，也要求一位会士同我一起用手指探入。当他抽回手来，手指染满鲜血，我曾用嗅觉去闻，发觉完全无 瑕疵。身体的四肢及其它部位完整，皮肉无伤，以至于，按照医学律，它们不可能用任何自然或人为的方法来保存，因为方济神父死后埋葬几乎一年半，我用誓言作证：我上边所写的乃是真实。」（医师画押) 二八一四年，尸身又发现「美好而完整」，右眼睁开，保持活着的新鲜。大腿与手指也清新，不过皮肉大部变干，皮肤仍完好。同年圣人的右腕「解剖」下来，带到罗马，在那里供在耶稣会士的圣堂中（这里也供着罗耀拉．圣纳爵的遗骸)。一九四九年该一制干保存的右腕曾巡游世界，遍及日本，为纪念圣人来到日本传教四百周年。在日本凯旋的游行后，被带到美国，在那里受每一城市的欢迎与恭敬。以后圣腕又带回罗马原来大堂中。 在圣人死后一百四十二年，他那保存完好的尸身又为一主教和一耶稣会士细心的查验——圣地的职员秘密地的检查，以避开前几次蜂拥而来的群众。最后的报导如下： 圣人的头发黑色而鬈曲。前额宽而高，显出两道长血管，柔软口王紫红色，由额之中间延伸下来，犹如我们在心神集中的天才人物头上所看到的。眼睛呈黑色，柔和有生气，有锐利的目光，看似活人在呼吸。嘴唇呈淡红色，胡须多，两颊呈现谐和的朱红色。舌头完全能伸缩、红嫩而湿溜，下巴美好匀称。鲜血尚流畅，口唇柔软，皮肉坚实，肤色栩栩如生，双足伸直、指甲周正。失落两个脚趾，左右腿上留下一暗黑色的痕迹。为此，我们从未发现任何尸身像印度使徒的身体如此清洁健美的。看到这尸体的人无不啧啧称奇，就是我在场时，就有荷兰东印度公司一位代表立刻皈依到天主教会（谅他以前是基督教)。 在所谓的最后展示，圣人的尸体有六周让人参观，从一九七四年十二月一直到一九七五年元月五日。在为首的三周内据说有二0万人，只是在展示的最后一早晨，谅有五万人，他们在玻璃棺再入土前，排列在外边游行的路上……。 于一九七四年十二月三十日出版的周内新闻杂志曾如是描述，一 （尸体)保存之好令人「惊异」它引证一位司铎于四十年前的一句话：「尸体新鲜，好像人在睡觉」。 圣方济·萨威在 |
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