1为了使心灵在这种事物上归向天主，要留意的是，由于初学者对世物的喜好尚未断奶和超脱，准许他们从圣像、经堂和其他看得见的虔敬事物中，得到感官的愉悦和趣味，这是很好，甚至也是适当的，因为用这个快乐来放开另一个；就像对待小孩子，为了拿走他手中的东西，得给他别样东西，方不致因双手空空，放声大哭。

不过，为了进步，所有这些意志能享受的愉悦和欲望，神修人也该予以剥除；因为对于这些事物，单纯的心灵极少被捆住，他只处于内在收心，及与天主谈心中。虽然他也获益于圣像和经堂，却短暂得很，他的心灵立即专注于天主，忘记所有的感官事物。

2为此，虽然在最合宜的地方祈祷更好，不过，总而言之，应该选择的，是最不阻碍感官和心灵归向天主的处所。在这事上，我们要采纳我们的救主给撒玛黎雅妇人的答覆，那时她问，何处是最适当的祈祷地点，在圣殿或山上；祂回答她说，真正祈祷的地方，不在山上，也不在圣殿，那些税乐天父的朝拜者，是以心神和真理朝拜祂的人（若四20-24）。

所以，虽然圣堂和清静优雅的地方，是专用和适用于祈祷之处（因为圣堂不该有其他用途），然而，像与天主交往，这样内在的事，应该选择最不占有和吸引感官的地方。所以，不该是惹感官欢喜和愉快的地方，像有些人常常谋求的，因为，心灵没有专注于天主，取而代之的，是感官的娱乐、愉悦和乐趣。为此，孤寂，甚至简陋的地方，有益于心灵确实又直接地上达天主，不受阻碍，也不逗留于感官的事物；虽然，感官事物有时帮助提升心灵，不过，这是来自立刻忘记它们，留守在天主内。为此，我们的救主选择孤寂之外祈祷（玛十四23），为给我们立榜样，那些地方不会太干扰感官，反能提升灵魂上达于天主，如那些高山，耸出地面，常是不毛之地，感官无所取悦。

3所以，真正的神修人，从来不受缚，也不挂心，在祈祷的地方，该有这样或那样的舒适，因为这仍然是被感官捆绑；而是只求收敛内心，处在忘记这个或那个当中。他选择的祈祷地点，是最避开感官事物和趣味的地方，注意力从这一切中抽离，为能更享受与天主的独处，远离受造物。因为这是明显可见的事，有的神修人，耗尽时间，布置经堂，成为称心愉悦的地方，投合自己的性情或倾向；至于内心的收敛，这最要留意的，他们非常不在意，也不很收心；因为，如果他们是收心的，就无法在这些方法中寻乐，反而会使他们厌烦。