《攀登加尔默罗山•第三卷》
第5章
谈论灵魂顺从记忆中本性的分明认识,造成的第三种损害。
1经由记忆的本性领悟,在灵魂内产生的第三种损害,是消极的;因为,这些领悟能阻碍道德的善,且剥夺心灵的善。
为了首先说明,这些领悟如何阻碍灵魂内道德的善,要知道,道德的善在于控制情绪和约束错乱的欲望。灵魂所得的结果是宁静、平安、静息和伦理的德行,这就是道德的善。
灵魂没有忘记且离开这些情绪的来源,就不能真的有这个控制和约束。如果不是来自记忆中的领悟,灵魂绝不会掀起扰乱;因为,忘记所有的事,就没有什么来骚扰平安,也不会煽动欲望,那么,如人们说的,眼无所见,则心无所愿。
2这个经验我们常常有,所以,我们看到,每当灵魂开始想事情时,多多少少,按照对那事的领悟而被感动和煽动:如果是烦闷和讨厌的领悟,惹起的是悲伤或憎恨……;若是令人愉快的,惹起的是欲望和享乐……。
所以,随着领悟的变动,骚扰必定接肿而至;这样,他会时喜时悲,一下子恨,一下子爱,总是没有定性(此乃宁静伦理的效果),除非他努力忘掉一切事。
那么,显然地,这些认识非常阻碍灵魂内良好的伦理德行。
3我们所说的已清楚证明,有障碍的记忆也阻碍心灵的美善;因为朝三暮四的灵魂,没有良好伦理的基础,不能获得心灵的美善,这些心灵的美善,只刻印在节制和平安的灵魂上。
除此之外,如果灵魂看重和注意记忆中的领悟,由于灵魂所专注的事物,不能多于一个,如果费力在可领悟的事物上,亦即记忆中的认识,对于那不可领悟的,亦即天主,就不可能怀有自由。因为,正如我时常说的,灵魂必须凭着不理解,而非理解走近天主,他必须舍弃能改变、可理解的领悟,以换得不变和不可理解的。