定像  想见若望，安德肋听见他们的师傅若翰，称耶稣为除免世罪天主之羔羊，就立时跟随耶稣。

求恩  求天主赏我效法二位圣徒，迅速跟随耶稣，毫不迟疑。

一  耶穌收若翰的两个门徒

吾主耶稣受洗以后，照古教先知的样子，先独自一人讲道劝人，过了几个月以后，才开始召收门徒。

首先随从耶稣的，是从若翰门下来的两个门徒。圣若望宗徒记载说：若翰的两个门徒，听见他们的师傅，指着耶稣说： “此人是天主羔羊，除免世罪者。” 他们就跟随耶稣去了。（若·一·37）

若翰说这话的时候，天已经晚了，听讲道理的人都散了：连若翰的门徒，也都各自回家去了。独有这两个门徒尚在若翰身边；因为他们恒心受教，得遇见了耶稣。后来得为宗徒，就从这件事上开始。

有许多人蒙天主圣召，进修会，登神品，出外传教，也是这样开始的。因为一时收敛心神，一次热心领圣体，忽然蒙受了天主的光照，看透了世俗的虚假，尝着了德行的神味，就有心弃家修道。这就如同若翰的两个门徒，遇见了耶稣一样。用心随从圣佑，走天主指示的道路的人是有福的。他们有天主格外的相帮，救灵升天，是十分妥当的。可怜有许多人，或因疏忽懈怠，或因贪恋世俗，不随天主的圣召，自入迷途，自投于危险。

二  耶稣接见两位圣徒

圣若望记载：耶稣一回头，看见两位门徒，在后跟随，就问他们说： “你们找什么？”他们答说： “师傅你在哪里住？” 耶稣说： “请你们来看看！” 他们就到了耶稣的居处，那一天也住在那里了。（若·一·38）

耶稣明知道他们的心意，还问他们说： “你们找什么？” 是叫他们先说明自己愿意跟随耶稣，然后才收他们为门徒。耶稣这样做，是发显成全德行的道路，没有天主的严命。如同耶稣后来问那个幼年说的：“你若愿意是成全人，你来跟随我吧。”（玛·一九·21）圣经上只说：他们住在耶稣那里。并没有说耶稣给他们讲论了什么道理。但是我们可以想，他们一定受了许多教训，得了许多圣宠神光。

我们若寻觅耶稣，盼望听耶稣的教训，也如同这两位圣徒那样诚切，耶稣一定也来到我们心中，默启开导我们。可惜我们贪图寻觅许多虚浮的事物，就是不找天主。若耶稣忽然来问我们说： “你找什么？”我们有何言答对呢？我们贪图寻觅的事物，敢向耶稣说明吗？

吁！吾主耶稣，自今以后，我愿意只寻觅你，求你告诉我，你住在何处？我要往你那里去，听你的教训。我知道，你喜欢住在清静祈祷的地方，另外住在圣龛内，我要往那些地方去，听你的教训，与你谈论，享天上的福乐。

三  安德肋引其弟兄伯多禄来见耶稣

二徒之中，一名安德肋，第二个门徒的名字，没有传下来，大约是若望。因为是他自己记录此事，所以不提自己的名字。安德肋回家后，见了他的同胞昆弟西满，向他说： “我们看见了默西亚。” 遂引他来见耶稣。耶稣一见，就向他说： “你是西满若纳之子，你后来该叫伯多禄。”（译言磐石）

耶稣一见宗徒之长，就给他改了名字，大约有两个缘故：第一、是发显要改变伯多禄的职位。耶稣说： “从今以后，你不叫西满了，你要叫伯多禄。” 是如同说： “到如今你不过是一个渔夫，从今以后，你将是我在世的代表，到如今你只会摇船捕鱼，从今以后，你要管理我的圣教会，掌管天国的钥匙。你不是从前的西满了。” 第二、是愿意伯多禄改变自己的行为。既然成了圣教会元首，耶稣的代表，德行也该超出寻常，为能相称自己的地位，堪作众人的表率，历代的教皇登极以后，都改名号，就是这个意思。

我们进会成了修士以后，也应当改正行为成全自己，为能相称我们的地位，立好表样感化人。天主当初召我们弃家修道，就是这个意思。到如今我们满全了天主的圣意吗？求吾主耶稣看圣伯多禄宗徒之长的功劳，赏赐我去掉旧人，变成新人。