定像  想见圣人在许多粗鲁贫穷人中间，周济安慰他们，也给他们讲要紧的道理。

求恩  求天主赏我，效法圣味增爵，可怜贫穷人，劝化贫穷人。

一  圣味增爵救穷苦人的患难

一八八二年，教皇良第十三，立圣味增爵为顾病济贫各种善举的大主保，是因为圣人在世时，特别救助了贫病人的患难。

圣人生于贫寒之家，孩童时在家放羊，十二岁才开始读书，二十四岁领受神品，后来被海盗掳到非洲去，卖给一个回人当奴隶，过了好几年以后，才得回本国。天主安排了这些光景，是为叫圣人亲眼看见穷苦人们的患难，亲自觉着穷苦人们的苦恼，动心可怜，设法救助他们。圣人随着圣宠的感动，回国以后，发了愿，终身照管贫穷病苦的人，立了许多育婴堂，养老院，为收养无主的孩童，孤独的老人，并残疾疯癫的苦命人。

圣人自从发愿以后，热心救助穷苦的人，始终不懈。一见穷人的面，一提穷人两字，就动心可怜。每次念： “耶稣贫穷之怙者，矜怜我等！”这两句话的时候，心中感动的至于改变了声音。有一年将到冬天，圣人发愁，向同会的修士说： “穷人们怎么过冬呢？” 有一次，劝化了一般热心妇女，共成一会，收养无主的婴孩，以后因为婴孩太多，款项不足，他们想弃舍那个善举，来向圣人告辞。圣人说： “到如今为止，你们已成了他们的母亲，今天你们是要当他们的法官，你们定断吧。这些婴孩该死呢？或是该活着呢？” 她们一听这话，都感动流泪，不敢推辞了。圣人一生，救助穷苦人，或劝别人救助穷苦人，种种事迹，难以尽述。

按圣玛窦记载，耶稣到公审判时，向善恶两等人说的话，可以说穷人是耶稣的代表。圣味增爵因为懂透了这端道理，所以这样救助穷苦人。我们有可怜穷人的好心么？为救助穷苦人，做了什么事，出了什么力呢？

二  圣味增爵救穷苦人的灵魂

圣味增爵兴创了两大事业，常存于圣教会中，光荣天主救人的灵魂。1、是遣使司铎会。2、是仁爱修女会，此会现在四万多修女，为修女会中人数最多者。

圣人眼见当时的穷苦人昏愚无知，圣教会的道理全不明白，有许多毛病恶习，而又没有人劝化开导他们，圣人甚觉难受。因此立了这两个会，照管他们的肉身以外还照管他们的灵魂。

圣人立的遣使司铎会，以劝化贫穷人为终向，他亲自教训本会的司铎说： “天主拣选了我们，是为照顾穷人，所以救人的灵魂是我们的正事，其余别的都是末务。”

圣人立的仁爱修女会，不但调治穷苦人的形病，也医治穷苦人的神病。在巴黎一座病院里，一年之中回头改过的有七百六十多人。

圣人格外专务救贫穷人的灵魂不是没有缘故。第一，因为贫穷人在天主眼中是最尊贵的。名人保须厄说： “圣教会当初是在穷人身上立的根基。贫穷人可以称为天国的本乡人。” 耶稣不是说过吗？ “天主打发我来是为传福音于贫穷人。” （路·四·18)。山中圣训，耶稣开始传教，都是开口先举扬贫穷人，责斥富贵人，将天国许给穷人。第二，贫穷的人谦逊，容易信从圣教会的道理，又没有世俗的牵连，容易服从圣教会的规矩。

况且教训贫穷人常有修谦逊，忍耐，克苦的机会，不同于劝化富贵人，容易起爱世俗，贪虚荣的意念。所以教训贫穷人，既没有危险，又易见功效。

嫌贫爱富是世人的通病。我们若有传教救人的本分，千万不要随着这个本性的偏情；一有了这个偏向，就失落传教的功劳，而灵魂也能被害，在别人跟前，又有不好表样，所以我们该效法耶稣和圣味增爵的表样，格外专务救贫穷人的灵魂。