定像  想见宗徒弟子等，前后围绕着，听吾主耶稣讲这端道理。

求恩  求天主赏我，明白这端道理，修坚固的德行，能感化别人。

一  宗徒当为地上之盐

圣玛窦记载：耶稣教训宗徒说： “你们是地上的盐。盐若失落了他的滋味，还能用什么再叫它咸了呢？以后就毫无用处了，不过扔在道旁，被人践踏罢了。”（玛·五·13）

盐另外有两样好处：一能保存别的物件不至于腐烂；二能调和食物，生出好滋味。传教救人的，为别人的灵魂，也该有这两样长处，就是用善言善表，保存人心的洁净，阻挡人被罪恶污秽败坏；还该当感化别人，叫别人看重爱慕德行。人性自从被原罪败坏了以后，尝不着德行的滋味了。谦逊、神贫、克苦、为人都成了酸苦的；骄傲、财富、荣华、为人都成了甘饴的。可是传教救人的，该用自己的表样，变化人心，叫人爱慕德行，喜欢受神贫凌辱。

我们若有传教救人的本分，自己先该透彻福音的教训，成了耶稣说的圣盐，才能感化别人。自己以苦为甘，以辱为荣，尝着了其中的神味，才能引导别人，遵守福音的劝谕，走成全的道路。我们自己想想，果然在心中有这样的圣盐吗？

吁，至甘饴耶稣，求尔为我心中之盐，使我能把你留下的道理教训，通传与普世诸人；求尔常以圣宠调和贫穷凌辱，及各种修德立功的神味，使我诚心爱慕，乐行不倦。

二  盐失真味 即成废物

若是不幸，那被天主拣选当宗徒的，该劝化别人的人，失落了信德的精神，失落了爱德的热火，成了冷淡，就变为废物，毫无用处了。圣路加说： “盐失其味，或用在地里，或堆在粪里，都没有好处，只好扔在外边，被人践踏就是了。”（路·一四·35）

传教的人，失落了热心，也是一样。他既然为自己没有好处了，还怎么能为别人有好处呢？他本来应该用自己的善表，引导人洁净谦逊，喜欢事奉天主；如今反用自己的恶表，引诱人骄傲，迷色、忽略天主的规诫，这样的恶毒，不该被人弃舍，受人践踏吗？

更可怕的，是这样的人，最难回头改过。吾主耶酥说： “盐若失了本来的滋味，还能用什么叫它再咸了呢？” 意思是说：若那管着教训别人的人，走了差路，谁能教训他，警醒他呢？圣金口若望说： “为劝化一百万罪人，只有一个热心而充满神火的人就够了，若是传教的人冷淡了，一百万圣人，也不能叫他再热心。

我们应该小心，别落到这个地步。该用各样方法，成全自己的圣德，为能有益于别人的灵魂。也该屡次恳求吾主耶稣说： “你打发我到罪人中间来，求你保护我，别染上他们的毛病，我来救他们不死，别许我沉溺世海之中，失落常生的性命。”

三  当如何保存盐的滋味

盐虽是从海中晒出来的，可是最怕水；一沉在水中，立时就融化了。传教救人的，是天主从世俗中提拔出来的人，若再同世俗搀合，必定要失落多年精修的效验。所以我们应该躲避世俗，别叫它败坏了我们的热心，若为尽本分的缘故，

不得不同世俗来往，可是要确记：身在世俗，心中仍然不失操守，不染世俗的习尚，不存世俗的心思。圣盎玻罗削说： “往埃及国去不是罪，随从埃及国的风俗才有罪。” 古圣梅瑟在埃及人中间，不效法他们的恶表，所以没有失落自己的圣德，且救了以色列民，不当埃及人的奴隶。我们若效法梅瑟圣人的明智谨慎，也能拯救许多灵魂，不当魔鬼的奴才，我们若漫不经心，被世俗牵引，成了世俗人，就不能拯救世俗人了。

求吾主耶稣赏赐我们明智谨慎，别因为拯救别人的灵魂，失落了自己的圣德，被天主弃舍。