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默想全书第三册(若望.兰)录入列表
·卷三 目录
·七 月
·一日 耶稣宝血
·二日 圣母往见圣妇依撒伯尔
·三日 修德事主切忌冷淡
·四日 圣若翰讲道劝人
·五日 耶稣受洗于若尔当河
·六日 耶稣严斋四十昼夜
·七日 耶稣被魔鬼引诱
·八日 得胜诱感
·九日 耶稣召徒
·十日 斐理伯纳大耐尔跟随耶稣
·十一日 耶稣在加纳变水为酒
·十二日 圣若望卦伯尔多赦仇
·十三日 耶稣从圣殿逐出商人 R
·十四日 尼各得莫夜间来见耶稣
·十五日 西加尔乞水化人(一)R
·十六日 圣衣会瞻礼
·十七日 西加尔乞水化人(二) 
·十八日 耶稣劝化西加尔城的民人
·十九日 圣味增爵
·二十日 宠佑至贵不可忽略
·二十一日 某官员为儿子求病愈
·二十二日 玛大肋纳回头蒙赦
·二十三日 圣伯多禄奉命捕鱼鱼满两
·二十四日 为跟随耶稣当守的条件
·二十五日 耶稣平息风浪 ​
·二十六日 耶稣于革辣撒地方驱魔
·二十七日 耶稣起瘫证己有赦罪之权
·二十八日 雅依禄的幼女复活
·二十九日 血漏的妇人摸耶稣的衣边
·三十日 等待池水动的瘫子
·三十一日 圣依纳爵
·八 月
·​一日 常勉励前进修成全的
·二日 该在自己度日的光景上修成全
·三日 枯干之手
·四日 圣多明我
·五日 耶稣拣选十二宗徒
·六日 耶稣显圣容
·七日 真福八端前引
·八日 真福前三端
·九日 真福中三端 ​
·十日 真福末二端
·十一日 宗徒为地上之盐
·十二日 宗徒为照世之光
·十三日 正意向
·十四日 圣母善终
·十五日 圣母升天 ​
·十六日 积宝藏于天国 ​
·十七日 耶稣疗愈癞病人
·十八日 告解圣事
·十九日 百夫长为爱仆求病愈
·二十日 圣伯尔纳多
·二十一日 那应城寡妇之子复活
·二十二日 圣母圣心
·二十三日 若翰遣门徒问耶稣是救世
·二十四日 耶稣给又哑又瞎的人驱魔
·二十五日 法利塞等求见圣迹被耶稣
·二十六日 播种于田 ​
·二十七日 嘉谷与莠子并生
·二十八日 圣奥斯定
·二十九日 圣若翰为义致命
·三十日 耶稣打发宗徒去开教
·三十一日 宗徒传教后跟随耶稣往旷
·九月
·二日 耶稣嘱咐宗徒修三样德行
·三日 负耶稣的轭 ​
·四日 五饼二鱼饱饫五千余人
·五日 宗徒渡海遇风
·六日 耶稣步行水面
·七日 耶稣预言圣体圣事
·八日 圣母圣诞
·九日 加纳南妇人求耶稣为她的女儿
·十日 耶稣疗愈一个聋哑的人
·十一日 提防法利塞撒都塞两党人的
·十二日 圣母圣名
·十三日 耶稣在伯撒依达疗愈一个瞽
·十四日 光荣十字圣架
·十五日 圣母七苦
·十六日 伯多禄明认耶稣为天主真子
·十七日 耶稣初次预言受难 ​
·十八日 耶稣显圣容
·十九日 耶稣驱宗徒所不能驱之魔
·二十日 耶稣第二次预言受难
·二十一日 玛窦宗徒兼圣史
·二十二日 耶稣为神医
·二十三日 耶稣完税
·二十四日 天国中谁为大
·二十五日 耶稣警戒立不好表样的人
·二十六日 负重债的仆人
·二十七日 耶稣往京城去赶帐棚瞻
·二十八日 十癞病人
·二十九日 帐棚瞻礼耶稣在圣殿讲道
·三十日 前题续
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
四日 五饼二鱼饱饫五千余人
四日 五饼二鱼饱饫五千余人
浏览次数:457 更新时间:2023-11-3
 
 

 定像  想见十二宗徒,把耶稣降福的馒头,分散给饥饿的众人。

 

求恩  求天主赏我,认识耶稣圣心的慈善,倍加爱慕依赖之情。

 

  民人在旷野听道理

 

圣玛窦记载: “有许多人跟随耶稣,到了旷野,听耶稣讲道理。天将黑的时候,宗徒们请耶稣遣散众人,往临近村里去找食物。耶稣答应宗徒说:他们不必去。你们给他们吃的吧。”(玛·一四·13

 

民人们不辞路途遥远,跟随耶稣,在旷野听道理,至于把饮食全忘了。他们这样用心专务灵魂的神益,可以说全遵守了耶稣的教训。就是说: “你们先该寻求天主的国,及其义德;至于饮食衣服,不必过于忧虑。”(玛·六·33

 

我遵守了这个教训吗?恐怕我们为保养肉身,为求安逸自在,无法不用;为听道理,看圣书,常苟且塞责。我们看看那些热心的以色列人的表样,能不羞愧吗?

 

宗徒们请耶稣遣散众人,往临近村里,自己去找吃食。我们看看受造之人,是多么无能,多么无情。虽然宗徒们说这话,不是存心刻薄,是实在无力供养那么众多的民人,但是从这件事上,也可以知道,我们若光依靠世人,是多么糊涂了!他们往往只顾自己,不管别人;即使他们真有好心,也有力不从心的时候。所以我们只该依靠天主,总不依靠受造之人。

 

  耶稣发显圣迹

 

宗徒们向耶稣说: “我们只有五个饼,两条鱼。” 耶稣说: “都给我拿来。” 耶稣拿过五饼二鱼去,先举目向天,降福了,然后分开交给宗徒。宗徒们分给众人。众人都吃饱了,还剩下了十二筐,得了饱食的,除了妇女孩童以外,足有五千人。

 

在这段圣经上,我们该注意的,尤其是耶稣照顾人那种慈善,见人有艰难困苦,必定设法拯救,本性的方法不中用,就用自己的全能,发显圣迹。古时天主命天降玛纳,养以色列人,四十年之久,现在又用五饼二鱼,饱饫五千余人。但是这一次,耶稣引着众人,到了旷野,又等着过了用饭时间,人都饥饿难堪了,才发显圣迹,是为更发显他的全能仁慈。所以几时天主为救拔我们,虽然迟延已久,我们仍然应该坚心依靠,恐怕天主等到最后的时候,才来救拔我们,如同这一次为饱饫五千人一样。

 

再想宗徒把所有的食物,全交给耶稣,为分散给众人,並不计较自己如何度日。他们舍己救人的大量,也是可惊奇的。我们该效法宗徒的表样,这样耗费财帛,不是失落财帛,是如同放本取利一样,将来必得百倍的报答。宗徒们收敛了十二筐余剩的馒头,就是这个道理的证据。

 

  民人欲奉耶稣为王

 

圣若望记载: “民人见了耶稣显的这圣迹,就说: ‘这真是要到世界上来的那位先知。’ 耶稣一知道他们要来勉强他为王,就独自逃到山中去了。”(若·六·14

 

那些民人吃了耶稣赏的形粮以后,所有这番热心,是我们领圣体神粮以后,所应有的。我们吃了奥蕴之玛纳以后,认识了天主的慈善,尝着了天上的甘饴,充满了超性的安慰,加增了灵魂的神力,也该当欢欣鼓舞,奉耶稣为我们心中之王,求耶稣掌管我们的三司五官。

 

吁!吾主耶稣,万王之王,我是你造生的,又是你救赎的,我也曾把我甘心奉献于你。所以你在我心中,有为王的各样名义,求你降临于我心中,永王于我心中。

 

耶稣一知道了民人要推举他为王,就急忙逃到深山里去。在这件事上,我们该惊讶耶稣的谦逊。百姓们要勉强他为王,耶稣就远远躲避,恶人们要钉他十字架上,耶稣反前去迎接。遇见应得的光荣,反倒推辞;遇见不当受的凌辱,反倒承受。若把我们的骄傲,与耶稣的谦逊,彼此一比较,就觉着我们的行为,是如何不近情理了。

 

求吾主耶稣相帮我们,效法他躲避虚荣的善表。

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