定像  想见耶稣在圣殿中讲道理的时候，有许多人诚心信服。

求恩  求天主赏我明白耶稣的道理，诚心信服，也勉励遵行。

一  耶稣劝人领受活水

圣若望记载：帐棚瞻礼的末日是最大的庆辰。耶稣站着，高声教训人说： “谁渴了，请他到我这里来喝。信我的人，如同圣经上说的，要有活水的江河，从他心中流出来。” 耶稣这话是指的信他的人，将要领的圣神。（若·七·37）

我的灵魂，你该设想你又到耶稣台前，再占你昨天占的地方。你听耶稣高声教训人说： “谁若渴了，请他到我这里来喝。” 耶稣说的渴，能有两个意思：一是贪图世福，如同饥了渴了似的。这样的人被私欲偏情蒙蔽，妄想在现世的光荣、财富、快乐之中，能找到真福，所以尽力寻求，可是这些事物，都是虚而又虚的，不能满足人心。寻求这些虚浮事物的人，常有一种解不了的饥渴。耶稣可怜这一种人，所以劝他们亲就自己。人若但在耶稣身上求真福，尝着了天上的甘饴，自然就要轻弃世福，去了私欲偏情的饥渴。我的灵魂，你若有贪图世福的饥褐，常患得患失，恐惧不安，你该奔赴到耶稣台前去，求耶稣给你超性的活水，你若喝了耶稣赏的活水，要有江河从你心中流出来，就是神乐的江河，圣宠的江河，圣神七恩的江河。这样，你必要心满意足，常享快乐了。

二是耶稣说的渴，也是指的义德的饥渴。比如：你若切愿改毛病，切愿躲避罪，你该到耶稣台前去，耶稣要扶助你的软弱；你若盼望修成全的德行，盼望善行默想省察等神工，你该到耶稣台前去，耶稣要增加你的神力；你若专务救人灵魂，劝人回头改过，你该到耶稣台前去，耶稣要指给你有实效的方法。即使你没有这些义德的饥渴，却盼望有，你若热切祈求，耶稣也要赏给你。你听听耶稣大声请一切的人，去领受他的活水，就是领受圣神的恩宠。他若不肯前去向耶稣请求，不是糊涂吗？

二  耶稣为照世之光

圣若望记载，耶稣又教训人说： “我是世界的光明，跟随我的人，不在黑暗中行走，反而要有生命之光。”（若·八·12）

圣若望记载：耶稣三次称过自己是照世之光。除了这一次以外，在第九章五节上耶稣说： “我几时在世上，就是世界的光。” 在十二章四十六节上耶稣又说：我是光亮，来到世界上，是为让那信从我的人不留在黑暗之中。”

耶稣三次用光亮称自己，因为耶稣是义德的太阳，天主圣父之辉耀，能光照普世诸人。第一、耶稣光照罪人，叫他们看清自己的良心多污秽，叫他们认明自己的罪恶重大且多，发惊惧羞愧之情，痛悔定改，求天主宽赦。罪人在罪恶的死影中，如同在黑暗的屋子里一样，茫无所见，等日光透进去以后，不但屋子里的物件全摆列在眼前，连空气中的细尘，也都看清楚了。耶稣光照罪人也有这般光景。第二、耶稣光照义人，明见德行的贵重，勉励去修，叫他们认识天主的美善，满心爱慕，因此在德行的道路上，天天长进。古经所说的： “义人的路如同辉耀的光，常前进增长，直到正午。”（箴·四·18）就是指受了耶稣光照的人。

可怜有许多人，如同圣若望宗徒说的： “真光到了世界上，世人偏爱黑暗，不爱真光；因为他们的行为，是丑恶的，怕受责斥。”（若·三·19）

现在我们返心问问自己，我们不缺少超性的神光吗？为什么我们爱天主的心这样冷淡？不是因为不认识天主的万万美善，可爱无比吗？为什么修德前进，这样懈怠？不是因为不明白德行的宝贵吗？为什么常犯小罪，不勉励定改呢？不是因为看不请罪过的凶恶吗？所以我们还缺少神光，缺少真实充满的神光。但在哪里可以得这样的神光呢？吾主耶稣亲自向我们说了，他是照世的真光。耶稣的道理，耶稣的表样，都是这义德太阳的光线，只要我们跟随效法耶稣，不听魔鬼，肉身，世俗的迷惑，我们就不在黑暗中行走。

吁！至良善耶稣，求尔以圣光之辉耀光照我，驱散我心中之暗冥。并求尔自天布散雨露，灌溉我心，因我心乃空旷的荒田，必赖尔圣宠之雨露，方能生长善德之嘉谷。（见师主篇卷三第二十三章）