道理

    第一篇 论法利塞俄之祈祷

吾主耶稣愿意教训我们善行祈祷，要我们懂透，若要天主俯听我们的祈求，谦逊是万不可少的，吾主耶稣特别提出两个祈祷不同的式子，放在我们眼前，使我们触目惊心，勉力效法布彼加诺，而以法利塞俄为戒，现今只讲法利塞俄的祈祷：一、法利塞俄的祈祷何如，二、法利塞俄祈祷的效验。

一、法利塞俄的祈祷何如

欲评论法利塞俄的祈祷如何，先须明白怎么叫祈祷，祈祷不是别的，就是举心归向天主，钦崇他，朝拜他，感谢他，求他宽免我们所犯的罪过，求他赏赐我们灵魂肉身要紧的各样恩典，到底为要尽好的这个本分，谦逊是万不可少的。

   （1）钦崇朝拜天主，就是在天主台前，承认我们本来是虚无，向他神圣无对的尊严，还他应有的光荣敬礼，到底现今你看这个法利塞俄，在天主圣台前，本来该当匐伏，现今却直挺挺的，昂昂然站在那里，好像同天主分庭抗礼一般，这岂是朝拜的样子么。哎！教友当中，有几多法利塞俄的徒弟呀！可以说他们到圣堂里，不是为朝拜钦崇天主，到底是凌辱天主，亵渎天主，因为骄傲的缘故，在天主前没有礼貌，不是斜坐着，就是歪立着，或是睡在跪凳上，或是坐在那里，总不端端正正跪一下。那怕在举扬圣体圣血时。嗐！这是我么大的琺敬呀！

（2）祈祷是感谢天主的恩典，就是承认我们所有的所是的，灵魂肉身三司五官，内内外外，形形色色，没有哪一样不是天主宽宏大量赏赐的，现在法利塞俄口头上，果然似乎感谢天主，其实大谬不然。圣伯尔纳多说：“他所受的不感谢，却指摘别人的罪过。” “他不是感谢天主，他是显扬自己的长处，卖弄自己的优点，将自己同别人比较，控告别人，轻慢别人，是侮辱天主，侮辱别人。”教友中没有拜这法利塞看俄为老师吗？得天主的恩宠，本该感谢天主，却因得天主的恩典来指摘别人，批评别人，瞎七瞎八的判断别人。

（3）祈祷又是求天主宽免我们的罪过，就是在天主台前，承认我们的无良，求天主仁慈宽宥我们，”汝免我债。......”因为我们，“在许多事里得罪天主。”现今这法利塞俄，不是自卑自贱，自悔自艾，自讼自承自己所犯的罪过。却是控告同伴弟兄，效法他们的老祖宗沙殚，“控空弟兄者。”他自吹自擂，揄扬自己的善功，可说他不是求宽赦，却是求酬报。“我实在告诉你们，他们已经得着自己的彩头了。”哈！教友当中，不乏法利塞俄的徒弟，他们卖弄自己的长处，自信清洁无瑕，公平正直，圣德不凡，如是他们虽然口头忏悔告解，有什么裨益呢？

（4）祈祷就是求天主赏我们要紧的恩宠，因为我们的困穷灾患，是很大很多的，我们的需要，是极重极伙的。为此我们犹如可怜的乞丐，在天主台前，低首下心，谦七逊七的，哀求天主可怜，哀求天主相帮。现今这法利塞俄，不是如此，不是甘心低头伏小，向天主一点不求什么，嗐！他能向天主求什么呢！求天主赏他改脱毛病吧！可怜他不认识自己的毛病，求天主赏赐他修德立功吧！他想自己成圣成贤，完美纯全了。求天主赏赐他有始克终，恒心行善吧！他想自己力量绰绰乎有余。求天主为别人吧!到底他看轻别人，目中无人了。嗐！你看他如何傲气冲天，如何坏心坏肺坏肚肠。圣奥斯定说得巧妙。“他求什么呢！为什么在他言语里一点蛛丝马迹也找不着呢！他本上圣堂去祈求的，到底不是求天主，是赞扬自己，并且凌辱祈求天主的人。”我们中，听道的人中，没有这类人物么！我们不是贫穷困苦，急难满身的人么！我们多么要紧天主相帮扶助呀！为此我们该谦七逊七，求天主为我们自己，并为我们同伴弟兄祈求，若不祈求，这是骄傲的表示，没有信德的表示。

二、法利塞俄祈求的效验

法利塞俄的祈祷，没有以上所述祈祷各样的长处，这是彰明较著，无用疑惑的。他不但没有祈祷的要素谦逊，因为“天主拒绝骄傲人。”他还骄傲上加上一个没爱人的德行。圣经上说：“你不要判断同人，为免被判断。”为此法利塞俄的祈求，真如圣咏上所说：“他的祈求是犯罪的。”这样他被天主弃绝，被天主厌恶，不是理所当然，千该万该的吗。

结论

教友呀！弟兄辈呀！我们该谨慎小心，躲避这个咒骂，这个严罚，在我们祈祷中，要躲避这个傲气冲天法利塞俄的缺失，我们该不断的祈求，谦七逊七的祈求，如是自然天主俯允我们的祈求，那末我们在天主前，自然功劳日增，圣德日进了。阿们。