圣神降临后第十二主日圣经训义

圣经（路加十章廿三节起到三十七节止）

耶稣转身特向门徒说：看见你们所看见的，那眼是有福的。我给你们说：从前有过许多先知君王，愿意见你们所见的，没有得见。愿意听你们所听的，没有得听。

有一个法律学士起来试探耶稣说：师傅！我做什么可以得长生呢？耶稣对他说：法律上记载的什么，你怎么念的？他答应说：你该全心，全灵，全力，全意爱你的主天主，又爱你的近人，如同你自己。耶稣说：你答应的好，你这样行去，必得生活。那个人洗白自己，就问耶稣说：谁是我的近人呢？耶稣答说：有一个从日露撒冷下来往叶里阁去，路遇强盗，他们剥去他的衣裳，又把他打伤，丢下他半死半活的走了。赶的有一个司祭，也从那条路上下来，看见那人就越过去了；又有一个肋未达到了那个地方，看见那人也照样越过去；惟有一个行路的撒玛利亚人，走到他这里，一看见他说动了怜悯的心，到了跟前，用油用酒倒在他的伤处，包裹好了，扶着他骑上了自己的牲口，送知店里照管他。第二天拿出两个银钱来交给店主说：请你照管这个人，你余外花费的多少，我回来的时候，必要还你。这三个人，你看着那一个为那个遇着强盗的是近人呢？他说是怜悯他的那一个，耶稣给他说：你去也照样行罢。

训义

一、这篇圣经包含什么？

这篇圣经包含两分性质各别的事情，在第一分里，吾主同宗徒四处宣传圣道，发瞆振聋，行了许多圣迹，回到住所的后来，向宗徒门徒道喜恭贺他们的福气，能亲眼看见听见先知君王所愿见，没有看见的默西亚的奇工妙迹，为此他们真是天主特别宠幸的人。在第二分里，吾主答复一个法律博士的问题，嘱咐我们要留心，爱主爱人的诫命。另外作一个撒玛利亚人动人心胸的譬喻，要我们实际行爱人的善功。

二、这圣经第一分怎么解说？

    吾主耶稣先向门徒们说：“你们只该喜欢你们的名字，写在天府上。”又说：“你们该赞美天主大父，把这些事瞒过世上自以为是的聪明人，启示那些谦卑自下的人。”随后转向门徒们说：“那眼看见你们所看见的，是有福的。”这犹如说你们是有福的，不但因为你们生在默西亚的时期，能亲眼看见默西亚所行的种种圣迹，能听见默西亚各种训诲道理。并且在百千万万中选中你们作宗徒，把天国的秘密传给你们，教你们继续宣传福音，奉行救人的使命，作圣教会的柱石。为此你们比着前世的先君知王，以及大人大物，要有福多多哩！他们眼巴巴想看见你们所见所闻的，但是没有得着。

撤巴皇后看见撒落满的聪明睿智，不禁叹赏这大王左右近侍的福分。“福哉你的人，你的侍臣，常常环侍左右，听你的明论的人，真是有福。”但是耶稣的朋友，不比他们千倍万倍有福吗？“比撒落满强的在此地。”但是要留心的，门徒们的福气不是单在听见耶稣，看见耶稣，如德亚人看见耶稣，听见耶稣的，你能数得清吗？但是大半都没有得救。门徒的福气，在跟随耶稣的圣召，在相信他是救世默西亚，真天主，圣经上说得好，“凡听着天主的圣言，虔心保守住的，才真有福。”

虽然我们不要心生嫉妒眼热宗徒门徒的福分。吾主不亲口说过，“凡不看见而相信的，是有福的吗？”巴不得我们有相信吾主耶稣的福气，领洗后，我们已经成了天主圣父的子女，吾主耶稣的弟兄姊妹，天堂的承嗣人，巴不得把我们所听所领悟的圣经福音上的道理教训，一一躬行力践，服膺不倦，巴不得我们谨听圣神的默导，谨随吾主所赏我们的神光圣佑，谨领吾主圣体圣血养活灵魂性命，俾将来能永远同他结合于天。
    三、对于法律学士的问题“师傅我做什么，可以得长生呢？”你怎样讲？

圣经上没有记载什么时候，什么地方，这学士问耶稣这话，估量在吾主耶稣向门徒说了。“你们该喜欢你们名登天府，这话后，不问怎样，这学士或经师出露头角，唤声“师傅”然后问话，总含有三分鬼胎。为此圣史直笔记载他要试探耶稣，他想设计陷害耶稣，盼望在言语里捉耶稣的错，来控告他。

但不问他的心底如何，这问题本身是大有关系的，“做什么可以得长生，”其实人生在世，不过是为得长生，光荣天主，救灵魂罢了；只有这椿事，是要紧的。但是可怜有许多教友活在世上忘了这端真实的大道理，活在世上如同不信有永远长生一般。

四、吾主耶稣怎样答覆他？

吾主耶稣无穷上智，为揭破他的鬼计，刺穿他的恶心，却反诘他，叫他自己答应，犹如说：“你是法律学士，为民讲解法律是，请你告诉我，法律上记载的什么？你怎么念的。”这是教训我们在思言行为前，该自问说：“法律上记载什么，你该怎么念的，”就是说：“天主的诫命，怎么讲，圣经上怎样讲，这个回省，能脱免我们许多罪过。

五、这学士后来作什么？

这学士被耶稣诘问，在众人前答复自己的问题，教他在众人前承认自己的信德发显自己的学问，于是把天主诫命，提纲洁领的说：“你该全心，全灵，全力，全意，爱慕你的主天主，又爱你的近人，”其实一总诫命，都包含在这两条里。“全心”爱慕天主，不留半点，不余丝毫，“全灵”就是爱天主在万有之上，并在我们生命之上，“全力”爱慕天主，就是用我们全副精神，用我们所有。“全意”就是常常想念天主。“爱人如已”，就是真爱，诚爱，慈爱，万不是徒讬空言。

学士的答复似乎完全，但他认识法律的字面，不懂法律的精神，这从他以后的问题可以知道。

耶稣听了他的回复，首肯的称他说：“你答应得好，”但人单洞悉明达天主的诫命不够，还该实际躬行力践。为此吾主耶稣找一句说：“你这样行去，必得生活。”凡爱天主在万有之上，爱人如已的，一定要得永福，我们该谦逊爱慕吾主，这个教训，如同可敬圣伯达圣师说：“吾主答法律学士的话，就是指示我们升天的正路。”

六、那法律学士做什么，“那个人愿意洗白自己，就问耶稣说：谁是我的近人呢？”

“那人愿意洗白自己，”就是要遮盖他明知故问的过失，要发显他问得有理，或是愿发显自己的有遵守诫命的好心，但不知道，那些事情当作就是了。犹如说：师傅，你说得好，“这样行去，必得生活。” 须知“知之匪艰，行之维难。”谁是我的近人，我该爱他如我一样呢？

当知如德亚只把本国本族本教的人，当作近人，其余外教外方人都看不起他们，都讨厌他们，尤其是撒玛利里亚人，不同他们共来往，若吾主直说不问外方我教都是我们的近人，那恐怕耶稣的仇人，要见怪。现今却设一个如德亚人和撒玛里亚人的譬喻。并把撒玛里亚人的仁慈慈祥爱人的一片婆心，描写得活龙活现，这是指示骄傲的法学士，和一总人知道，“四海之内皆兄弟也，”不分种别，不分国界，不分教内教外，一总都是天主的儿女，都是吾主耶稣圣血所救所赎的，都有指望升天享福的。吾主这个教训，为现在心地狭仄的教友，真是一剂良药，他们凡事只顾个人的名誉利益，就是施贫济困，也无非为徇虚荣的心愿罢了。

七、请解释吾主这个譬谕吧！

法学士问耶稣，“谁是我的近人？”吾主不一直答复他，却气壮声宏，说出这个又真确，又动心，在圣教会里有名的这个譬喻，“有一个人从日路撒冷下来往叶里阁去.....”吾主撒玛里亚这个譬喻，句句金玉，字字珠玑，充满无数的教训，不怕千念万读，千思万想，其中神益，真有取之不尽，用之不竭的富饶，另外当吾主的职员司铎的，该把他当座右铭。

照字面讲，我们看见一个行路的，大概是如德亚人，遇着强盗，把他衣裳剥去，把他打伤，打得半死半活，丢在路边，强盗就逃走了。（照历代传述从日露撒冷到叶里阁一路，要经可怕的旷野，常常有歹人打劫，十分危险，）“赶的有司祭也从这样路上下来，看见那个人就越过去了，又有一个肋未达到了那个地方，看见那人，也照样越过去。”哈！这两个人，真是铁心腑，石肝肠，没有一点同情可怜人的心思。但是他们都是明白道理，精通法律的人。古经上说：“你若看见你弟兄的驴子或牛倒在路边，你不要忽略，该扶他起来。”那末被匪盗打劫打伤倒在路边的人，不更该可怜他扶助他吗！

请看一位司祭先生，一位肋未达先生，遇着一个被劫打伤，倒在路边的同胞，却毫不动情。如同视而不见的走去了。但是现今请看一个撒玛利亚人，一个如德亚人视为国际仇雠的人，不同来往的人，看着比外教不如的人，倒大慈大悲，大发爱情，相帮扶助这没幸福的人。

他走近这没福的人，半死半活，遍体鳞伤的人前，用油用酒倒在他伤处细细抹擦干净，包好扎好，扶着他骑上自己的牲口，自己步行，在旁边扶持着，送到近处客寓里，小小心心，热热爱爱的照应他，如同仁慈的妈妈一般，到了第二天，因为他要赶程上路，他拿出二两银钱，（合国币两元）来交给店主请他照应这个人，并许要补偿他多化的钱。

哎！谁不惊异撒玛利亚人的爱德慈善呢？又实性，又大方，又长久，又预计，真是教友爱情的表率，哈！几多追随撒玛利亚芳表的人，就是在我们时有几多慷慨热心的人，不怕花钱，费力牺牲一切，为救灾恤困为看顾病人，有几多慈善心肠，爱人如已的人呀！

但是可怜，也有许多如同司祭如同肋未达这派，铁石心肠，不知道可怜别人，他以谓作这爱人的事工，有伤自己的体面。岂知这等人，吾主在公审判要拒绝他说：“我老实告诉你们，凡你们不可怜小弱弟之一的，就是不可怜我。”

照寓意讲，人遇匪被劫，这是表明亚当，表明普世人类，魔鬼剥去人的元祖圣宠，是他把人类害得半死半活。

司祭和肋未达表明古教既不能又不愿相帮看好这人类致命的大伤。

但是吾主耶稣真如撒玛利亚，自天降世，来相帮扶持拯救我们的人类。诊治我们的伤痍，他把圣血当酒，把圣佑当油，倒在我们伤处里，领到客寓里。就是领到圣教会里，把他交给主教司铎，叫他们照应。我们该感谢吾主的大爱情，求他赏赐圣宠，使能步其后尘，效其德表，满心热爱人，可怜人的灵魂肉身。

一、吾主耶稣怎么收结这个比喻？

    吾主于是问法学士说：“这三个人，你看看那一个为那个遇着的强盗的，是近人，”使这法学士仍然自己答复自己的问题，“他说是那个怜悯的那一个，”这个答复完全正确，虽然相反发利塞本来的心理，他可以更简单的说撒玛利亚是那遇强盗的近人，但是他不愿一直说他素來怀恨的名字，吾主耶稣就顺势结束说：“你也去照样行罢，”犹如说为得永福，你已经懂得该全心全灵全力全意爱你的主天主，又爱你的近人如同你自己。现今你又知谁是你的近人，你该爱慕他，今而后，你去照这撒玛利亚人的表样去行，爱人的工夫，那末你必然可得长生。

哈！我们耶稣的弟子，当服膺这个教训，该知道相亲相爱，是吾主弟子的凭证标帜，也是开天门的管钥，“你这样行吧！定得长生。”阿们。