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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
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·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论习惯犯罪
第二篇 论习惯犯罪
浏览次数:112 更新时间:2024-8-25
 
 

第二篇 论习惯犯罪

“他们送一瘫痪的人,到耶稣跟前。”请看这肉身的瘫痪,本来是最危险最难治的病症,到底灵魂的瘫痪格外危险,灵魂的瘫痪不是别的,就是习惯犯罪,到底因为天主是无所不能的,吾主耶稣又是无穷圣善,愿意救一总的人,“来救坠落的人。”愿意一总人得救。现今要讲:一、怎么叫习惯犯罪。二、习惯犯罪的危险。三、救治的方法。

一、怎么叫习惯犯罪

习惯犯罪,就是偏依倾向,常常跌倒在一样的罪恶里,他的来头,是人一而再,再而三,常犯一个罪,日久年长,志气薄弱,就变成习惯。后来能不待那邪魔引诱,自己会犯这罪,甚至不知不觉会犯罪。这无从名之,可以说他的心愿,常常在一样罪里,这个毛病有三个记号可以认得,第一犯罪竟觉喜欢。第二犯罪后良心里不觉一点不平安。第三遇着机会诱惑,犯罪一点不抵抗,人犯了罪,跌倒在罪里,不知难过反喜欢,并再三回到罪里,这犹如炼条箍,个连一个,是不易拆断的。圣经上说:“深渊招深渊,”真是一点不错,倾向教人喜欢罪,习惯令人不得不犯罪;请听圣奥斯定的名论,他说:“由坏心而成私欲,服从私欲,即成习惯,习惯而不制御,即成不得然了。”此外习惯犯罪的人,“抛弃天主,也被天主抛弃。”既被天主抛弃,自必堕于私欲,顺从私欲,被私欲得胜,擒获牵制,为私欲所有,这真是瘫痪,嗐!这是多么可惨的光景呀。

二、习惯犯罪的危险

第一,坏习惯使人易于犯罪,犹如家常便饭一样,因而罪上加罪,罪的数目日见增涨,先前良心还恐怕,还精密,还知道躲避,可怜现今已与罪交好,不怕犯罪了,已经昏迷了,良心已不知道刺激不安了;如同达味犯罪后神志昏迷。正自欣自慰说:“我犯了罪,我遇着什么差错呢!”格言经说:“他们作了坏事,并踊跃在坏事情里。”

第二,难以改过,作了私欲偏情的奴才,没有一丝半点的神力,抵挡魔鬼的诱惑,又不能自己振作改过,请再听圣奥斯定大声疾呼习惯犯罪的危险说:“人犯几多次罪,灵魂就如捆了几道锁链一般,我尝嗟叹我的束缚,不是别的锁链,是我自己铁石的私欲偏情。”

第三,危险就是心地一日硬一日,怙恶不悛,如同圣经上说:“人民的心硬干了,怕有时懂透回头改过。”古经奥塞先知说:“他们不想回到自己天主处,因为逸乐邪淫,在他们中。” “习惯犯罪的,一点不怕,也不怕罪。也不怕地狱,也不怕人的讥讽,也不怕天主的严罚。” “坏人既坏到极头,轻慢一总事。”日肋弥亚先知谓习惯改说:“若厄底阿北人能蜕换自己的皮肤,(黑皮)你们方能行善,因为你们已深习恶了。”(日十三O廿三)

第四、习惯犯罪,于是心硬,心硬因不思迁改,不迁改而永罚从此来矣。圣伯尔纳多说:“时常犯罪,即成习惯,习惯即成不得已了,不得已就失望,失望即遭永罚了。”这就是我已讲的撮要。请看赌博鬼当中,大烟鬼当中,好色鬼当中,以及中了各种嗜好偏情的人当中,有几个回头改过的呢!有几个转心向善的呢!其中有几个人果然还有点恭敬天主的心思,还念几句有口无心的经,还望几台分心走意的弥撒,还领几次模糊的圣事,到底没有真心悔改,没有真的效益,如同 圣盎博罗削说:“那法则,为魔鬼是得胜。”如同圣经上说:“人后来的境况,更不如前,”有的心里自欺自说:“天主是仁慈的,”天主要宽免我的,须知天主惊醒这辈人说:“你切莫罪上加罪,切莫说天主是大慈大悲的,因为他的义怒注视在罪人身上。“(训道经五.五八)

三、补的法则

就以上所讲的看来,要补救犯罪的习惯,是极不容易的事,若是可怜的罪人,知道改过这样困难,一定不喜欢陷溺习惯的;青年弟兄辈,对于这段,尤其要格外留神,“青年人照着自己的道路;就是老来,也不离开他。”为此若不幸跌倒在罪恶当中,切不要让他逗留在你心里,成了习惯,到底就当用告解圣事,谦谦逊逊的拔除他,若稍迟拖延,势必接二连三的要跌倒,势必要成犯罪的习惯,要如同不得不犯罪了。

补救习惯犯罪第一个法子,就是自己的寻思度量,心里自怨自耐,自己灵魂上这种可怜的光景,到圣体台前,向吾主耶稣呼救,谦谦逊逊全心依恃他,因为“天主不弃谦悔惨抑之心。”求吾主耶稣发一个圣迹,治好我们灵魂的瘫痪,如同治好肉身的瘫痪一样。第二该真心实意愿意改过,不错这本是极难的事。圣伯尔纳多说:“人被罪恶的重大住着的,要想爬起,果然是难事。”到底随天主圣宠,随吾主的金言,“起来吧!背着你卧具行走罢。”这就是竭力殚心,一往直前与这习惯,直接交锋,不要放松半点,离开这个罪过,离开这个危险机会,躲避这个人,这个地方,这个屋宇:“赶快起来吧!” “天国服强力。” “非用力争取不可,”圣经上的荡子的不但空口说:“我将起来,”到底他实在起来,到了他父亲身边,因为他定夺了,他就施行,一会儿不延迟。第三大圣额吾略教我们相反这犯罪的习惯,要修一样反对的德行,“天上神医,对各种病症,都下适当的药品,因为如同肉身上的病,热症用凉药来医,凉症用热药来治,吾主耶稣也是一样,用反对的药来治好我们灵魂上的疾病,教邪淫的人洁净,悭吝的人大量,忿怒的人良善,骄傲的人谦逊。”第四最好办一个妥当总告解,并习惯常办神工领圣体,那末灵魂自必一天干净一天,一天强健一天。

结论

教友呀!若你真愿改脱犯罪的习惯,躲避地狱,该全用好这几样善法。并且此时此刻,此分此秒,就要起来,万不可推到明天到后天。“若你们今天听见主子的声音,万不要杜住你的心们。”就该当顺从改过。阿们。


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