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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
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·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇 论夏依禄的祈求
道理 第一篇 论夏依禄的祈求
浏览次数:117 更新时间:2024-8-25
 
 

道理

第一篇 论夏依禄的祈求

今天 圣经上记一位古教礼堂绅士,夏依禄祈求吾主耶稣说:“主,我的女儿方才咽气,到底求你拿手伏在他的头上,那必定要活。”教友就是这几句话,确是美妙的祈祷。这夏依禄教训我们,该何时,并该怎样奔赴到耶稣跟前,祈求是最要紧的事。为此吾主在圣经上,再三再四,反复叮咛不已。现今仰体吾主耶稣圣心的圣意,特地讲这祈祷的道理,题分三端:一、夏依禄怎样祈求。二、夏依禄求什么。三、吾主俯听他的祈求。

一、夏依禄怎样祈求

夏依禄的祈求,有三样优点,就是用心谦逊靠讬,请看奔投到耶稣身边,恭恭敬敬站住,就明自己的请求,这不是十分注意,千万留神么!哎!我们祈祷的时候,是这样亲近主侧么!抛却尘世俗务,远离分心走意的事件么!是否想主鉴临在上,惟是心响心慕,朝拜他,向他陈说我们的急需紧要么!哎!可怜有放多教友,但不过用唇舌赞美天主,他们的心远远离开天主,他们的明悟里,不但充满杂念,还有那邪淫的恶意。圣经上说:“这些百姓,但唇口赞美我,他们的心远远离开我。”像这样祈祷,不是光荣天主,却是凌辱天主,吾主如何能俯允他们的祈求呢?今若有人在这里求天主赏赐恩典,然一点不注意,一点不恭敬,东看西望,玩弄自己的衣服,你想天主还是允他的祈求,还是要罚他不恭敬的罪呢?夏依禄的谦逊,也是极深的,请看他奔赴吾主的台前,跪俯于地,膜拜在吾主前,自认已之卑微,自知已之急需。圣经上说:“谦卑人的祈祷,直达九霄云上。”我们的祈祷为什么没有谦逊呢?还是不觉着我们的困苦微弱下贱么!我们在天主前,是什么东西,不是灰尘粪土么!有什么可骄傲呢?圣经上说:“天主拒绝骄傲人,而加恩给谦逊人,”我们的祈祷,所以不能悦乐吾主,不见俯允,不收实效,岂不是因为缺少谦逊的缘故么!圣经上所记载法利塞俄,及布彼加诺的祈祷,可为殷鉴。至于夏依禄全心怙恃天主的全能,依靠天主的仁慈,故奔跑到天主台前,求发这个奇迹,我们祈祷,也有这样怙恃的心么!也有如此信德么!恐怕理想中以为有,而实际里,实在没有罢。为此祈祷懈驰咧!不全咧!因为我们忘了良善耶稣愿意赏赐我们恩典。全能耶稣,能赏我们所要紧的恩典,该想吾主身悬苦架,气息奄奄的时候,还如何仁慈俯允右盗的祈求,赏赐他深恩厚泽。圣经上说:“吾实在告诉你,今天 你同人子升天享福。”又看吾主如何责备伯多禄就:“小信德的,为什么犹豫疑惑呢?”又向宗徒说:“你们到现在一点不求什么!求能!求则得之。”又谓“劳苦挑重担子的前来到我跟前,我将要安慰他们。”

二、夏依禄求什么?

夏依禄求吾主耶稣复活他的女儿,吾主耶稣全能的神医,降生到世界来第一医治神病,救人的灵魂,到底他经过的地方,到处加入恩泽疗治众人的毛病。大概吾主治人肉身的疾病,由肉身的疾病。而治好人灵魂上的毛病,吾主固然赏赐人肉身的恩典,到底格外注重灵魂的恩典。肉身的恩典,如同康健,强壮,顺境,如意。虽然有时看起来很为重要,可求天主赏赐,到底一面仍然该当谨随天主的圣意,因为这些恩典,有时为救灵魂的有害处。故所以求世上的恩典的时候,该以不害永福,并扶助永福为标准。智德经训人,求天主赏赐,“不要过富,也不要过穷,但不过粗衣蔽体,粗食充饥,就够了。”至于神恩要直求天主赏赐,没有得不到手的,贤人俄多弗霞多,寻思说:“夏依禄但有一个女儿,我们也但有一个灵魂,我们该殷勤照顾治好她的病,万不可倾害他,若害了灵魂,就害了肉身,”哎!许多教友但不过想子女的肉身,偶然染了疾病,只知延医求药,念经许愿,凡可治愈他肉身的,莫不试用,至若子女害灵魂的病,如同犯了罪,染了不好的习惯,却一点不在心上,如同不看见一样,不想法子治好他,惩戒他,不效法圣妇莫尼加之痛哭哀怜,求天主赏赐他的儿子奥斯定改过。

三、吾主俯听夏依禄的祈祷

夏依禄的祈求,有各种要点,足以感动救世主的哀矜,故所就去复活他的女儿。天主是最仁慈的,天主十分爱慕我们,愿意将圣宠恩佑,全赏给我们人。但不过要我们好好的求他,吾主耶稣在圣经上说:“吾实告诉你们,用我名不问求天主圣父什么!完全要赏给你们的。”既然如此,为什么求得这样稀少呢?岂是我们不知道依靠天主全能全善么!还是怕吾主圣血功劳有限,难得所求的么!你或者说我已求过了,到底没有得着。此无他,或者因你求得不好,或者因你求的恩典,害你灵魂。圣奥斯定说:“求害灵魂恩典的,不算用耶稣圣名祈求。”再者,你求的时候,岂不分心走意么!岂不缺少恭敬么!如此不是祈祷是侮辱天主,天主如何允呢?况有时求的极其危险,足以害你灵魂,天主是至明至慈的父亲,决不给你们这样恩典,发显他爱你,因为世上父母,纵然子女哭泣号啕,终不给他那危险物品,况且有时天主,不既允你所求的,正要试试你有恒心,你的切愿。圣奥斯定说:“善求的,当得的时候必然得着,因所求的不是不允,底到相当的时候,方赏给就是了。”

结论

我们教友,该知道祈祷是不可不少的事情,因为吾们急需无限。故凡遇着灵魂困苦患难的时候,该即奔投到天主台前,或到圣体台前,那末一定得着安慰健愈康强,种种恩惠,是没有疑惑的。阿们。


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