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圣十字若望:登上嘉尔默罗山列表
·导言一:怎样阅读:登上嘉默罗山与
·导言二:对嘉默罗山的说明
·第一部分 感觉主动的黑夜
·第 一 章 经过黑夜的神修者之两种
·第 二 章 说明灵魂应该经遇黑夜,
·第 三 章 一切事物与理性事物的剥
·第 四 章 灵魂应该克制她的爱好
·第 五 章 克制的一切事物贪心的黑
·第 六 章 贪心加给灵魂损害
·第 七 章 贪欲折磨灵魂
·第 八 章 贪欲如何使灵魂晦暗
·第 九 章 讨论贪欲如何污秽灵魂
·第 十 章 讨论贪欲如何在德行上,
·第 十 一 章 人灵需要剔除最小的贪
·第 十 二 章 贪欲是足够加给灵魂以
·第 十 三 章 进入暗夜需要的态度和
·第 十 四 章 燃烧着盈盈的深愁的爱
·第 十 五 章 在这里要解释歌词中的
·第二部分 精神—思想的主动暗夜
·第 一 章 在黑暗中也在安全里
·第 二 章 讨论这个暗夜的第二部分
·第 四 章 灵魂如何在黑暗中凭着信
·第 五 章 说明灵魂与神之结合的意
·第 六 章 讨论直向天主的三德
·第 七 章 开始讨论悟力的挖空
·第 八 章 没有一个可用为结合天主
·第 九 章 灵魂有到达与天主爱情的
·第 十 章 在悟性中的了解与分别
·第十一章 在悟力的了解中所能受到
·第 十 二 章 讨论自然想象的领会
·第 十 三 章 神修人在本身方面,所
·第 十 四 章 证明这些特征的适宜性
·第 十 五 章 使用自然推理,是有所
·第 十 六 章 讨论那些超自然地出现
·第 十 七 章 给予灵魂以精神利益时
·第 十 八 章 对那不是从天主而来的
·第 十 九 章 讨论并证明这些神见
·第 二 十 章 用圣经的权威证实天
·第 廿 一 章 说明天主不喜欢人们使
·第 廿 二 章 为什么不再许可像在
·第 廿 三 章 讨论理智的领会
·第 廿 四 章 论经超自然之路而来
·第 廿 五 章  论启示—对它的性质
·第 廿 七 章 论第二类启示:秘密
·第 廿 八 章 论超自然的提供给灵
·第 廿 九 章 讨论是继续的语言
·第 三 十 章 产生在精神中的内在
·第 卅 一 章 讨论内在交流给人灵
·第 卅 二 章 讨论智力由超自然的
·第 三 部 分 登上嘉尔默多山
·第 一 章 讨论记忆与意志的主动
·第 二 章 讨论记忆的第一类知识
·第 三 章 维持自己在暗夜中的灵魂
·第 四 章 第二种损害或不便。
·第 五 章 论灵魂在忘掉并空虚了记
·第 六 章 由记忆自然认知所加给灵
·第 七 章 论想象的超自然之认知:
·第 八 章 讨论如果灵魂对记忆超自
·第 九 章 论陷落在自重与忘断中的
·第 十 章 面临的第三种损害
·第 十 一 章 灵魂的第四种损害
·第 十 二 章 灵魂的第五个损害
·第 十 三 章 自然的想象知识与超自
·第 十 四 章 论起自记忆中的精神知
·第 十 五 章 论神修之人对记忆应该
·第 十 六 章 论进入意志的黑夜—
·第 十 七 章 论意志的第一情爱
·第 十 八 章 论在世界事物所取得的
·第 十 九 章 论灵魂将自己的喜乐放
·第 二 十 章 论牺牲暂时事物对灵魂
·第 廿 一 章 论意志在自然福祉中取
·第廿二章 论在自然福祉中取得快乐
·第 廿 三 章 论斩断从自然所生出
·第 廿 四 章 论第三种福祉
·第 廿 五 章 论意志在感受事物所取
·第 廿 六 章 论拒绝感觉福祉所提供
·第 廿 七 章 论第四类的福祉
·第 廿 八 章 七种损害
·第 廿 九 章 论拒绝从伦理秩序而来
·第 三 十 章 论超自然的福祉
·第 卅 一 章 喜乐安放在超自然福祉
·第 卅 二 章 论来自放弃超自然福祉
·第 卅 三 章 论意志能安放自己喜
·第 卅 四 章 论特殊的精神福祉
·第 卅 五 章 论外在精神的福祉
·第 卅 六 章 论虔诚的代表品
·第 卅 七 章 恢复对天主与圣人们的
·第 卅 八 章 论号召性的福祉
·第 卅 九 章 论如何使用小经堂与
·第 四 十 章 精神的收敛的重要
·第 四 十 一 章 寻找感官快乐的事
·第 四 十 二 章 论三种祈祷的地方
·第 四 十 三 章 论一些不同的礼节
·第 四 十 四 章 论意志如何将快乐
·第 四 十 五 章 论第二种精神的福
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第 一 章 在黑暗中也在安全里
第 一 章 在黑暗中也在安全里
浏览次数:2880 更新时间:2007-3-31
 
 
 

    在黑暗中也在安全里,

    由秘密的,改装的阶梯。

    啊幸福的命运啊!

    在黑暗中,在隐密里,

    今而后,我的住室静静寂寂。

    一:在这第二首歌词中,灵魂吟咏她幸顽的命运,脱离了一切精神缺欠的精神羁绊,也悠游于属于精神的特殊贪欲中。这个对灵魂来说,实在是一个大的幸福,因为要在这精神部分的住宅,安静憩息,乃是一件极为困难的事。并且能够进入这个内在的黑暗—那是说精神在一切感觉和精神的贪欲中,自由无羁,只是依恃着信仰,由它上达到天主台前,更不是一件易事。为此,在这里我称呼它是梯阶与秘密,因为一切的等级,一切的事项,对于整个的感情与全部悟性,都是秘密的,都是隐藏的,此外,它也被拿去感觉与悟性的一切光明,脱离了一切自然与理智的界限,从这个信仰神圣的梯阶上升,攀缘而深入到神的深奥处。

    为此,她说她是改装的,因为她将所穿的自然方式的衣什服装,改装成为神明的,由信仰的上升,这样的改装并且阻止她不为世物所知所羁,也不受理智与魔鬼的纠缠与认知;只要她步履于信仰中,她便不会受这些事物的迫害。不但如此,灵魂并且是遮蔽得好好的,隐藏而远离于魔鬼的一切欺骗,真真如在这里所说的,她是行走在黑暗与隐蔽里,这是说,对魔鬼来说,信仰的光明比起黑暗来,更为隐蔽(魔鬼是不能透入信仰的重幕的)。

二:为此,我们才能说:这样行走的灵魂,是在不为魔鬼所知,为魔鬼是隐密的,以后我们还要更清楚的解释解释。因此,她才说是在黑暗中,也在安全里走出来,因为她在信仰的黑暗中,能够行走,这个太幸运了,她以信仰为盲目者之领导,脱免了一切自然想象与精神理由的羁勒。如同我们以前说过的,而非常安全的走动。为此,她又说,她从这精神的黑暗中踱出来,她的住室自今而后静静安谧;在这种情形下,如果灵魂达成了与天主的结合,她在精神部分的自然能力,感情的冲击与焦虑,都能安谧而静寂。因之,她不说她是带着焦虑的走出来,如同在感觉的第一个暗夜里那样。因为她为了进入感觉的暗夜,并且也将感情剥夺,为要完成走出这一段道路,必要受感觉爱情的压迫;然而,为要使精神的住宅,静寂安谧,只要将精神的一切能力,兴趣与贪欲,安放在纯粹的信仰中,就会大功告成。完成了这个阶段,灵魂便与她的至爱者,结合在爱情与相似的纯洁与精神中。

三:我们应该注意歌词的第一首,有关感觉部分的说法;是由暗夜中踱出来,而在这里叙述精神部分呢,我们则使用了「在黑暗中」,这是因为在精神的部分中,黑暗是更浓的,比起暗夜来还更阴暗,因为纵然是在最暗的深夜里,我们还能看见些什么,但是在黑暗中,却是一无所见。因此,在感觉的暗夜中,还能有一些光明,因为悟性与理智并没有盲目无知,而在那精神的暗夜中,这就是信仰,她剥夺了一切,无论是情感,也无论是悟性。为此,灵魂在这里才说:她是在黑暗里,也在安全中行走,而在另一部分中,则哑口不语及此。因为很少有灵魂,用自己的力量工作,她这样前进的更为安稳,因为她在信仰中前进的更多。关于这一点,我将在这第二卷内谈得更多,在这里,我也要求虔诚的读者注意,因为我们为那真正的神修者,要谈论极为重要的事件,虽然它们还多少有些晦暗,我们仍然要开启给人们道路,我相信,一切将会和谐良好的。

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