在此章讨论纡由超自然的路子，产生在精神中的内在（或形式）的语言。也讨论可能遇到或发生的危险。对这些并提出了重要的预防法

一：第二类的语言，是内在的语言（也名形成的语言），它所包括的是人灵能由超自然的路线，所看到的形式语言，不须经过感情的中介，无论是在凝志敛神的时候，也无论是在凝志敛神之外的时候。我称之为形式的语言，因为这些语言，彷佛经由第三人称，向人灵形式的说出的，也并不引进什么，这种语言在许多点上，与我们方才所说的语言不同。因为它们的产生，不但没有人灵的参与，但是如同我们方才所说的，它们也不必凝神聚志，就能产生出来，人们当时并不想这个。它们也不是继续的语言，因为这些永远是有关于对它反省的论题。

二：这些语言并且很多次是形式的—这是非常确定的—有些次则必较含混。很多次它们是有连贯性的文句，有时是答复我们的心灵，有时候如同是忽然间提出的话语，很多次只是一个字；其它时间则是两个，或者是更多的字句。它们也能够是继续的语言，如同我们前面所说的那些，并且也持续一个时间；在这种情形中，它们会教训灵魂，或告诉他们一些事。对此，人的心灵并不曾参与！这个正彷佛一个人向另一个人说话，我们在旧约上看到的达尼尔就是这样。达尼尔先知自己声明有一位天使与他说话（达·九·廿一·廿二）。这位天使在达尼尔的心中，一直说着形式与连续的言语并教导他。天使是用显然的语句，告诉他，他是前来教导他。

 三：这些语言，如果只是形式的，它们在灵魂上的效果并不是可观的。一般说来，它们的目的只是在教导人，并在某几点上给予解释，他们的效果并不必要超过目的所要求的。这些语言，如果天主是主人，它们在灵魂上，是常常产生效果的。它们常常赋给灵魂勤快的力量，来完成人们所给予他的命令，并使他明了对他的教训。然而，说真的，这些语言并不给人灵取消反感和困难，一般来说，反而更是加增，天主之所以许可如此，正是为更好好的教训灵魂，将他建立在谦德中。总之，一切皆是为灵魂的更大好处。这种情形的发生，尤其是在天主让灵魂接受显赫的地位或光荣的使命时，更是这样。然而在卑下的事情上，天主则给灵魂以容易与轻松，我们在出谷记中便会看到（出·三·十二这种情形；天主命令摩西去见法郎，并解放他的弟兄，摩西对于这项法令，感到非常反感，不愿听命，天主应该三次重复他的命令，清楚的给予他，他自己意愿的标征。然而这一切为他都不充足，直到给予他哥哥亚郎陪伴他，共同参与这份光荣的差事，他才答允去作了。

四：如果这些语言与交流是来自魔鬼，情形就完全不同了。在有关光荣或重要的事件上，灵魂感到非常容易与兴奋；但是为了卑微低下的事，就只会感到反感了。在天主一面，无可怀疑，他最恐怖灵魂找寻尊位，即便是天主命令他们接受地位，并强迫他们接受时，他也不愿意他们兴奋的接受，或者有着命令的意愿。天主用继续的语言与用形式的语言的方法。给灵魂印入的服从或受教性，乃是不一样的。继续的语言，在灵魂上是没有很多的行动，也不给颁赐很多的方便，其分别之所以如此，是因为形式的语言是非常确定的，智力并不加入任何自己的工作。但这个并不阻碍某些继续的语言，由于天主与人间的内在交流，而产生更多的效果，不过在方式上，它们是很有分别的。如果说的是形式的语言呢，灵魂是不能探问这些语言究竟是由谁发出的；因为他看得清楚不是由他自己说出，因为他自己并没有假想所说给他的话语；或者，即使他想过这事，他也看得很清楚，认识的很明白，这些语言是从其它处产生出来的。

五：灵魂对待形式的语言，应该和对待继续的语言一样，不应该加以重视：因为这种语言并不是让人灵占有合法与天主结合的直接与合法的方法，那乃是信德的工夫，并且这种语言还很容易受魔鬼的欺骗；真的，这些语言，我们很难说那个是真从善神来的，那个是从恶神来的。因为这些语言，如同我前面说过的，并不产生特别显着的效果，人们很难从效果将它们分出来。有很多次，它们是从魔鬼来的，而对不完美的灵魂，有着比从善神来的语言，在那些神修进步人的身上，更为显着的效果。无论它们是来善神或恶神，当事人都不该急于实行这些话语所说的事，或对他们重视，而应该先向一个神修成熟的神师或另一位智者或聪明人叙说，以便使他们考察您所应该作的事，他会给您建议的。人们应该以忍耐与无我的态度，根据这个建议去作。如果找不到任何一个人能给您出计议，那就不必告诉他人，而只撷取其最实体的部分，采用最确定的部分，而不必重视其余；因为人们很容易碰上不但为您没有利益，并且还会有害的知心人啊！您在这个事情上，不应该信任一切的人，因为这样重要的事上，遇上一个正人或者受了欺骗，是能有很严重的效果的。

六：一个人应该加尽小心，不要因在自己方面所听到的而去作什么或认为什么；必需经过许多反省与有效的建议。因为这件事，是很容易陷入幻想，表现古怪，我认为，一个灵魂，如果喜爱这一类的事情，很容易陷入或大或小的一大堆错误中，这是我的信证!

七：我们在本书十七·十八·十九与廿章中，已经说过了这些幻觉与危险，和应该更加的小心，希望读者再去阅读他们，我不想再多说了。我只有重复在这件事上，人们所能给予的最良好而最稳妥的建议，就是不要重视人所能经验到的这一切事件。