|
一八二八————一八九八年 圣洁的马洛尼派隐修士，圣马可禄．查伯于一八二八年五月八日，生于黎巴嫩北方高山上一个小村中。他的完全不朽、栩栩如生的尸体，在现时代的世界中或许是最惊人的事实。他在受洗时起名若瑟，是非常穷苦而颇虔诚的父母之五个儿女中最小的。由稚龄时代，他就表现了祈祷与静默的强烈兴趣。到二十三岁，他在父母不同意下离开了家庭，进入阿纳亚之圣马龙隐修院。在进入初学后，修院给他起名叫查伯，这是一早期殉道者的名字。他受过修会所领导的修院之神学教育，于 在他对圣体的特别恭敬与愿意下于午前十一点钟作每天的弥撒外，并没有什么杰出的表现。他于十一时作弥撒好能几乎整个早晨准备，其余的时间则感谢。 于一八九八年，他在作弥撒时遭受病疫的侵袭，作辅祭的司铎不得已用力从他手中把圣体强夺出来。这位圣洁的隐修士八日后在圣诞夜，离开人间，享年七十岁。人们把他埋葬在隐院的坟墓中，有如此多的圣洁隐士在他以前就埋葬在那里了。依照修院的习惯，不用药敷尸，身穿会衣，也不用棺材而埋在土穴中。 有一非常明亮的光在他被埋葬后四十五夜围绕着他的坟墓，如果在他坟墓上没有发生这种现象，很可能他就被遗忘了。因为这光以及许多亲眼看到该一奇迹者的热忱，修院的职员才要求教会当局，许可挖出尸体，在圣人死后四月，该一礼节便举行了。 一旦，公用坟墓当着修会会长、隐院修士们以及许多村民打开了，发现他的遗体情况良好，纵然，因为不断的下雨，在埋葬后曾多次淹水，尸身在淹水的坟墓中仍浮在泥土上。 尸身在清洗并换穿上新鲜衣服后，人们把尸身敬谨地安放在木制棺材内，搁置在修院私用圣堂的墙角间。 有一奇怪现象随着尸身出土而来，它今天仍继续不断。从身体的毛孔里渗出液体，它被描述为汗滴与血液，而血液则有血的个别味道，由于渗汗的结果，在身上浸汗血的衣服每周更换两次，将浸沾这神秘液体的小块布分施给人，当作遗物，而这些布块能舒解痛苦，并完全治愈疾病。 于一九二七年七月二十四日，有两位贝鲁特法国医学院的医生仔细地检验查伯神父的遗体以后，院方又给它穿上司祭礼服，放在包锌的木棺中。医生、教委会的法官、信仰保护人、修会的公证人与会长，制成各种文件放在—锌筒内，并加以密封，置于尸体旁。棺材以主教公署之委员会饰章封好，安放在祈祷所之墙壁中特别准备的坟墓内，棺材底下垫有两块石头，阻止同土地的潮湿接触，在以砖石等小心地封好后，坟墓静悄悄地留在那里共二十三年。 一九五0年圣年之二月二十五日，到圣盒朝圣的人，理会有液体由坟墓一角渗出，滴流向祈祷所的地面上。隐修院院长神父检验液体，惟恐侵害到墓内的尸身，当齐集的会友命人把坟墓打开时，他们发现坟墓干干，棺材同安放时的情形一样，只有黏液体看着从棺材脚之缝隙中滴出。液体向着西墙流，最后寻到往祈祷所中的路。 会方得到检查封闭棺材中「内含」的许可，并当着许多教会的权威人士、会中的职员以及出席的医生，于一九五0年四月二十二日启封。发现尸体完全没有任何腐朽的迹象，且完全灵活像有生命似的，流质以及血液的汗滴一直从尸身中渗出，人们发现衣服染有血迹，流质的汗与血不断地由尸体中渗出，衣服沾满血迹，分泌的白色物体聚集在身上几乎成固体状。一部分祭披破损，盛正式文件锌筒也腐蚀斑斑。 当举行验尸时，修院和圣堂满是病人与残障的朝圣者，他们继续着他们的朝礼，人数一直在增加。在各种不同日子，曾对拜过圣地的人数作了估计，每天人数不下五仟，星期天与节日几乎到一万或一万伍仟，许多人来自遥远的乡下，期待病愈和神恩。 在圣尸前也显了许多颇有根据的奇迹。在一九五。年出土后，修院开始记录奇迹，在两年的时间内搜集了一千二百件。 有两件被承认为奇妙的病愈，且为教宗保禄六世接受为一九五。年列真福品所需的奇迹。第一乃是有关加法利·玛利亚修女的奇迹，她十四岁患胃溃疡，外科手术和药石都不能加以治疗与减轻。她不能吃饭，被迫辗转床褥，病情如是严重，竟领临终傅油三次。在她到查伯神父坟墓上热切的祈祷后，完全而霍然痊愈了。医生在奇迹治愈，检查修女后，曾如此记录：「那是超然的奇遇，超过人能力的解释。」 被圣部承认的第二奇迹乃发生在奥贝德·亚力山巳身上，他被一树枝击中，眼网膜破裂，成了瞎子。在圣人坟墓上，他的视力奇妙地恢复了，他在一神视中又蒙特恩看到他的天上恩人。在奥贝德眼瞎时，施诊的医生，检查了奇迹的结果，将治愈归功于「全能的意志，只有借着天主的恩宠使然，在这里没有别的解释，诚然，我们曾严格地寻找解释，而一无所获。」 大概最惊人而又屡次被称道的奇迹乃是施于五十岁的裁缝师，黎巴嫩达荷·梦塔女士。她自儿童时，因了丑怪的驼背（几位医师束手无策）成了人们取笑的对象。她在拜访圣墓以后痊愈了，但是她在墓前祈祷时，并没有为自己祈祷，而是为她的一个急需的亲属。她的医生在她痊愈前曾许多次检查她，当时他声明：「在巨大驼背的畸形外，又有其它的怪状，涵盖「鸡胸」与残缺的两肩。该一妇人的外表在痊愈以后全身正常。 六十七年，圣人的身体保存得完美，并渗流血状的分泌物，所有的记录都描述为「超然的供应」。不过在一九六五年列真福品时，发现他的身体向自然律妥协了。只剩骨骸，这些骨头却有稀奇的红色。分泌物自然也停止了，但是在列真福口四前所收集的，足以满全需要，以少量分施给人。圣查伯衣服上的碎布块以及浸泡流质的小块布也同样地分施。在经过二十多年后，骨骸仍保持淡红的色调。 ． 一基督赏给我们圣者的遗体，当作供给健康的泉源，由中流出祝福与强健。这是不必怀疑的。因为假如因着天主的话，由荒野的岩石上流出泉水，那末，为什么医病的灵药从圣者遗骸中滴出而不可信呢?达玛森·圣若望名言。（可见圣人也经历过） |
|
||||||
    |
||||||
