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圣衣修士息庐安列表
·序 言
·童年和青年时代
·服兵役时期
·来到圣山
·修行业绩
·长老的外貌和交谈
·长老的学说
·关于对神意志的认识
·关于听从
·关于圣传说和圣经
·关于上帝的名字
·长老的思想:论植物和动物
·关于世界的美
·关于教堂祈祷
·关于把人比作基督
·关于寻找神
·关于对待近人的态度
·关于精神世界的唯一和圣人的伟大
·关于世界的精神幻景
·关于认识世界的两种形象
·关于恩赐和诱惑的特征
·关于自由的思想
·关于人对神本人的个人态度
·关于爱敌人
·善与恶的区分
·教会的道路
·关于基督教之爱和人类正义的区别
·长老祈祷的连续性
·关于明智的沉默和专一的祈祷
·关于祈祷的三种方式
·关于意念的发展
·基督的训诫——全身心地爱神奠定在
·明智沉默的人类学基础
·永恒性的经验
·精神生活的开始 ——同欲望作斗争
·关于主观臆想的形式以及同它的斗争
·关于洞察力及其形式
·关于非创造的神光及其直觉形象
·关于类似于上帝的无情欲
·关于摆脱黑暗
·关于恩赐以及由此产生的教义意识
·精神体验
·“在地狱中请保持你的理智,不要绝
·关于神道和万物可能的界限
·关于为世界祈祷的意义
·最后的话
·长老的去世
·后记
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
关于精神世界的唯一和圣人的伟大
关于精神世界的唯一和圣人的伟大
浏览次数:2918 更新时间:2007-1-23
 
 
 

 

长老把精神世界的生活看作是唯一的生活,由于这个唯一性,每个精神现象都不可避免地在这个世界上得到反映。并且,如果现象是美好的,整个圣灵的世界、“所有各层天”都高兴;相反,如果是丑恶的,则都悲伤。虽然任何精神现象都不可避免地在整个精神世界的存在中留下自己的印迹,但是,长老所说的这种敏感成份,主要是圣人拥有。他把这种超越人的局限性的领域列为圣灵的行为。在圣灵中“看见”全部世界并且用全部爱来呵护它。

长老相信,圣人们听得见我们的祈祷。他说,这从经常不断地同圣人交流的经验中看得出来。圣人们还在人间时,就在圣灵中得到了这种恩赐的一部分,随着自己的启程,恩赐在不断增大。

谈到圣人们这种真正类似于上帝的属性时,他惊叹神对人爱的永恒性:

“主这样爱人,以至于将圣灵给予他,在圣灵中人就可以被比作神。那些不相信这个并且不向圣人祈祷的人就认识不到,主是多么爱人和抬举人。”

 

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