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圣衣修士息庐安列表
·序 言
·童年和青年时代
·服兵役时期
·来到圣山
·修行业绩
·长老的外貌和交谈
·长老的学说
·关于对神意志的认识
·关于听从
·关于圣传说和圣经
·关于上帝的名字
·长老的思想:论植物和动物
·关于世界的美
·关于教堂祈祷
·关于把人比作基督
·关于寻找神
·关于对待近人的态度
·关于精神世界的唯一和圣人的伟大
·关于世界的精神幻景
·关于认识世界的两种形象
·关于恩赐和诱惑的特征
·关于自由的思想
·关于人对神本人的个人态度
·关于爱敌人
·善与恶的区分
·教会的道路
·关于基督教之爱和人类正义的区别
·长老祈祷的连续性
·关于明智的沉默和专一的祈祷
·关于祈祷的三种方式
·关于意念的发展
·基督的训诫——全身心地爱神奠定在
·明智沉默的人类学基础
·永恒性的经验
·精神生活的开始 ——同欲望作斗争
·关于主观臆想的形式以及同它的斗争
·关于洞察力及其形式
·关于非创造的神光及其直觉形象
·关于类似于上帝的无情欲
·关于摆脱黑暗
·关于恩赐以及由此产生的教义意识
·精神体验
·“在地狱中请保持你的理智,不要绝
·关于神道和万物可能的界限
·关于为世界祈祷的意义
·最后的话
·长老的去世
·后记
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
关于世界的精神幻景
关于世界的精神幻景
浏览次数:2887 更新时间:2007-1-23
 
 
 

 

长老多次说,“当整个头脑处于神里面时,世界就被忘却了。”同时,他还写道:“精神的人像鹰一样,在高处飞翔,用心灵感觉神,于是看到了整个世界,虽然他在深夜的黑暗中祈祷。”

问题出现了:这里是否是有矛盾?还有另一个问题:这是不是世界的幻景——想象呢?

但他又写道:“只有极少的心灵能了解你,只能同很少的人谈论你。”

在不了解神和不能谈论神的人之中,我们首先想到了自己,因此请求所有认识上帝的人,按照自己的宽容原谅我们这种哪怕是稍微揭开圣长老言论意图的大胆和没有头脑的尝试。

纯洁的祈祷将头脑带入心脏内部并且将整个人,甚至他的身体都集中在一起。头脑沉入心脏以后,就离开了世界形象。那颗全力在内部祈祷中追求神的心灵,在来自上帝的光亮中,看到自己完全是一种特殊的形象。这时,它看到的不是外部现象和生活条件,而是自己在天性方面最坦诚、在内心深处最公开的样子。

这种通向生活源头、通向神的直觉是完全看不见的、空旷的和“集中在一起的”,其中打开了一个区域,全部生物的精神世界存在都在这个区域里活动,而脱离了一切并且什么都看不见的心灵,在神中看到了整个世界并且认识到自己与它的统一,在为它祈祷。

“我只想要一件事:像为我自己一样为所有人祈祷。”长老写道。

当直接感觉到自然界的宏伟和美丽时,我们不止一次地兴奋过。然而,这就是摆在我们面前的一张无色的照片,取代不可囊括的、眼睛所不及的空间我们看到的是一小片纸,取代无法表达的光、动作、颜色和形式等丰富内涵,看到的是一些无足称道的黑色和灰色斑点。在这张小小的、死的照片和上面描绘的图案之间差异有多大,在上面讲的话及其后隐藏着的生活之间就有同样大的差距。

 

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