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圣衣修士息庐安列表
·序 言
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·服兵役时期
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·长老的学说
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·长老的思想:论植物和动物
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·关于对待近人的态度
·关于精神世界的唯一和圣人的伟大
·关于世界的精神幻景
·关于认识世界的两种形象
·关于恩赐和诱惑的特征
·关于自由的思想
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·长老祈祷的连续性
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·关于祈祷的三种方式
·关于意念的发展
·基督的训诫——全身心地爱神奠定在
·明智沉默的人类学基础
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·精神生活的开始 ——同欲望作斗争
·关于主观臆想的形式以及同它的斗争
·关于洞察力及其形式
·关于非创造的神光及其直觉形象
·关于类似于上帝的无情欲
·关于摆脱黑暗
·关于恩赐以及由此产生的教义意识
·精神体验
·“在地狱中请保持你的理智,不要绝
·关于神道和万物可能的界限
·关于为世界祈祷的意义
·最后的话
·长老的去世
·后记
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
关于认识世界的两种形象
关于认识世界的两种形象
浏览次数:2567 更新时间:2007-1-23
 
 
 

 

长老天生有一个活跃、美妙和异常大胆的头脑。他写道:

“我们用头脑甚至不能认识太阳是如何被创造的;如果我们请求神:请告诉我们,你是如何创造太阳的,心灵中就会听到明确的回答:安抚自己,你将不仅认识太阳,而且还认识他的创造者。当心灵通过圣灵认识主时,由于高兴它竟忘记了整个世界并撇开了对人间知识的关心。”

这里,在近乎幼稚的表达方式后面隐晦地指出了两种不同的认识存在形象。通常的和人所共知的认识道路表现为,人在外部起作用的认识能力接触到无数各种各样的现象、方式、形式和这些现象的分割形式,正因如此,认识永远既达不到完美,也达不到真正现实的统一。

在认识这种形象的过程中,头脑一边执着地寻找统一,一边跑向一直是而且不可避免地属于人为的综合中去;他在这条道路上达到的统一,并不是某种现实的和客观的存在,而只是属于他的抽象思维形式。

另一种认识存在的道路经过人的灵魂运动存在于他内部,然后转向神。在这个过程中发生了与我们在第一种认识形象中所见的相反现象:头脑离开无限多的世界和及其分割状态,全力以赴地转向上帝并生活在上帝里面,看到自己和整个世界。

长老的心灵努力通过祈祷走向这种认识形式,虽然他没有失去这个世界现实的健康感觉,但直到生命的最后一息,他仍远离世俗事物,疏远好奇心和依恋感。他的灵魂一直只被神和人所占有。

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