第九章
一言起瘫 1耶稣上船过海，来到自己本城。（葛法翁。）2有人给他抬一个瘫子来，瘫子在床上躺着。耶稣看见他们的信德，就给瘫子说，小子，放心罢，你的罪赦了。3有几个经师，心里说，这个人说了亵渎的话。（非天主谁能赦罪。）4耶稣知道他们心里想的，就说，为什么你们心怀恶念呢。5或说你的罪赦了，或说你起来行走，那一样更容易呢。6为叫你们知道人子在世，有赦罪的权柄。（他就给瘫子说）你起来，拿你的床，回家去罢。7那人就起来，回本家去了。8众人看见，就起敬畏，归光荣于天主，因为天主给了人这样的权柄。
召玛窦为徒 9耶稣从那里过去，看见一个人，名叫玛窦，在税关上坐着。就给他说，你来跟随我。他就起来，跟了耶稣去。10耶稣在屋里坐席的时候，有许多税司及罪人，来和耶稣及他的门徒一同坐席。11法利塞人看见，就给他的门徒说，你们的师傅，为什么同税司及罪人一齐吃饭呢。12耶稣听见，就给他们说，无病的人，用不着医生，有病的，才用着了。13（经上说）我要的是仁慈，不是祭献。这句话有什么意思，你们揣摩去罢。因为我来，不是召义人，乃是召罪人。
答若翰门徒之问 14那时，有若翰的门徒来见耶稣说，我们同法利塞人，常守大斋，为什么你的门徒独不守呢。15耶稣给他们说，新郎的朋友，当着新郎与他们同在的时候，岂能忧愁么，但日子将到，新郎要从他们当中，被人劫去，那时候他们就要守大斋了。16没有人用新布补旧衣的，因为新布要扯坏旧衣，破绽更大了。17也没有人装新酒在旧皮囊的，若是那样，皮囊撑破，酒流出来，皮囊也就坏了。惟独把新酒装入新皮囊，这样才两得保全。
18耶稣正说话间，有一个会堂的首领，来叩拜他，说，主，我的女儿才死了，但是请你去，放手在他身上，他就活了。19耶稣就起来，跟他去了，门徒们也跟着。
病妇摸衣立痊 20忽有一个女人，患血漏十二年了，来到耶稣背后，摸他的衣裳穗头，21因为他心里说。我一摸他的衣裳，就必定好了。22耶稣转身看见他，说，女儿，放心罢，你的信德救了你。那个女人当时就好了。
复活死女 23耶稣到了那个首领家里，看见有吹笛箫的，又有闹闹哄哄的许多人，就说，24你们退出去，小女没有死，是睡着了。他们就笑他。25赶出众人去以后，耶稣就进去，一拉小女的手，他就起来了。26这个风声，遂传遍了那一方。
二人瞽目复明 27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟来，喊叫说，达未之子，可怜我们罢。28耶稣到了家，瞎子就上他跟前来。耶稣问他们说，你们信我能行这事么。他们说，主，我们信。29耶稣就摸他们的眼，说，你们怎么信的，就怎么成罢。30他们的眼，就开明了。耶稣切切嘱咐他们说，小心，不要叫人知道。31到底他们一出去，就把耶稣的名声，传遍了那一方。
愈附魔之哑人 32他们出去以后，有人送了一个附魔的哑巴来，到耶稣跟前。33耶稣驱了魔，哑巴就说了话，众人都惊讶说，在以色列人中，从来没有见过这样的事。34但是法利塞人说，他是仗赖着魔王驱魔。35耶稣走遍各城各乡，在会堂里讲道，传天国的福音，又治好各样疾病，各样灾恙。36他看见那许多的人，就怜惜他们，因为他们困苦劳倦，仿佛没有牧童的羊一样。
庄稼多工人少 37就向门徒说，庄稼可是不少，工人却是不多。38所以你们当求庄稼的主人，派工人来，收他的庄稼。
1葛法翁城，为耶稣传教时，久居之处，故言本城。
3经师或称法律学士。圣经凡言法律，指梅瑟圣经五卷。亦有时泛指古经全部。故凡言法律学士，或称经师，即指职司讲圣经之人，名位尊荣，通国尊为师长。但其人多法利塞党，骄矜自是，务外好名。误会圣经真旨。
5-6赦罪之权惟天主有，人不得僭越，命瘫子立起行走，亦惟天主能之。耶稣以此有形之圣迹，证己实有无形赦罪之权，则其为真天主，可不言而喻矣。厥后耶稣将赦罪之权，传于宗徒，与凡接宗徒位之教士，是教士赦人罪，非教士自赦，实天主藉人赦也。
9犹太既受罗马管辖，罗马在各要区，设关收税，本为国人所不悦。而收税之人，又多行不义，更为国人所疾视。故凡税关人员，为税司者，通国目为罪人，视如外教。然其中亦有善良，如圣玛窦者。虽为税司，居心正直，见耶稣所行圣迹，与耶稣之德容道貌，久已倾心向慕，耶稣洞见隐微，召之为徒。
15耶稣降世，结合人性，又立圣教会，为自己净配，故以新郎自比，而以新郎的朋友，比自己门徒。言新郎在日，其朋友当同他欢乐，迨新郎被人劫去，受难而死，他们再守斋不晚。新郎的比喻，是圣若翰说的，见若望福音第三章二十九节。耶稣如今对圣若翰的门徒说话，正好用若翰的比喻，奇哉耶稣的神智。
17耶稣按当时的风俗立言，借眼前事作比喻，总言法利塞人非改旧换新，去了往日狭小的识见，不能领受天国福音。新布新酒，指福音道理。
第十章
选十二宗徒 1耶稣叫齐了十二门徒，赋给他们权柄，可以制服邪魔，驱逐他们，又能治好各样疾病，各样灾恙。2这十二宗徒的名字如下。头一个是西满，称为伯多禄，他兄弟安德肋。3载伯德的儿子雅各伯及他兄弟若望。斐理伯及巴尔多禄茂。多默及税司玛窦。亚尔斐的儿子雅各伯及达陡。4加那人西满及加略人茹答斯，负卖耶稣的，也就是他。
在本国传教训令 5耶稣打发这十二个人去，嘱咐他们说，你们不要往外邦人那里去，也不要进撒玛里亚人的城。6只好到以色列家失迷的羊那里去。7一路走着，传扬说，天国临近了。8病人，就治好他们。死人，叫他们复活。长癞的，叫他们洁净了。赶出魔鬼去。你们白白得来的，也要白白施舍。9你们腰带里，不要带金银铜钱。10行路不要带口袋，不要带两身长衣，鞋履也不带，棍棒也不拿，（但拿拐杖，）因为作工人的，自当有他的饭吃。
11你们无论进了那一城，那一村，要访问那里谁是善人，就在他家住下，直到走的时候。12进他的家，就给他祝福，说，愿这一家平安。13若这一家是当得平安的，你们的平安，就临到这一家。若不当得，你们的平安，还归于你们。14凡人不接待你们，也不听你们的话，你们就从这一家，或从这一城出去，把你们脚上的尘土，都要打扑下去。15我实告诉你们，审判之日，就是索多玛及葛毛拉，也比这座城受罚轻。
训令当时后世之传教士 16我打发你们这一去，仿佛绵羊入狼群，所以你们当明智如同蛇，诚实如同鸽子。17你们要防备人，因为他们要解送你们到公会，也要在他们会堂里，鞭打你们。18而且为我的缘故，你们要被人送到官长，君王面前，对着他们及外邦人，作（我的）见证。19他们解送你们的时候，不要思虑怎么样说，或说什么话。因为到那时候，自然给你们当说的话。20原来不是你们自己说话，乃是你们（圣）父的（圣）神，在你们内里说话。21弟兄要送弟兄死，父亲要送儿子死，儿女要起来，反对父母，也要谋杀他们。22而且为我的名字，你们要被众人恼恨。但是谁若恒心到底，这人必得救。23人在这城里窘迫你们，你们就逃到那城里去。我实告诉你们，以色列的各城，你们还没有走遍，人子就要来到。
徒不能胜师 24徒弟不能超过师傅，仆人不能超过主人。25徒弟得如师傅，仆人得如主人，也就够了。若是家主，人骂他为伯尔载布，他的家人，更该怎么样呢。26所以不要怕他们，因为没有掩藏事，将来不泄露的。也没有隐密事，将来人不知道的。27我在暗处给你们说的，你们要在明处说。你们亲耳所听见的，要在房上宣讲。28那些杀害肉身不能杀害灵魂的，你们不要怕他们。惟有连灵魂带肉身，都能罚下地狱的（天主），才该怕他。29两个家雀，不是只卖一个亚斯么，（亚斯罗马钱，一个亚斯约值中国一分银子）。若没有你们（圣）父的准许，一个也掉不到地下。
宜为主轻生 30就是你们的头发，也都数清了。31所以你们不要害怕，你们比许多家雀，更贵重。32凡在人面前承认我的，我在天上我父面前，也承认他。33谁若在人面前不承认我，我在天上我父面前，也不承认他。34你们不要想，我是给世界送平安来了。我不是来送平安，乃是送刀兵。35因为我来是叫人相离，为儿的反对他的父亲，为女的反对他的母亲，媳妇反对他的婆母。36人的仇敌，就是他本家的人。
宜背十字架 37谁爱父母过于爱我，不堪作我的门徒，谁爱儿女过于爱我，不堪作我的门徒。38谁不背自己的十字架，跟随我，也不堪作我的门徒。39谁得了自己的性命，必要失自己的性命。（背教逃生难免永死）。谁为我舍了自己的性命，必要得自己的性命。（为义致命必得常生）。40谁接待你们，就是接待我。谁接待我，就是接待打发我来的（圣父）。41谁接待一个先知，因为看他是先知，将来受先知的报答。谁接待一个义人，因为看他是义人，将来受义人的报答。42无论何人，但舍一杯凉水，与其中最小的一个，因为看他是我的门徒，我实告诉你们，将来必有他的报答。
3-4巴尔多禄茂犹言多禄茂之子，非此宗徒之本名也，其本名即那大纳尔。加那西满，加那非地名。与Zelotes同义，犹言热心西满也。此号因何而得，未能确知。当时犹太人有热心古教一派，名热心党。西满或在此党，因而得名。
6耶稣给宗徒定的传教次序，由近及远。自5节，到15节。大概是在犹太本国传教的训令。
10耶稣说，工人自当有饭吃。言外是说何况你们传天国福音，救人灵魂，更非他人可比。受人供养，自是理之当然。
16从此节以下，是宗徒领受圣神以后，传教的训令，耶稣预先告诉他们，及后世接他们位的教士，将来传教天下，必受许多苦难。但这苦难，于他们没有害处，于圣教会也没有伤损。
23按圣经的语法，凡显天主威权的事，就说是人子（耶稣）降来。此处耶稣说，以色列各城，你们还没有走遍，人子就来，指耶路撒冷被毁亦可，指世末公审判亦可。因为降罚耶路撒冷，在四十年后，犹太人散居之处，宗徒尚未传遍。即世末公审判之日，犹太人亦不尽回头。
26是说圣教道理之真实，与宗徒等之圣善，终当大明于世。至公审判日，则更显著，万民共知。
34耶稣送刀兵等语，切不可错懂，不是耶稣叫人不和，是因为所立的教，反对世界的恶风败俗，与世人的偏情。人情溺于习惯，因而疾视奉教人，往往父子成仇，同室操戈。
第十一章
若翰访问耶稣 1耶稣嘱咐十二门徒完了，就从那里走了，为在他的城池，（加利肋亚城池，是宗徒的本乡，）教训人，宣讲道理。2若翰在监里，听见基利斯督所作的事，就打发两个门徒来问耶稣说，3你就是要来的那一位么，（指救世者，）或是我们还须等待别人呢。4耶稣回答他们说，你们去把你们所闻所见的，回报若翰，5怎么瞎子看见，瘸子行走，长癞的洁净，聋子听见，死人复活，穷人领受福音。6那不疑怪我的，才是有福的。
耶稣赞美若翰 7他们才离别的时候，耶稣就向众人论若翰说，你们往旷野看什么去了，是一棵被风摇动的苇子么。8你们到底看什么去了，是一个穿细软衣裳的人么。那穿细软衣裳的，是在君王家里。9你们出去，究竟是为看什么，是一位先知么。我告诉你们，他可是先知，而且比先知更大。10因为他就是（经上）记载的，我差我的使臣在你面前，给你作前驱，预备你的道路。11我实告诉你们，凡妇人所生的，其中没有出了一个，比若翰保弟斯大更大的。但是天国内最小的一个，也比他大。12从若翰保弟斯大的时候，到如今，天国可以努力夺取。凡努力的，就能夺得来。13因为众先知与法律书所预言的，至若翰为止。14你们若愿意知道，他就是那应当来的厄利亚。15有耳能听的，听罢。
责斥这代人 16我可用什么比这一代人呢。他们就像孩子们，坐在当街，呼喊他们的同伴说，17我们给你们吹笛，（唱欢乐歌，）你们也不跳舞，我们唱哀痛歌，你们也不哭，18若翰来了，也不吃，也不喝，他们说他有魔鬼。19人子来了，也吃也喝，他们又说，这是一个贪吃贪喝的人，是税司及罪人的朋友。但智德之子，总以智德为圣善。
弃绝三城 20耶稣既在那些城，显了许多圣迹，他们并没有悔改，那时就责斥他们说，21哥老匝音，你是有祸的。伯撒依达，你是有祸的。因为在你们这里所行的圣迹，若行在底尔，西东，他们早就穿苦衣蒙灰土，做了补赎。22所以我给你们说，审判之日，就是底尔及西东（两外邦城）也比你们受罚轻。23还有你葛法翁，你想高升到天么。你必要堕落到地狱。因为在你这里所行的圣迹，若行在索多玛，到今日他还可以存在。（言必定悔改得赦，不至于被罚毁灭。）24所以我告诉你，审判之日，索多玛地方，也要比你受罚轻。
圣心欢乐 25就在那时候，耶稣又说了这话，父啊，天地的主宰，我感谢你。因为你把这些事，（福音道理）隐瞒了聪明智慧的人，开启了婴儿赤子。26父啊，是这样。（我感谢你）因为你喜欢这样。27我父把万物都给了我，除了父，没有人认得子。除了子，及子所愿意启示的人，也没有人认得父。28你们凡受劳苦的，担重担子的，都到我这里来罢。我要安抚你们。29你们背我的轭，跟着我学，因为我是良善的，心谦的。这样，你们就得着你们灵魂的平安。30因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻的。
3-5若翰非不知耶稣是救世者，特欲藉此一问，坚固门徒的信德。耶稣答若翰门徒之问，没有简直说他是救世者，但说自己所行种种圣迹，并令他们观看。然而这些圣迹，正是先知依撒意所预言的救世者的凭证。然则耶稣之答，虽隐而实显也。
11-12以职分言，若翰作耶稣的前驱，亲眼看见耶稣，亲手指示众人，比古先知远远望见者不同。故曰，若翰为最大。然在新教，虽至小的一个门徒，其福分地位，比若翰更大。（此处不论德行，但论福分）。从此可见新教之远胜古教矣。
13古教是新教的预像，为新教预备道路。新教既兴，古教无用矣。若翰为古教的结束，故曰，至若翰为止。
14若翰亦如厄利亚预备人心，迎接耶稣。但若翰作耶稣第一次降来，救赎世界的前驱。厄利亚作耶稣第二次降来，审判世界的前驱。先后虽有不同，职分却是一样的。所以耶稣说，若翰就是厄利亚。
16-19孩子比撒杜塞与法利塞两党人，撒杜塞人好快乐，如唱喜乐歌，他们怪若翰刻苦太严。法利塞人矫同立异，如唱哀痛歌，他们怪耶稣与罪人饮食。到底智德的子弟，有从天主来的明智，知道耶稣与若翰所行的，是极圣善，极合宜的。
20-24耶稣在加利肋亚传教已毕，乡下贫民，多回头信主的，独哥老匝音，伯撒依达，葛法翁三城溺心世俗，不听善劝。因此耶稣弃绝三城，迨耶稣升天后三十年，三城，即被平毁，至今已无踪迹。
25骄傲人自以为聪明智慧，居心诈伪，天主弃绝他们，谦逊人，心地诚实，不骄矜自是，如婴儿赤子一样，天主倒开启他们。
30宠教以爱德为贵，人心有天主圣神所赋的爱德，一切规诫都觉好守。
第十二章
麦穗充饥 1那时候，当罢工日，耶稣从麦子地里过，他的门徒饿了，就起头掐麦穗吃。2法利塞人看见，就给耶稣说，你看你的门徒，作罢工日不许作的事。3耶稣给他们说，达未同跟随他的人，饥饿的时候，作的什么事，你们没有念过么。4怎么，他进了天主的宫室，吃了供献的饼，这饼本不是他及跟随他的人可以吃的。惟独司祭们，才可以吃。5再说，法律上（载着）罢工日，司祭在圣殿里，犯了罢工，亦不为罪。（指宰牲行祭等事。）（这话）你们没有念过么。6我给你们说，这里有比圣殿更大的。7（经上又说）我要的是仁慈，不是祭献，你们若知道这话是什么意思，就总不判断那无罪的人了，8因为人子也是罢工日的主。
枯乾之手 9耶稣从那里过去，到了他们的会堂里。10那里有一个人，一只手枯乾了，他们问耶稣说，罢工日治病，使得使不得，他们是要（找机会）告他。11耶稣说，你们谁有一只羊，罢工日陷在坑里，不抓住他，拉上他来呢。12人比羊是更多么贵重，所以罢工日，也可以行好。13耶稣就给那个人说，伸出你的手来，那个人一伸，就好的如同别只手一样了。
愈多人病患 14法利塞人出去，商议反对耶稣，怎么可以杀害他。15耶稣知道了，就离了那地方，有许多人跟了他去。他就把他们，（凡有病的）都治好了。16又嘱咐他们，不要显扬他（的名声）。17这是应验先知依撒意亚的话，说，18你看我的仆，（先知代天主之言，仆指默西亚，）我所拣选的，我所亲爱的，我心的喜乐，全在他身上，我要叫我的（圣）神，安息于他。他要传报义德于外邦。19他不争辩，也不喧嚷，街市上也没有人听见他的声音。20伤残的芦苇，他也不折断，冒烟的灯火，他也不息灭，直到叫义德得了荣胜。21外邦都仰望他的名字。
妄言辱主 22那时有人给耶稣送了一个又瞎又哑的附魔人来。耶稣治好他，以至也能说话，也能看见了。23众人都惊讶说，这不是达未之子么，（时人每以此名指默西亚，）24到底法利塞人，听见就说，这人驱魔，无非是仗赖着魔王伯尔载布。25耶稣知道他们的意思，就向他们说，凡是一国，自相分争，必至灭亡。一城一家，自相分争，必不能存立。26若撒殚赶撒殚，是自相分争了。他的国，还怎么能存立呢。27若是我仗着伯尔载布驱魔，你们的子弟驱魔，是仗着谁呢。所以他们就要判断你们了。28若是我仗赖天主圣神驱魔，这是天主的国，来到你们中间了。29再说，人怎么能进壮士的家，抢他的家具呢，除非先拘住那壮士，然后才能抢他的家。（耶稣能制伏邪魔，才能从他手里夺回人来。）30谁不偕同我，就是反对我，谁不同我聚敛，就是（给我）分散。
获罪圣神永不得赦 31所以我给你们说，一总的罪，及一总亵慢的话，人都可以得赦。惟独亵慢圣神，总不得赦。32无论谁，说了反对人子的话，还可以得赦，惟独说了反对圣神的话，今世后世，都不得赦。
言为心 33你们或是说，树好果子也好，或是说，树恶果子也恶。因为看果子，可以知道树。34毒蛇的种类，你们既是恶的，怎么能说善言呢，因为人心里充满什么，口里就说什么。35善人（心里）所存的是善，所说无非是善。恶人（心里）所存的是恶，所说无非是恶。36我还给你们说，凡人所说的一总闲话，在审判之日，句句都要受审判。（何况你们毁谤之言呢。）37因为凭你的话，可以定你为无罪，凭你的话，也可以定你为有罪。
预言三日复活 38那时候，有几个经师，同几个法利塞人，向耶稣说，师傅，我们愿意你显个圣迹，给我们看。39耶稣答应他们说，作恶犯奸的一代，求圣迹，没有别的圣迹给他看，不过就是若纳先知的圣迹。40如同若纳在大鱼肚里，三日三夜，人子也要这样，在地里三日三夜。41审判的时候，尼尼微人，要同这一代人起来，判断他们的罪。因为他们听若纳的讲劝，就悔改了，你看，这里有比若纳更大的。42审判的时候，南方的国后，要同这一代人起来，判断他们的罪。因为他从地边而来，为探听撒落满的明智，你看，这里有比撒落满更大的。
魔鬼去而复来 43污秽的魔鬼出了人身，游行旱乾地方，寻找安息，总找不着。44他就说，我还回我出来的屋。到了那里，见屋内空虚，打扫乾净，也装饰了。45他就去，勾了七个比自己更凶恶的魔鬼来，一同进去，住在那里，那个人末了的光景，就比先前更不好了。这极恶的一代，将来就是这样。
谁是我母我兄弟 46耶稣向众人说话时，他母亲同他弟兄们就（来了），还在外站着，要同他说话。47有人传报耶稣说，你看，你母亲同你弟兄们，在外边站着，他们找你。48他答应报信的人说，谁是我母亲，谁是我弟兄。49就伸手指着门徒们说，你看我的母亲，我的弟兄。50因为无论谁，承行天上我父旨意的，他就是我的弟兄，我的姐妹，我的母亲。
1-9采食麦穗，聊以充饥，本不犯罢工，惟犯法利塞人无谓之禁令而已。耶稣之答，说明天主定罢工日之本义，所以惠人，非所以害人也。如有要故，即可宽免。况取人田间葡萄麦穗，略止饥渴，为古教所许，惟不许携带家去。（见申命篇二十四章。）
10-16恶徒寻找机会，陷害耶稣。特意的在罢工日叫一个一手麻木的人，到他面前。耶稣若治好他，就告耶稣犯罢工。若不治他，就告耶稣不仁慈。耶稣说，罢工日一个牲口陷在坑里，你们还拉上他来，岂是人有病，不可治好他么？遂命那个人立刻好了。他们见这圣迹不但不回头，反变羞成怒，决计要谋杀耶稣。耶稣因为受难的时候不到，暂且躲避了。以后所行圣迹，戒人勿传扬，盖不欲激怒仇辈也。
24伯尔载布，是斐理斯定人所敬之蝇神，犹太人借指魔王撒殚。恶辈说耶稣有魔附体，以魔驱魔，其辱主也甚矣。
32反对圣神的罪，是明知教理真实，故违良心，固执不信。如当时法利塞人，明见耶稣所显种种圣迹，知道是天主圣神，证耶稣为默西亚的凭据，乃竟执迷不信，反说耶稣，有魔附体，违背良心，不肯悔改，故不得赦。耶稣说，（今世后世，都不得赦），既有后世不得赦之罪，则必有后世得赦之罪。
33好树结好果，好人行好事，因耶稣之善行，可以知耶稣之善，因恶徒之恶言，也可知恶徒之恶。
43从前犹太人，被邪魔迷惑，至于背弃天主，敬拜邪神。自被掳巴彼隆回来，翻然悔改，邪魔远去。不料，后来邪魔又入了法利塞等恶徒之心，叫他们比先前更不好，至于杀害救世者。凡人回头蒙赦以后，若仍蹈前愆，罪恶愈重，愈难回头。
48耶稣此言，非不承认自己的母亲弟兄，特教训人，道德的神亲，比骨肉之亲，尤为可贵。
第十三章
撒种之喻 1那一天，耶稣从屋里出来，坐在海边上。2有众多的人，凑了他来，他只得上船坐下，众人都在岸上立着。3耶稣用比喻，给他们讲了许多道理。他说，有撒种子的，出来撒种。4他撒种的时候，有落道边上的，飞鸟来吃了去。5有落在砂石地的，那里土不多。因为土浅薄，发生的可快。6但是日头出来一晒，因为没有根子，就枯乾了。7又有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他捂死了。8惟有落在好地里的，长了子粒，有一百倍的，有六十倍的。有三十倍的。9有耳能听的，要听明白。
门徒有福 10门徒上前问耶稣说，为什么同众人说话，用比喻呢。11耶稣答说，因为天国的奥妙，只赏赐了你们明白，没有赏赐他们。12因为凡有的，就越加给他，让他绰绰有余。那没有的，连他所有的，也要夺去。13所以我同他们说话用比喻，是因为他们看也看不见，听也听不出来，也不懂得。14在他们身上，正应验了依撒意亚的预言，说，你们耳朵是听，却听不明白，眼是看，却看不见。15因为这百姓心里昏迷了，耳不聪灵，眼不开明，只怕眼看见，耳听见，心里懂得了，回心转意，我治好他们。16到底你们的眼，是有福的，因为看见了。耳朵，也是有福的，因为听见了。17我实告诉你们，有过许多先知，许多义人，盼望见你们所见的，没有得见。盼望听你们所听的，没有得听。18所以撒种子的比喻，你们要听明白。19凡听了天国的道理，也不懂得，就有恶者来，把撒在他心里的道理夺去，这就是种子撒在道边上了。20那撒在砂石地的，是人听了道理，当时喜欢领受。21但因为心里没有根子，不能长久，偶然为道理，遭了困苦窘难，立刻跌倒了。22那撒在荆棘里的，是人听了道理，被世俗的思虑，财帛的迷惑，把那道理蒙蔽住，叫他不能结子粒。23那撒在好地里的，是人听了道理，也懂得了。就结子粒。有结一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
莠子喻 24耶稣给他们还说了一个别的比喻。说，天国就像一个人，在自己地里撒上好种子。25人们睡觉的时候，他的仇人，就来在麦子里，又撒上些莠子，走了。26赶苗发生起来，长了穗子，那莠子也就显出来了。27家主的仆人来告诉他说，主人，在你地里，不是撒的好种子么，那里来的莠子呢。28主人给他们说，这必是仇人办的。仆人说，我们拔去他，你愿意不愿意。29主人说，不必，怕拔莠子，连麦子也带出来。30直到麦收时，任凭两样一齐长罢。麦收时一到，我要给收割的人说，你们先把莠子拔出来，捆成捆，留着烧，但那麦子，要收在我的仓里。
芥子喻 31耶稣又设了一个比喻，给他们说，天国好像一粒芥子，人把它种在自己地里。32这子在各样子粒里头，可是最小的，等他长起来，却比百般的菜蔬都大，竟成了树，以至天上的飞鸟，可以来栖在他的枝上。
酵面喻 33耶稣给他们还说了一个比喻，天国相似酵面，妇人取来，藏在三斗面里，以至那面全发起来。34耶稣向众人说了这些话，都是用的比喻，非借比喻不给他们说什么。35这是为应验先知的话，说，我要开口说比喻，阐明创立世界以来的秘事。（先知代默西亚之预言。）
门徒请教 36那时耶稣辞退众人，回到屋里去。他的门徒到他跟前说。请把地里莠子的比喻，给我们讲讲。37耶稣答应他们说，那撒好种子的，就是人子。38那地就是世界。好种子，是天国之子，莠子，是罪恶之子。39撒莠子的仇人，就是魔鬼，麦收是世界穷尽。收割的人，是天神。40如同莠子收割了，就投火烧了，世界穷尽的时候，也是这样。41人子要打发他的天神，把一总立恶表的，及作恶的，都从他的国里，拣择出去，42把他们扔在烈火窑里。那里有哀哭的，有切齿的。43那时义人在他们（圣）父之国，发光如同太阳。谁有耳能听，要听明白。
宝藏珍珠之喻 44天国好像藏在地里的宝贝，人遇见他，就把他藏起来，喜喜欢欢的，去变卖他一切所有的，买那块地。45天国又像一个买卖人，寻找好珠子。46遇着一个贵重的珠子，就去变卖了他一切所有的，买那个珠子。
布网之喻 47天国又像在海里撒的网，聚集各类的鱼。48赶网满了，人就拉上来，坐在岸上，拣那好的，放在器皿里。不好的，扔在外边。49世界穷尽的时候，就是这样。将有天神出来，从义人当中，分出恶人来，50把他们投在烈火窑里，那里有哀哭的，有切齿的。51这些话，你们都懂得么。他们说，懂得了。52耶稣给他们说。所以凡明白天国道理的经师，就如家主从自己库里，取出物件来，新的旧的都有。
回本乡 53耶稣说完了这些比喻，就从那里走了。54到了自己本乡，在会堂里教训他们，使他们都惊讶说，这个人从那里有这样的明智，这样的能力呢。55他不是木匠的儿子么，他的母亲不是叫玛利亚吗，他的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满，如达么。56他的姐妹不是全在我们这里么。这些事，他都是从那里得来的呢。57他们就疑怪他。耶稣给他们说，自来先知，除了在本乡本家，没有不受人尊敬的。58耶稣因为他们不信，在那里也没有显多的圣迹。
3问，为何耶稣讲道理，常用比喻。答，用比喻，描情面景，叫人爱听，引人追求，又叫人容易记在心里，且是用人习见的事，阐明天主的奥理，耐人寻味。惟有一般浮躁人，不加思索，则不得益处。此人之过，非耶稣比喻之过也。下边说的，视而不见，听而不闻的，就是指的这等浮躁人。
12受恩多的，因为善用，得恩愈多。受恩少的，因为不善用，虽少亦失。懔哉，天主之公义。
19（有恶者来）恶者指魔鬼。
24莠子，西名济匝尼亚，似麦之草，俗名野麦子，与寻常莠子不同。麦田有莠子，比世界圣教会内，难免有恶人混杂。必待世末公审判，善人荣归天乡，恶人惨坠地狱。然后才永远分离，再不相杂。
31-33芥子与酵面两比喻，大意相同，比圣教会起初隐微不显，厥后发达广扬，布满天下，耶稣神目中早已明见。
42-46宝藏珍珠，都是比的信德之恩。为事主救灵，或为随天主圣召，即把世界所有的财物，都弃舍了，也是应当的。
第十四章
圣若翰致命 1那时分封的王黑落德，听见耶稣的名声。2就给他的仆人说，这个人就是若翰保弟斯大，他从死人中复活了。所以因着他行这些圣迹。3原来黑落德为他弟妇黑落底亚的缘故，把若翰逮住，锁起来，押在监里，4因为若翰给他说过，你不可有这妇人。5黑落德愿意杀他，又怕百姓（不服），因为他们看着若翰是先知。6到了黑落德的生日，黑落底亚的闺女，当众跳舞，得了黑落德的欢心，7黑落德就发誓，许给他，不拘求自己什么，必要给他。8那闺女受了他母亲的嘱托，就说，请把若翰保弟斯大的头，放在盘子里，给我送来，9王就难受了，但因为发了誓，又因为有同席的人们，就出了命给他。10遂打发人去，在监里斩了若翰。11把头放在盘子里送来，给了小女，小女拿去，给了他母亲。12若翰的门徒就来，把他的尸身收去，埋葬了，然后来告诉耶稣。13耶稣听见了这事，就上船离了那地方，独自退到旷野地里。众人一知道了，就从各城，徒步走来，跟随他。14耶稣出来，看见那众多的人，（他们先耶稣而来，在岸上等候。）就怜惜他们，治好了他们的病人。15天将晚的时候，门徒上前来，给他说，这地方本是旷野，天又晚了，打发众人走罢，叫他们好往村里去，自己买东西吃。16耶稣给门徒说，他们不必走，你们给他们吃的罢。17门徒对他说，我们这里，只有五饼二鱼。18耶稣向他们说，给我拿过来。
五饼二鱼饱五千人 19就命众人坐在草地上，然后接过五饼二鱼来，望着天，祝福了，分开饼，交给门徒，门徒散给众人。20众人都吃了，也都饱了，把余剩的零碎，收敛起来，满了十二筐。21吃的人数，除了妇女孩童，约有五千。
步行水面 22耶稣立时催逼门徒们上船，先渡过海去。自己暂且辞退众人。23辞退众人以后，他就独自上山祈祷去了。那时天色已晚，只有他一人在那里。24（门徒的）船到了海心，因为风不顺，受波浪的颠簸。25那一夜，四更天，耶稣在海面上行走，到了他们那里。26他们看见他在海面上行走，就惊慌说，是个妖怪。吓的喊叫起来。27耶稣急忙向他们说，你们放心罢，是我，不要害怕。28伯多禄答说，主，若是你，叫我在水面上，走到你那里去罢。29耶稣说，你来罢。伯多禄就下了船，在水面上走，往耶稣那里去。
平息风浪 30但他一见那猛烈的风，就害了怕，觉着要沉下去，遂喊叫说，主，救我罢。31耶稣立刻伸手拉住他，说，小信德的人，你为什么疑惑呢。32他们一上了船，风就止息了。33船上的人，来叩拜他说，你真是天主子。
34他们过了海，来到了日呐撒地方。35那地方的人，一认出是耶稣来，就打发人到四乡去，把凡有疾病的，都给他送来。36他们求耶稣只许他们摸一摸他的衣裳穗头，凡摸着的就都好了。
20天主命地生长五谷杂粮，往往一粒之微，发生数百粒之多，与耶稣取五饼二鱼，经手一降福，立时增多，以至饱五千人，同是一样全能的功效。但因人习见其事，忘其奇妙耳。筐或作篮。筐大篮小，筐须背负，或二人抬，篮则易于提携，当时犹太人风俗，出门远行，常携篮子。
22众人见此奇迹，都信耶稣是先知所预言的救世者。想他必要照先知所言，兴复达未的王国，永王于雅各伯家，遂齐心商议，要拥立他为王，不知耶稣的国，非世间的国，即宗徒亦未免误会。闻众人之意，或心中暗喜，有意赞成，所以耶稣催迫他们，快上船过海，以免逗留生事，自己则避入山中祈祷。
36按彼时风俗，敞衣四角有穗头下垂。
第十五章
斥人务外 1那时候，有经师及法利塞人，从耶路撒冷来见耶稣，说，2为什么你的门徒违犯古人的传授呢，因为他们不洗手就吃饭。3耶稣答应他们说，你们为什么因着你们的传授，背犯天主的诫命呢。因为天主说，4你该孝敬你的父亲，及你的母亲。又说，谁咒骂了父亲，或母亲，该受死刑。5你们却说，不拘谁，向父亲，或母亲说，我所能供给你的（财物），已经做了献仪，6他就可以不孝敬父母了。这就是因着你们的传授，废了天主的诫命。7假善人，依撒意亚的预言，恰好是为你们说的。8他说，这百姓用嘴唇恭敬我，他们的心却是远离我，9他们恭敬我，也是枉然。因为他们所讲的，是人的道理，人的诫命。（以上先知之言。）
入口之物不污人 10耶稣叫众人上前来，给他们说，你们要听明白。11不是入口的，污秽人，乃是出口的，污秽人。12门徒上前来，告诉耶稣说，法利塞人听见这话，怪异了，你知道么。13耶稣对他们说，凡栽植之物，若不是我天上的父栽植的，必要拔出来。
以盲引盲 14你们不用理他们，他们是瞎子，又是瞎子的首领。若是瞎子领瞎子，两人都要陷在坑里。15伯多禄向耶稣说，请给我们讲明这个比喻。16耶稣说，到如今，你们也不明白么。17不知道凡入口的，先到肚里，后在背地排泄出去么。18惟有从口出的，是从心里发出来的，那个才能污秽人。19因为那些恶念杀人，奸淫，苟合，偷盗，妄证，亵慢之言，都是从心里发出来的。20污秽人的，就是这个，但不洗手吃饭，不污秽人。
加昂妇人之信德 21耶稣从那里走了，退到底尔，西东境内去。22有一个加昂的妇人，从那地方出来，向他呼号说，主，达未之子，可怜我罢，我的女儿大受魔鬼的苦累。23耶稣却一言不答。他的门徒上前来，求他说，打发他走罢。（允其所求罢。）因为他在我们后头，只是喊叫。24耶稣答说，我奉命而来，只为以色列家失迷的羊。25那妇人来到就叩拜他说，主，帮助我罢。26耶稣答说，拿儿女的乾粮，投给狗吃，不好。27妇人说，主，是啊，到底小狗也吃他主人桌子下，遗落的碎渣。28耶稣就给他说，妇人哪，你好大信德，就照你所愿意的，给你成就罢。他的女儿当时就好了。
圣迹多端 29耶稣从那里走了，来到一个地方，相近加利肋亚海，上了一座山，就在那里坐下。30有许多的人，到他跟前来，带着瘸子，瞎子，哑巴，残废的，及许多别的病人，把他们放在耶稣足前，耶稣就治好他们。31众人看见哑巴说话，瘸子行走，瞎子看见，就都惊奇，光荣以色列天主。
七饼数鱼饱四千人 32耶稣叫他的门徒来，给他们说，我怜惜这些众人，因为他们同我在这里，已经三天，也没有什么吃的，我不忍得，打发他们耐着饿回去，怕他们路上困乏了。33门徒给他说，在这旷野地方，我们那里有那些饼，叫这许多的人，吃饱了呢。34耶稣向他们说，你们有多少饼。他们说，有七个，还有几条小鱼。35耶稣就命众人坐在地下。36取过那七个饼，及那几条鱼来，谢了恩，掰开，交给门徒，门徒散给众人。37大伙都吃了，也都饱了。拾起所剩的零碎满了七篮子。38吃的人数除了妇女孩童共有四千。39耶稣辞退众人，就上船，往玛日当地方去了。
2古人传授，是法利塞学士，在天主命令以外，外添的规条，其类甚多，且又琐屑。耶稣责斥犹太人，过于沾滞外面无关紧要的小事，轻忽爱天主爱人的大诫命。耶稣但举出孝养父母一条，以见他们的传授，往往与天主的命令相反背，一经耶稣说破，即彼法利塞人，亦自觉无谓。
11法利塞人谓，不洗手而食，则所食之物污秽人心。耶稣说，不是入口的污人，是出口的污人。
18耶稣教训人务内，心思念虑，都要纯善。与法利塞人之务外，适相反对。
24耶稣降世，固为救天下万民，不只为犹太一隅。然传教外邦，必待宗徒行之。耶稣此言，亦是为试探妇人的信德。
27妇人如此谦逊，如此坚信切望，耶稣安得不允，真是一个好求恩典的榜样。
