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62.圣保禄致弟茂德二书
62.圣保禄致弟茂德二书
浏览次数:1335 更新时间:2020-7-4
 
 

圣保禄致弟茂德二书

第一章

问候语  1因天主的旨意,作耶稣基利斯督的宗徒,为传所许在耶稣基利斯督生命的保禄,2致书于极爱之子弟茂德,愿天主父,及耶稣基利斯督我等主,赐给你恩宠,仁慈,平安。

谢主恩  3我感谢天主,感谢我从祖辈以来,用洁净的良心,所奉事的天主,我黑夜白日祈祷的时候,常不断的记念你,4想起你的眼泪来,很盼望看见你,好叫我满心喜欢。5想起你的信德来,原是诚实无伪的。这信德,从前在你祖母罗依德心里有,在你母亲欧尼思心里有,我知道一定,在你心里也有。(有字原文作居住。)

勿始勤终惰  6为这缘故,我提醒你,要把天主藉着我覆手,所赋给你的恩宠,再燃起来。7因为天主赋给我们的神,不是怯惧的神,乃是刚毅,仁爱,节制的神。8所以你不要羞耻为我等主作证,也不要因我为主被囚,以为羞耻。但该赖天主的德能,与我一同为福音受苦。9天主救了我们,用(他的)圣召召了我们,不是按照我们的功行,乃是按照他自己的主意,按照他在万世以前,因耶稣基利斯督所赐给我们的恩宠。10那恩宠如今却因着我们的救主耶稣基利斯督的显现,表明出来。他把死亡除灭,就藉着福音,把那不能朽坏的生命,显明出来。11我是为这福音,受的委派,作传道人,作宗徒,作外邦人的师傅。12也是为这缘故,受现在的苦。到底我不以为羞耻,因为我知道我所信的是谁,也毫不疑惑,他必能保存我的托付,直到那一日。(公判之日。)

坚守正道  13你从我所听的正道,当奉为模范,以信德爱德,合于耶稣基利斯督。14赖着住在我们心里的圣神,你要保守这圣善的托付。(圣道之传。)15你知道,凡在亚细亚的,都离弃了我,其中有费者路,与赫尔毛真。16望主垂怜奥乃西弗一家人,因为他屡次安慰我,并没有以我的锁链为羞耻。17他既来到罗马,就急急忙忙的寻找我,也就找着了我。18巴不得主在那一日,(审判之日,)叫他得着主的仁慈。他在厄弗所,如何多多服事了我,你比谁也知道的清楚。

 

1(在耶稣的生命)结合耶稣,可得天堂常生,此是天主所许特恩,传教者,传此特恩耳。

4(想起你的眼泪来)弟茂德奉恩师命,作厄弗所监牧,临别时,流泪痛哭,盖不欲相离,又不得不相离也。此等爱情凭据,保禄当时坐监,每一念及,即觉喜慰。

6劝第茂德勿失初受神品时之热心。

7(赋给的神)此神字,作心神情意解,其实,亦是从圣神来。

10(除灭死亡)指灵魂肉身两样死亡,耶稣除免世罪,使人灵魂重生,肉身亦将复活。

12(我的托付)如言,我所受的托付,传道之职,主必保佑我,善尽此职到底。

15(都离弃我)指亚细亚人之在罗马者,或见保禄被系在监,惧受株连,因而离弃之。

16-17观两节词意,奥乃西弗已去世,故求主垂怜其家人,又求主仁慈待之。然则为亡人祈祷,圣保禄已有先例,非后世教会之创举也。

第二章

宜勇敢传教  1所以吾子,你该靠着耶稣基利斯督的恩宠,大发勇力。2你在许多见证人面前,所受于我的训词,你该转交于忠信的人,能以教训别人的。3你该和我一同受苦,如同耶稣基利斯督的好兵卒。4没有人,既入营当兵,还叫世务缠绕自己的,这是为叫将帅喜欢。5入赛场比武艺的,非按着规矩,不能得花冠。6农人必先劳力,然后才得收成。7我所说的这些话,你该求着明白。主也必赏给你明悟,叫你明白这一切事。8你该记念从死人中复活的耶稣基利斯督,是达未的后裔,按我所传的福音。9我是为这福音,受的苦累,至于被锁押,像个匪人一样。到底天主的道理,却不能被拘禁。10所以我为蒙简选的人,情甘忍受万苦,为叫他们得着在耶稣基利斯督的救恩,永远的光荣。11因为我们若与他同死,将来也必与他同生。12我们若与他同受苦,将来也必与他同为王。我们若不认他,将来他也不认我们。13我们即便失信不忠,他还是信实的,因为他自己不能相反自己。(以上)这些话都是确实的。

勿为无益之争论  14你该提醒他们,想念这些事。在主面前,切切劝戒他们,不要为言语争论,丝毫没有益处,反足叫听的人败坏(信德)。15你该勉力叫天主喜悦,作一个无可羞愧的工人,按照真正意思,分施真实的道理。16至于世俗空虚的谈论,你该躲避,因为他们必要进到更不虔敬的地步。17他们的言论,如同毒疮,越烂越大。喜买乃与非肋多,就是他们里头的人。18他们错离真道,说复活是已经过去的事,就败坏了多人的信德。19到底天主坚固的根基,不能动摇。(原文立得住。)有这话为标记,说,主认得谁是他的人。又说,凡呼主名的人,就该离开罪恶。

品类不齐  20在一座大房里,器皿有金的银的,也有木的瓦的,有为贵用的,也有为贱用的。21谁若洁净自己,离开这些(贱器),就可以作贵用的器,成为圣洁的,有益于主人,堪以行各样的善工。

22你该躲避少年的偏情,但要同那些净心求主的人,追求义德,信德,爱德,和平。23至于那些狂妄无益的辩论,你总该躲避,因为知道这些事,常生争竞。24主的仆人,却不该和人争竞,只该良善待一总的人,随机开导,凡事忍耐。25和和平平的,劝戒抵抗真理的人,万一天主赏他悔改,就可以认识真道。26叫他们这被魔鬼掳去,任意而行的,醒悟过来,得以脱离他的网罗。

 

2(所受于我的训词,云云)大约指弟茂德受任为主教时,所受之训词。(转交于忠信之人云云)嘱其慎选神品班人,非才德兼优,堪以施教者,不可授以神权。所说训词,只是口授之训词,弟茂德将受之于保禄者,传于他人,他人辗转相传,以及于后世,真道赖以不坠。是口传亦载道之具,不可废也。

4(不可叫世务缠绕)言神品班人,惟当专务事主救灵的圣事。

15(作无可羞愧的工人)按原文本义,是劝弟茂德要朴朴实实,传耶稣受难赎人的道理。不要以耶稣的十字架为羞耻。下文(按正意分施道理)义同。

第三章

预言后日之难  1你该知道末日,有危险的时候要到。2那时候的人,惟独爱自己,贪财,自大,发骄傲,说凌辱的话,抗违父母,忘恩负义,不虔敬,3无情谊,怀旧仇,好毁谤,逞私欲,性情残忍,作善良的仇敌,4背信,相负,任意妄为,自满自足,爱快乐过于爱天主,5有奉教的外貌,背弃奉教的真实。(奉教原文作虔诚。)这等人,你该躲避。6这等人中,有的私进人的家宅,哄骗无知的妇女。这妇女被罪恶积压,随从各样贪情的牵引,7常常学习,终究不能认识真道。8就如从前亚乃斯与芒伯来斯相反梅瑟,这等人也一样相反真道。他们是心术败坏的人,在信德上,是毫不中用的。9但他们行的不能更远了,因为他们的愚妄,必要显露于众人前,如同(梅瑟时)那两个人一样。

勉徒效己  10你却不然,你随从了我的教训,我度日的态度,我的志向,信德,含容,爱德,忍耐,11受窘迫,苦难,就如从前在安弟约基,宜高呢,利斯特拉,我所经着的那些事。我所受的是何等的窘难,主却从那一切,救出我来。12凡人愿意热心生活于耶稣基利斯督,就必受窘难。13只是恶人,与哄骗人的人,常是恶上加恶,他们自己错谬,又引人入于错谬。

读圣经之益  14你却不然,你所学习的,所信以为真实的,你当牢记于心,因为知道是从谁学来的。15又因为你从幼年,就知道圣经。这圣经能够教训你明白,(如何)因着信耶稣基利斯督得着救恩。16全部圣经,都是天主默启的,为教训人,劝戒人,责罚人,开导人遵行义德,都是有益处的。17为叫人成一个完全天主的人,可以行一切的善工。

 

1(末日)不必是世界穷尽之日,所言种种不祥之事,固无时不有,故下文第五节(你该躲避),弟茂德时,已有其事其人,特不若世界将终时之甚耳。

5(有奉教的外貌)与下文(这等人云云)指创异说之伪师。

8亚乃斯,与芒伯来斯,系法郎王之两术士,劝法郎不放以色列民出国。二名不载古经,圣保禄盖得自古人口传者。

14(知道是从谁学的),圣保禄暗指自己,或亦指其母,与其祖母。

 

第四章

监牧之要务  1我在天主台前,在将来审判生死者的,耶稣基利斯督台前,指着他的降临,及他的国,切切嘱咐你。2你该传道,(耶稣福音,)无论时侯顺当不顺当,要常行不缺并要凡事忍耐,用各样的训言,责备人,劝戒人,勉励人。3因为将来有时候,人要不受纯正的道理,耳朵发痒,随着自己的私欲,招集许多师傅。4不用耳朵听真道,偏去听那些荒唐小说。

自言将致命  5到底你该在一切事上醒寤,忍受苦劳,作传福音的工人,完全尽你的职分。6因为我已经要作灌祭,(流血致命,)我起身离世的时候来到了。7这一场好仗,我打完了。当跑的路程,我跑到了头。信德,我也守了。8从今以后,必有公义的荣冠,为我存留,到那一日,公义的判主,就要赐给我。且不但赐给我,也必赐给凡爱他降临的人。

愿与相见  9你当赶紧的,快到我这里来。10因为代玛斯贪爱现世,离弃我,往德撒洛尼去了。格肋森上了加拉西亚去。弟铎上了达尔玛西亚去。11只有路加一个人,在我这里。你来的时候,要叫着玛尔谷和你同来,因为他在这职务上,为我是有益处的。12我已经打发弟吉各往厄弗所去。13有我在特罗亚加尔布那里,留下的外套一件,你来的时候,给我捎来。还有那些书卷,也可以捎来,另外是那些革皮书。14铜匠亚历山大,多多难为我,主必按照他所行的,还报他。15你也该防备他,因为他大大的反对我们传道。

初次过堂  16我初次过堂,(原文辩护,)没有一个人来帮助我,都弃舍了我。但愿这事不归罪于他们。17然而主扶助了我,加给我勇力,使福音藉着我,得以完全传布,叫外邦人也都听见了。我从狮子口里,又蒙救出来。18将来主还要救我,脱免一切恶事,也要救我进他的天国。愿光荣归于主,至于世世无穷。亚孟。19(请代我)问候波立西拉,与亚吉拉,并奥乃西弗一家人。20厄拉斯多在格林多留下。特洛斐莫有病,我留下他在米来多。21你务要冬天以前,赶紧来到。(这里)有欧布路,布登,理诺,格老底亚,及众弟兄们,都问候你。22愿主耶稣基利斯督,与你灵魂偕同。愿恩宠与你们众人偕同。亚孟。

 

5(降临)指耶稣第二次降来公审判。希腊原文作显现,因耶稣自升天后,世人不得见,如隐藏一般。公审判时,则大显光荣,使万目共观,而永远之天国,亦从此成立,

6(起身离世)按原文正义,如开船,如起营,时刻一到即行,不得迟延,通行之本,作解开,言灵魂在肉身内,如囚在狱,常受束缚,死时,则被释出狱。

7(信德我守了)或指自己之信心,言自己一生,皆赖信德生活,或指天主所托之信德道理。

17(使福音传布云云)必是圣保禄在罗马皇帝前受审时,明证耶稣救世赎罪之理,使在场之外邦人,皆得闻知。

18如言,第一次受审时,天主既保佑我,将来也必保佑我,不致陷于怯惧失望等诱感。

 



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