第十六章
1我告诉你们这些事，免得你们后来疑怪。2有人要把你们逐出会堂，且是时候将到，凡杀害你们的，反想是奉事天主。3他们这样待你们，是因为他们不认识父，并不认识我。4我把这些事告诉你们，是为的到那时候，你们好想起来，我已经给你们说过。5我先前没有告诉你们这些事，是因为我还同你们在一齐。如今我要回到打发我来的那里去，你们没有人问我，你往那里去。6但因为我给你们说了这些事，你们就满心忧闷。
许遣圣神来 7到底我实话，告诉你们，我去，是为你们有益处的，因为我若不去，师保（圣神）不来。去了，我必打发他到你们这里来。8及他来了，必要为罪恶，为义德，为审判，责备世俗。9为罪恶，因为他们没有信我。10为义德，因为我往父那里去，你们不再见我了。11为审判，因为这世界的王，已经判断了。
12我还有许多事，给你们说，但你们如今不能担当。13真理之圣神，几时来到，他必教训你们各端真道，因为他不是从自己说，但是传说凡他所听见的，且是要把后来的事，告诉你们。14将来他光荣我，因为他将所受于我的，传于你们。15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要把所受于我的，传于你们。
以已复活升天安慰门徒 16不多时，你们就要看不见我了。又不多时，你们又要看见我，因为我往父那里去。17门徒中就有几个彼此说，他给我们说的这话，不多时，你们要看不见我，又不多时，你们又要看见我，又说，因为我往父那里去，这是什么意思呢。18所以他们（纳闷）说，他说的这不多时，可有什么意思呢。我们不知道他说的什么。19耶稣知道他们要问他，就给他们说，因为我给你们说了，不多时，你们要看不见我，又不多时，你们又要看见我，你们为这话，彼此相问么。20我实实告诉你们，你们要流泪痛哭，世俗却要欢乐。你们要忧愁，但你们的忧愁，要变成喜欢。21妇人生产的时候，未免忧苦，因为他的时候到了，及生了儿子以后，就喜欢的忘了痛苦，因为世上添了人。22所以你们如今也有忧苦。但我再见了你们，你们就心里喜乐了。且是你们的喜乐，没有人能夺去。
因主名祈祷 23到那日期，你们就什么也不问我了。我实实告诉你们，你们因我的名字，求父什么，父必给你们。24到如今，你们还没有因我的名字求什么，你们求，就必得着，为叫你们的喜乐，得以充满。25我用比喻，把这些事告诉了你们，时候要到，我不再用比喻，同你们说话了，但要明明的，同你们论父。26到那日期，你们要因我的名字祈祷，我就不给你们说，我替你们求父了。27因为你们既爱我，又信我出于天主，父自己也爱你们。28我出于父，来到世界，如今又离世归父。29他的门徒给他说，看，你如今就同我们明明的说话，不用什么比喻了。30我们如今知道你是全知的，不用人问你，因此我们信你是出于天主的。31耶稣答应他们说，你们这才信么。32看，时候要到，且是已经到了，你们要离散开，各归本处，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。33我把这些事告诉你们，为叫你们因我得平安。在世上你们要有患难，到底放心罢，我已经得胜了世俗。
8-11预言圣神降临后，对世俗所行之事。（责备世俗）有迫令承认的意思，承认不信耶稣的罪。因为耶稣为天主所许的默西亚，有如许显明的证据。犹太人竟执迷不信，是无可推辞的大罪。以后圣教广行天下，所以为真教的凭据，亦彰彰在人耳目，不难一察而知。乃世人故违良心，视而不见。甚或诬为邪教，百方摧残，罪亦难辞。承认耶稣的义德，耶稣死后，即有复活升天诸奇。迨耶稣归天，天主圣父显扬他，明证他是至义至圣的，世人惟一之救主。承认耶稣操审判世界的大权，因为耶稣因自己的圣死，战胜罪恶。又以自己的复活，战胜死亡，且以自己所立的圣教会，除灭天下的异端邪说，打败魔鬼，尽夺其所恃以害人之具。所以说，已经被判断了。
12-15（不能担当）如同孩子不能担当重任，你们不明白奥理，必须圣神开你们的明悟。（教训你们各端真道），是许给宗徒，及后世接宗徒位之人，传道无错。
16如同说，我明日就死，你们不得见我了。但第三日要复活，你们有得见我。且领受圣神之后，你们因圣神之光，籍着信德仍常见我，到你们升了天堂，则更与我永不相离。
17那时门徒如在梦中，还不知耶稣要受难而死，所以耶稣说的话，不能明白。
19-22耶稣安慰门徒，预先告诉他们，要有大忧苦事，但那忧苦事不久长，要变成永远不失的大喜欢。
23（到那日期），另外指领受圣神以后，因圣神之光照，全明白了耶稣的道理，不用再问了。
24（喜乐充满）不但如上边所说的，因着信德爱德，常与耶稣结合。还能有求必允，与天主呼吸及相通，怎能不满心喜欢。
33（因我得平安）即依靠我，信我的话，这样，虽遭患难，亦可不失心里的平安。
第十七章
耶稣为自己求 1耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，光荣你的子罢，为叫你的子也光荣你。2如同你把统管万民的权柄，给了他，为叫他把永远的生命，给凡你交于他的那些人。3这永远的生命，就在认识你，独一的真天主，及你所打发来的，耶稣基利斯督。4我在世上光荣了你，你所托付我作的事，我全作完了。5如今求你，父啊，把我在未有世界以前，在你那里，所有的那光荣，还在你那里光荣我罢。
为门徒求 6从世俗中，交给我的人，我已经把你的名显示于他们了。他们本是你的人，你把他们交给我，他们遵守了你的话。7如今他们知道，凡你所给我的，都是从你来的。8因为你所传给我的话，我传给了他们，他们受下了。他们真认我是你出的，又信我是从你打发来的。9我祈祷是为他们，我不为世俗祈祷，但为你给我的人祈祷，因为他们是你的人。10凡属我的，都是你的。属你的，也是我的，我从他们得了光荣。11以后我不在世界上了，他们却在世界上，我往你那里去。圣父啊，你所给我的人，求你因你的名字，保全他们，使他们合成一个，如同我们一样。12我同他们在一齐的时候，是我因你的名字，保全他们。他们是你给我的，我护守了他们。其中没有一个丧失的，不过就是那个丧亡之子（茹答斯）。这是为应验经上的话。13如今我往你那里去，我在世上说这话，是为叫他们在自己心里，得着我那满足的悦乐。14我把你的话，传给他们了。世俗恼恨他们，是因为他们不是世俗中人，如同我不是世俗中人。15我不求你，把他们从世俗中取去，但求保护他们脱免凶恶。16他们不是世俗中人，如同我不是世俗中人。17求你在真道上，祝圣他们。真道就是你的话。18我打发他们到世界上去，就如你打发我到世界上来，19我为他们，圣我自己，为叫他们在真道上，自己也是受圣的。
为信人求 20我不但为他们祈祷，也为后来那些因着他们的话，信我的人祈祷，21为叫他们都合成一个。如同父，你在我内，我也在你内，使他们也在我们内，合成一个，叫世人信我是你打发来的。22我把你给我的光荣，给了他们为叫他们合成一个，如同我们是一个。23我在他们内，你在我内，叫他们完全合成一个，使世人知道，我是你打发来的，且是你爱他们，如同你爱我一样。24父啊，我愿意我在那里，你给我的人，也同我在那里。叫他们好看见你赏给我的那光荣。因为造世以前，你就爱了我。25公义的父，世俗没有认识你，我却认识你，这些人也知道了我是你打发来的。26我已经叫他们认识了你的名字，我还要叫他们认识，为叫你爱我的爱情，在他们内，我也在他们内。
此章分三段，第一段耶稣为自己祈祷。
1-3（举目望天），大有钦敬爱慕的情形。大意求圣父说，我受难的时候到了，我一死之后，求你赏我复活升天的光荣，我将用这光荣，建立圣教会，成全救世之功，使世人光荣你。因为你立了我为万民的救主，使他们因着我得享常生，不可叫我的肉身朽烂于地。
4（我已经做完），耶稣看着受难救世之功已成，求圣父将他天主性所有的光荣，通于他的人性，以报其听命受死之功。
第二段为门徒求。
6（你的话），凡吾主所传达福音道理，都是天主的圣言。
9（不为世俗祈祷），是指此次折祷特别为门徒，不为他人。别的时候。常为一总的人祈祷。在十字架上，且为仇人祈祷。受苦受难，是为救赎普世，未尝弃绝一人。
11-12（因你的名字），或谓此处因字意思，与他处不同。原文作在字讲，是求圣父保全门徒，不失爱天主的心，叫他们明白天主的道理，认识天主的美善，而全心爱慕。
13（满足的悦乐），在世有天主的保佑，因信望爱，与天主相契合。死后有天堂永远的报答，这就是从耶稣来的悦乐。
15（凶恶），指罪恶或魔鬼，耶稣求圣父保护门徒不犯罪，不受魔鬼的害。
17（祝圣），有特选的意思，就是特别拣选他们，降福他们，使他们传扬真道于天下。（下文受圣），意思相同。如言，叫他们是特别献于天主的人。
第三段，为阖圣教会求，求赐天下信人，共睦一心，效法圣兰之合一。
22（你给我的光荣我给了他们），指为天主爱子的光荣，使凡信的人，在世得成天主义子，死后得与耶稣同享天堂真福。
第十八章
恶徒卖主 1耶稣说了这些话，就同门徒出去，到则得隆河沟那边，那里有一个园子，他同门徒就进去了。2卖耶稣的茹答斯也知道那个地方，因耶稣屡次同门徒往那里去过。3茹答斯就领着一队兵，及司祭长，并法利塞人的仆役拿着灯笼，火把，兵器，到园子里来。4耶稣知道，那一切将要来到他身上的事，就上前去，向他们说，你们找谁。5他们答说，找纳匝肋的耶稣。耶稣给他们说我就是。那时卖他的茹答斯，也同那些人在那里站着。6耶稣向他们一说，我就是，他们就后退，倒在地下。7耶稣又问他们说，你们找谁。他们说，找纳匝肋的耶稣。8耶稣说，我已经给你们说了，我就是。你们既是找我，不要拦挡这些人走。9这是为应验他先前说的那话，你交给我的人，我没有失去一个。
伯多禄削人右耳 10西满伯多禄有一把剑，就拔出来，砍大司祭的仆人，削去了他的右耳，那仆人名叫马而果。11耶稣就给伯多禄说，你装剑入鞘，我父所给我的这一爵，我岂可不喝么。
解交亚纳 12于是兵队及兵官，并犹太人的仆役，就拿住耶稣，将他捆绑起来，13先解送他到亚纳那里，因为亚纳是当年做大司祭的盖法的岳父。14这盖法就是从前给犹太人出主意的，他说，一个人替百姓死了，是有益处的。15跟耶稣去的，有西满伯多禄，还有一个别的门徒，这个门徒，是大司祭所认识的，他就同耶稣进了大司祭的院子。16伯多禄但在门外立着，那个大司祭认识的门徒，出来同看门的一说，就领伯多禄进去。
伯多禄初次背主 17看门的使女就给伯多禄说，你不也在那个人的门徒之数么。伯多禄说，我不是。18那时因为天冷，仆役及差人们，就在那里站着烤火，伯多禄也同他们站着烤火。19大司祭就盘问耶稣，问他的门徒，也问他的道理。20耶稣答说，我向来是明明的给世人讲话，常在会堂里，殿里，犹太人集聚的地方教训人，并没有在暗地说过什么。21为什么问我。问他们听见的，我是给他们说的什么。我所说的，他们知道。22耶稣说了这话，有一个在旁边站着的仆役，打了耶稣一巴掌，说，你这样回答大司祭么。23耶稣答说，我若说的不好，你证明那不好何在。若说的好，为什么打我。
转交盖法伯多禄又再次背主 24亚纳就把耶稣送到大司祭盖法那里，是捆着送去的。
25其时西满伯多禄，还在那里站着烤火，他们问他说，你不也在他的门徒之数么。伯多禄不承认，说，我不是。26有大司祭的一个仆人，同那个被伯多禄削下耳朵来的人是亲戚，给伯多禄说，你同他园子里，难道我没有看见你么。27伯多禄又没有承认。立时鸡就叫了。
解交比辣多 28（到了）早晨，他们就将耶稣，从盖法那里，解到督院去，他们却没有进督院，为的不受染污，好吃巴斯卦筵席。29比辣多就出来，向他们说，你们告这个人，什么罪呢。30他们答应他说，这个人若不是罪犯，我们不把他交付你。31比辣多给他们说，你们带他去，照你们的法律，自己判断他罢。犹太人说，我们没有杀人的权柄。32这是为应验耶稣那话，他说过自己该怎样死。（该交于外教人，钉在十字架上。）33比辣多又进督院，叫耶稣来，问他说，你是犹太人的王么。34耶稣答说，这话，是你自己说的，是别人对你这样说我呢。35比辣多说，莫非我是犹太人么。你本国人同司祭长们，将你交付我，你办了什么事。
我国非世上国 36耶稣答说，我的国，不是这世界上的。倘若我的国，是这世界上的，我的臣下，早打了仗，使我不至于被交付于犹太人，但我的国，不是这里的。37比辣多就给他说，看来，你就是王了。耶稣答说，你说的是，我是王。我所以降生，所以来到世界上，是特为真道作证。凡属真道的人，必听我的声音。38比辣多给他说，什么是真道呢。说了这话，就又出去，到犹太人那里，给他们说，我在这人身上，查不出什么罪来。39但你们有一个旧例，巴斯卦瞻礼日，我给你们放开一个人，如今我给你们放开犹太人王，愿意不愿意。
恶众求放巴拉巴 40众人又都喊叫说，不要这一个，要巴拉巴。巴拉巴原来是个强盗。（又是杀人的凶犯。）
1（出去）出晚餐厅，或出耶路撒冷城。则得隆河沟，在城东里许，夏天涸竭，冬则多水，水作黑色，故名则得隆，译言黑水，附城之小河也。
3（一队兵）比辣多从凯撒城，带来镇守耶路撒冷之罗马兵也。大司祭等，惧拘拿耶稣，或生变故，特来求比辣多拨兵相助。
6耶稣一说是我，恶众丧胆倒地，大显自己威权，以明受难之事，纯是出于甘心情愿。
12（兵官）即领兵队之千总也。
13亚纳或亚纳斯，从前做过大司祭，又是现任大司祭盖法的岳父，所以先送到他那里，是尊敬他的意思。
16这个别的门徒，大约就是若望宗徒。
20耶稣答应的话，不卑不亢，极其明智合理。一，因为亚纳已经卸任，没有权柄审问耶稣。二，因为他们主意已定，必要杀耶稣，不论怎么辩护，总是徒然。三，因为亚纳之意，惟愿因耶稣口供，借端妄证，非欲秉公断其曲直。
22仆役掌击耶稣圣面，责其失礼。耶稣若默然不语，便是自认不是，岂非给后人立不善之表。所以直言辩论，证明自己没有失礼之处。这是教训我们，几时受人凌辱，若于天主光荣有损，或于别人有害，即该向他理论。若仅关系个人荣辱，则不必介意。如以后吾主耶稣受恶人万般凌辱，也一言不发了。
28因为比辣多是外教人，犹太人不敢进他的宅院，怕受染污，不能过瞻礼。这（筵席）指祭献的牺牲，不是前夕的羔羊。法利塞人以进外教人的宅院为有罪，反不以杀害无罪的耶稣为罪，真是滤出蚊虫，吞了骆驼。
30他们夜间已经定了耶稣死罪，如今送交比辣多，不是要比辣多再过堂审问，只是要他准他们的案子。所以对答之词，显有不平之气。
32若凭犹太人杀耶稣，不过用石击死。则耶稣被钉十字架之预言，不得应验。因为十字架的刑罚，是罗马治反叛强盗的刑罚，犹太没有。
34这话是提醒比辣多，不可轻信人言。
36（不是世界的）是说，我国是天国，是神国，大不同于世俗国。于汝罗马人之权利，毫无妨碍。
37耶稣直认自己是王，但是以真道王于人心。
38比辣多问什么是真道，不等耶稣答应就出去，是明明以真道为不足重轻。
第十九章
鞭打茨冠之苦辱 1那时比辣多就拘住耶稣，把他鞭打了。2兵们又编了个茨冠，戴在他头上，用紫红袍，披在他身上。3然后到他跟前说，犹太人王，请安。就用巴掌打他。4比辣多又出来，向众人说，看，我给你们领出他来，为叫你们知道，我在他身上，查不出什么罪来。5耶稣是戴着茨冠，披着紫红袍出来的。比辣多给他们说，看，这个人。6司祭长，及仆役们，一看见耶稣，就喊叫说，钉他十字架上，钉他十字架上。比辣多向他们说，你们领他去，自己钉他十字架上罢。因为我查不出他有什么罪来。7犹太人答说，我们有法律，按那法律，他该死。因为他自充天主子。8比辣多听见这话，就更害怕了。9又回到督院里，问耶稣说，你是那里的。耶稣没有答应他。10比辣多就给耶稣说，你不给我说，你不知道我有权柄，可以钉你十字架上，也有权柄可以放开你么。11耶稣答说，若没有从上赐给你的权柄，你在我身上什么权柄也没有，所以把我交给你的人，罪过更大。
恶众力求杀耶稣 12从此（一作为此，）比辣多想法放开耶稣。到底犹太人喊叫说，你若放开这个人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自立为王的，就是反叛凯撒的。13比辣多听见这话，就领出耶稣来，在一个地方坐堂。这地方叫华石台，希伯来话，叫戛巴大。14那时是巴斯卦的预备日，约六点钟。（傍晌午。）比辣多给犹太人说，看，你们的王。15他们就喊叫说，除去他，除去他，钉他十字架上。比辣多给他们说，你们的王，我岂可钉他十字架上么。司祭长们答说；除了凯撒，我们没有别的王。
比辣多定案 16那时比辣多就把耶稣交给他们，为钉他在十字架上。他们接过耶稣来，就拉出他去。17耶稣背着自己的十字架，到了城外一个地方，名叫加尔瓦略，希伯来话，叫各尔各大（脑盖骨处。）
耶稣背十字架上山受钉 18他们就在那里，钉了他在十字架上。同他一齐还钉了两个人，一边一个，耶稣在当中。19比辣多又写了一个牌子，安在十字架上边，写的是，纳匝肋人耶稣，犹太人王。20这题目有许多犹太人念了，因为耶稣被钉十字架的地方，离城不远，又是用希伯来话，希腊话，拉丁话，写的。21犹太人的司祭长们，给比辣多说，不要写犹太人王。但该写，他自己说，我是犹太人王。22比辣多答说，我写了就写了。
分耶稣衣 23兵们既钉了耶稣在十字架上，就取他的衣裳，分为四分，一个兵要一分。还有一身袍子，这袍子是从上到下，浑然织成的，没有缝儿。24所以他们彼此说，我们不要撕开他，只好抓阄，看是谁的。这是为应验经上的话，说，他们分了我的衣裳，为我的袍子抓了阄，兵们果然做了这事。
托爱母于爱徒 25临近耶稣的十字架立着的，有他的母亲，及他母亲的姊妹，格肋阿法的妻子玛利亚。还有玛利亚玛达肋纳。26耶稣看见他的母亲，及他所爱的门徒，在旁边立着，就给他母亲说，女人，看你的儿子。27然后又给那门徒说，看，你的母亲。从那时候，那个门徒，就接受他在自己家里。28这事以后，耶稣知道一切诸事，都成就了。为应验经上的话，就说，我渴。29在那里有放着的一个器皿，盛的满满是醋，他们就用海绵蘸满了醋，安在伊溯波草上，送到耶稣的口前。30耶稣尝了那醋，就说，完了。遂低下头，交付了灵魂。31犹太人，因为这一日，是预备日，怕罢工日尸身还在十字架上挂着，这罢工日原是大罢工日。他们就求比辣多砸折他们的腿，把他们弄去。32所以兵们来，把头一个的腿，及那一个与耶稣同钉十字架的腿，都砸折了。33及来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有砸折他的腿。
肋旁被刺血水尽流 34但是有一个兵，用长枪扎开他的肋旁，立刻有血有水，流出来。35看见这事的人，就作见证，他所证的，是真的，他知道自己是说的实话，可以叫你们相信。36因为所有的这些事，是为应验经上的话，说，你们吃（巴斯卦羔羊）不要折断他的骨头。37经上还有一句话，说，他们要仰望自已所刺透的人。
门徒二人殓葬耶稣 38过了这事以后，有亚里玛第亚人若塞，（从前）因为怕犹太人，暗里作耶稣的门徒，他（如今）要收取耶稣的尸身，来求比辣多，比辣多允准了。所以他来把耶稣的尸身取去。39又有先前夜间来见耶稣的那个尼阁得睦，也来了，带着调和沉香的殁药，约有一百斤。40他们就取下耶稣的尸身来，按照犹太人殡葬的风俗，用殓布香料，包裹起来。41在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，园子里有一个新坟墓，还没有停葬过人。42因为是犹太人的预备日，坟墓又近便，就在那里停葬了耶稣。
11（若不是从上赐给你权柄云云）是警戒比辣多，不要妄用自己的权柄。如同说，你的权柄，是从上主来的，你若妄用，难逃上主的罚。但你太软弱，必要妄用。不过你这罪，比着大司祭等交付我的罪，还轻些就是了。你的罪，是出于懦弱无知，他们的罪，由于恼恨嫉妒，故违良心，相反圣神，尤为重大。耶稣受人审判的时候，乃敢审判人，定比辣多与犹太人的罪。是虽受难时，仍不失其天主之尊严也。
12凯撒或作责撒肋，是罗马总王的通称。（朋友）即忠臣也。如同说，你若保护造反的人，你就不是总王的忠臣，我们能进京上控。
13比辣多一听这话，深惧获罪朝廷，致失官爵。遂坐堂定案，不敢再保护耶稣了。
15（只有凯撒是我们的王），犹太人受罗马管辖，本不甘心，如今因恼恨耶稣之故，情愿认外国外教之人为王。天主应验他们的话，自犹太灭亡之后，散在各国，以人国之王为王，无本国本乡，至今几二千年。
17希伯来话，即犹太国本话。原来希伯尔是亚巴郎的六世祖。其名久著，所以外人，如罗马希腊人，每称亚巴郎的后代，为希伯来人，即希伯尔的后代。而犹太人自称，则曰以色列，即雅各伯之后人。
19-22彼辣多写的牌子，圣史所记不同，必是三国文字，所说不同，各取一式所致。拉丁话是官场中的话，希腊话是文人学士的话，希伯来话，是民闻普通的话。（我写了就写了）不能再改，比辣多这话，有不耐烦的口气，必是因为被逼杀耶稣，良心不安也。
25（临近）与他圣史所记，并不相反，盖先时远立，而后则临近也。（立）字，大显圣母的刚强志气，其时见圣子身悬苦架，心如刀割，乃能挺身站立，陪伴圣子受苦，以救世人。格肋阿法与圣若瑟为兄弟，故其妻马利亚与圣母为姊妹，即宗徒次雅各伯及达陡之母也。两宗徒称为耶稣之弟兄，亦以此故。
26耶稣临终时，将自己的母亲托于爱徒若望，嘱令视若望为子，又命若望视圣母为母，代替自己服事奉养，是耶稣孝亲之道尽矣。然此事，别有深意。据圣奥斯定等圣师之论，耶稣盖欲以若望代表天下后世教友也，详见他书。
31（大罢工日），因在巴斯卦期内，与寻常罢工日不同。（砸折腿）是令其速死，好卸下来埋葬。
33耶稣已受鞭打茨冠诸剧苦，力尽血竭，所以死的独早。
34（扎开肋旁）令人不能疑耶稣未死，即或未死，有此一扎，由肋旁深入心窍，也就死了。况耶稣圣心被刺，别有深意，是为表明圣心无限爱情，为救世人，舍尽己血，不留一滴。血表圣体圣事，水表圣洗，圣教会因以成立。正如厄娃出于亚当之肋旁也。
36经上的话，（不要伤损骨）本指巴斯卦羔羊，为救世者之预像。兵们折二盗之胫，独未折耶稣之胫，经言于是乎验。
37（要仰望），预言耶稣苦像，为令人悔罪爱主之利器。当时恶人仰望耶稣在十字架上，就有动心回头的，后世就更多了。
第二十章
玛达肋纳至墓前 1七日的头一日，清早上昧爽时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见墓（门）的石头，弄开了。2就跑去见西满伯多禄，及耶稣所爱的门徒，给他们说，有人从坟墓里，把主取了去，我们不知道把他放在哪里。3伯多禄同那个门徒，就出来往坟墓那里去。4他们两个一齐跑，那个门徒比伯多禄跑的更快，先到了坟墓上。5向里面一欠身，看见殓布搁放一边，到底没有进去。6随后西满伯多禄也来到，他就进了坟墓，看见殓布放在一边。7又看见耶稣蒙头的手帕，没有同殓布在一齐，是另在一处卷着。8那时先到的那个门徒，也进去，他看见（这些事，）就信了。9这是因为他们还不明白圣经，耶稣必该从死人中复生。10于是两个门徒，又回到他们那里去。
耶稣现于他 11玛利亚（玛达肋纳）在外边，挨着坟墓立着哭，哭的时候，欠身向坟墓里看，12看见两位天神，穿着白衣，在停放耶稣尸身的地方坐着，一位在头那头，一位在脚那头。13天神向他说，女人，你哭什么。他说，因为有人把我的主取了去，不知把他放在那里了。14他说了这话，向后面一回头，看见耶稣在那里立着，他却不知道是耶稣。15耶稣给他说，女人，你哭什么，你找谁。玛利亚只想是管园子的人，就给他说，先生，若是你弄了他去，请告诉我，把他放在那里，我好去收取他。16耶稣给他说，玛利亚。他就转过身来，向耶稣说，辣包尼，就是说的，师傅啊。17耶稣给他说，不要摸我，因为我还没有升到我父那里去，你只该到我弟兄们那里，给他们说，我要升到我的父，与你们的父那里，我的天主，与你们的天主那里。18玛利亚玛达肋纳，就去报给门徒说，我见了主，他给我说的什么什么话。
主日 19就在那一日，七日之首日，天晚的时候，门徒因为怕犹太人，在他们聚集的地方，关闭着门户，耶稣就来了，立在他们当中，向他们说，平安与你们。
20耶稣说了这话，就叫他们看自己的手，及自己的肋旁。门徒看见主，就喜欢了。21耶稣又向他们说，平安与你们。父怎样打发我来，我也一样打发你们去。
22说了这话，耶稣就向他们吹一口气，给他们说，你们领受圣神。23你们赦谁的罪，谁的罪就赦了。你们存留谁的罪，谁的罪就存留（不赦）。
多默未见 24多默是十二门徒中的一个，叫第第莫，当耶稣来的时候，他没有同他们在一齐。25别的门徒就对他说，我们看见主了。他却给他们说，我除非看见他手上的钉伤，又用我的指头，探探他的钉伤，再用我的手，探入他的肋旁，我是不信的。26八天以后，门徒又聚在那里，多默也同他们在一齐，门户关闭着，耶稣就来了，立在他们当中，说，平安与你们。
既见即信 27然后给多默说，用你的指头，探探这里。看看我的手，再用你的手探入我的肋旁，不要疑惑，但要做一个信人。28多默就答应说，我的主，我的天主。
29耶稣给他说，多默，你因为看见我才信了，那没有看见就信的，才是有福的人。30耶稣在门徒面前，还行了许多别的圣迹，没有记在这书上。31这所记载出来的，是为叫你们信耶稣，就是基利斯督，就是天主子。叫你们信了他，可以因着他的名字得生命。（现世得超性生命，死后得常生。）
8（看见就信了），信什么，解经学士，大概都说，是信耶稣复活，因为当时若望与伯多禄必有一番推论。说，如果耶稣圣尸被人取去，必将包裹圣尸的殓布等物，一并取去，即不然，亦必弃置一边。如今殓布首帕皆卷放整齐，必是耶稣复活了。但他们见了这事才信，是因为他们还不明白圣经，如第9节所说的。然亦有人讲（见了就信）之句，说是信玛达肋纳的话，以为耶稣圣尸确是被人取去。此说与下文，似尤相属，未知孰是。
11（立着哭），是玛达肋纳又随二位宗徒回到坟墓那里，迨二位宗徒去后，他仍不忍离去，依傍空墓，哭泣不止，其爱耶稣至矣。
17（不要摸我），必是因为玛达肋纳一认出耶稣来，叫声师傅，就伏跪耶稣足前，口亲耶稣圣足，抱持不放。耶稣说，（不要摸我）就是不要这样不住的抱持我，亲爱我，必待我升了天堂，在我圣父那里，才可永远享见我。（我弟兄），耶稣从前称门徒为朋友，如今称弟兄，是因为救赎之功已成，凡被救赎的人，都得成天主义子，而为耶稣之昆弟。
19（平安与你们）如言，愿你们得享平安。亦是当时请安问好的成话。但出在吾主口中，则有赐给平安的意思。
21（父怎样打发我，云云）可见宗徒，及后世接宗徒位之人，直到世界穷尽，代耶稣之权，行耶稣救世之事，而为耶稣之钦差。
23（你们赦谁的罪云云）这几句话明指耶稣定告解圣事。耶稣既赐给门徒判断罪之权，何者当赦，何者当留，吾人即有告罪之必要，可不言而自喻矣。
28多默因耶稣复活，信耶稣是真天主。
29（不见而信的），指一总后世的人，多默之先疑后信，解了我们后人之疑，坚固了我们后人之信。
第二十一章
第伯理亚海边显于七门徒 1以后耶稣在第伯理亚海边上，又发显了自己于门徒，是这样发显的，2有西满伯多禄，有叫第第莫的多默，有加利肋亚加纳人那达乃尔，有载伯德的两个儿子，（雅各伯若望，）还有门徒中的两个，当时他们同在一处。3西满伯多禄给他们说，我拿鱼去。他们给他说，我们也同你去。他们就出去，上了船。那一夜，他们没有拿住什么。4到了昧爽时候，耶稣立在岸上，门徒们却不知道是耶稣。5耶稣就向他们，说，孩子们，你们有吃的没有。他们答应说，没有。6耶稣给他们说，你们在船右边撒网，就得着了。他们就（在右边）撒下网去，网里鱼多的，他们竟拉不动了。7耶稣所爱的那个门徒，就给伯多禄说，是主。西满伯多禄当时赤体，一听见说是主，就披上衣裳，束上带子，跳在海里，8别的门徒，因为离岸不远，约有二十多丈，就在船上，拉着那网鱼来。9他们上了岸，看见那里有点着的炭火，火上有鱼，有饼。10耶稣给他们说，把你们才拿住的鱼，取几条来。11西满伯多禄就上去，把网拉到岸上，满满盛着一百五十三条大鱼，虽然这样多，网却没有破。12耶稣给他们说，你们来吃饭罢。门徒中没有一个人敢问他，你是谁。因为他们知道是主。13耶稣就上前，取过饼来，分给他们，又取过鱼来，也是一样。14这是耶稣从死人中复活以后，第三次显于门徒。（不算显于玛达肋纳与其他圣妇，并伯多禄及厄玛坞二位圣徒之事。）
15门徒吃完了饭，耶稣给西满伯多禄说，若纳的儿子西满，（若纳或作若望，）你比这些人更爱我么。伯多禄说，是的，主，你知道我爱你。耶稣给他说，你牧放我的羔羊。16耶稣又给他说，若纳的儿子西满，你爱我么。伯多禄说，是的，主，你知道我爱你。耶稣又给他说，你牧放我的羔羊。17耶稣第三次给他说，若纳的儿子西满，你爱我么。伯多禄因为耶稣一连三次给他说，你爱我么，就难受了，向耶稣说，主，你是全知的，你知道我爱你。耶稣就给他说，你牧放我的母羊。
预言伯多禄如何受死 18我实实告诉你，当你少年时候，自己束上腰，随意往那里去，但到你老年时候，你可要伸开你的手，有别人要绑起你来，拉你到你所不愿意去的地方。19耶稣说这话，是指的伯多禄要怎么样死，可以光荣天主。既说了这话，又给他说，你跟随我罢。
20伯多禄一回头，看见耶稣所爱的那个门徒，在后边跟着，就是在晚餐时候，倒在耶稣胸前说，主，谁要卖你的那一个。21伯多禄看见他，就问耶稣说，这个人后来怎么样呢。22耶稣给他说，我若愿意他存留（在世，）直到我来，与你何干。你跟随我罢。23于是弟兄当中，有传出来的这话，说这个门徒不死。但耶稣没有说他不死，只说，我若愿意他存留，直到我来，与你何干。
24为这些事作证，并记载出这些事来的，就是这个门徒，我们知道他所证的，是真实的。
25耶稣所行的，还有许多别的事，若是件件都记出来，所当写的书，我想世界也要盛不开了。
3-6门徒整夜劳苦，没有得着鱼，耶稣一句话，顷刻之间就得了满网的鱼。这是教训我们，要传教救人灵魂，不可仗恃自己的力量。要一面尽自己的心力，一面依靠天主，才能有效。（他们不知是耶稣），或是因为天还未大明，相离略远，看不清楚。或是因为耶稣复活后，相貌声音略与先前不同。所以玛达肋纳及厄玛坞二位圣徒，也没有立刻认出耶稣来。只想他是一个外人求此买鱼，他们却听他的话，叫他们在船右撒网，他们就在船右撒网。也可见宗徒们，真是一等谦逊诚实人，不自大，亦不固执，喜欢随人的意思。
7因这大圣迹，童贞若望，先认出是耶稣来，就告诉伯多禄。伯多禄急于见可爱的恩主，就跳到海里，凫水上岸，为早到耶稣面前。所说（赤体）不是全然赤体，但是上身无衣。
15-17耶稣三次问伯多禄爱他不爱。伯多禄三次说爱，这是要他赔补先前三次背主的罪。
18-19十二位宗徒惟若望一人未致命，活到百岁左右，在厄弗所城，平安去世。若望因当时教友中，多有误会耶稣的话，谣传他常生不死，就添了这二十一章圣经，以解众人之疑。
