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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
50.圣若望福音(16至21章)
50.圣若望福音(16至21章)
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第十六章

1我告诉你们这些事,免得你们后来疑怪。2有人要把你们逐出会堂,且是时候将到,凡杀害你们的,反想是奉事天主。3他们这样待你们,是因为他们不认识父,并不认识我。4我把这些事告诉你们,是为的到那时候,你们好想起来,我已经给你们说过。5我先前没有告诉你们这些事,是因为我还同你们在一齐。如今我要回到打发我来的那里去,你们没有人问我,你往那里去。6但因为我给你们说了这些事,你们就满心忧闷。

许遣圣神来  7到底我实话,告诉你们,我去,是为你们有益处的,因为我若不去,师保(圣神)不来。去了,我必打发他到你们这里来。8及他来了,必要为罪恶,为义德,为审判,责备世俗。9为罪恶,因为他们没有信我。10为义德,因为我往父那里去,你们不再见我了。11为审判,因为这世界的王,已经判断了。

12我还有许多事,给你们说,但你们如今不能担当。13真理之圣神,几时来到,他必教训你们各端真道,因为他不是从自己说,但是传说凡他所听见的,且是要把后来的事,告诉你们。14将来他光荣我,因为他将所受于我的,传于你们。15凡父所有的,都是我的,所以我说,他要把所受于我的,传于你们。

以已复活升天安慰门徒  16不多时,你们就要看不见我了。又不多时,你们又要看见我,因为我往父那里去。17门徒中就有几个彼此说,他给我们说的这话,不多时,你们要看不见我,又不多时,你们又要看见我,又说,因为我往父那里去,这是什么意思呢。18所以他们(纳闷)说,他说的这不多时,可有什么意思呢。我们不知道他说的什么。19耶稣知道他们要问他,就给他们说,因为我给你们说了,不多时,你们要看不见我,又不多时,你们又要看见我,你们为这话,彼此相问么。20我实实告诉你们,你们要流泪痛哭,世俗却要欢乐。你们要忧愁,但你们的忧愁,要变成喜欢。21妇人生产的时候,未免忧苦,因为他的时候到了,及生了儿子以后,就喜欢的忘了痛苦,因为世上添了人。22所以你们如今也有忧苦。但我再见了你们,你们就心里喜乐了。且是你们的喜乐,没有人能夺去。

因主名祈祷  23到那日期,你们就什么也不问我了。我实实告诉你们,你们因我的名字,求父什么,父必给你们。24到如今,你们还没有因我的名字求什么,你们求,就必得着,为叫你们的喜乐,得以充满。25我用比喻,把这些事告诉了你们,时候要到,我不再用比喻,同你们说话了,但要明明的,同你们论父。26到那日期,你们要因我的名字祈祷,我就不给你们说,我替你们求父了。27因为你们既爱我,又信我出于天主,父自己也爱你们。28我出于父,来到世界,如今又离世归父。29他的门徒给他说,看,你如今就同我们明明的说话,不用什么比喻了。30我们如今知道你是全知的,不用人问你,因此我们信你是出于天主的。31耶稣答应他们说,你们这才信么。32看,时候要到,且是已经到了,你们要离散开,各归本处,留下我独自一人。其实我不是独自一人,因为有父与我同在。33我把这些事告诉你们,为叫你们因我得平安。在世上你们要有患难,到底放心罢,我已经得胜了世俗。

 

8-11预言圣神降临后,对世俗所行之事。(责备世俗)有迫令承认的意思,承认不信耶稣的罪。因为耶稣为天主所许的默西亚,有如许显明的证据。犹太人竟执迷不信,是无可推辞的大罪。以后圣教广行天下,所以为真教的凭据,亦彰彰在人耳目,不难一察而知。乃世人故违良心,视而不见。甚或诬为邪教,百方摧残,罪亦难辞。承认耶稣的义德,耶稣死后,即有复活升天诸奇。迨耶稣归天,天主圣父显扬他,明证他是至义至圣的,世人惟一之救主。承认耶稣操审判世界的大权,因为耶稣因自己的圣死,战胜罪恶。又以自己的复活,战胜死亡,且以自己所立的圣教会,除灭天下的异端邪说,打败魔鬼,尽夺其所恃以害人之具。所以说,已经被判断了。

12-15(不能担当)如同孩子不能担当重任,你们不明白奥理,必须圣神开你们的明悟。(教训你们各端真道),是许给宗徒,及后世接宗徒位之人,传道无错。

16如同说,我明日就死,你们不得见我了。但第三日要复活,你们有得见我。且领受圣神之后,你们因圣神之光,籍着信德仍常见我,到你们升了天堂,则更与我永不相离。

17那时门徒如在梦中,还不知耶稣要受难而死,所以耶稣说的话,不能明白。

19-22耶稣安慰门徒,预先告诉他们,要有大忧苦事,但那忧苦事不久长,要变成永远不失的大喜欢。

23(到那日期),另外指领受圣神以后,因圣神之光照,全明白了耶稣的道理,不用再问了。

24(喜乐充满)不但如上边所说的,因着信德爱德,常与耶稣结合。还能有求必允,与天主呼吸及相通,怎能不满心喜欢。

33(因我得平安)即依靠我,信我的话,这样,虽遭患难,亦可不失心里的平安。

第十七章

耶稣为自己求  1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,光荣你的子罢,为叫你的子也光荣你。2如同你把统管万民的权柄,给了他,为叫他把永远的生命,给凡你交于他的那些人。3这永远的生命,就在认识你,独一的真天主,及你所打发来的,耶稣基利斯督。4我在世上光荣了你,你所托付我作的事,我全作完了。5如今求你,父啊,把我在未有世界以前,在你那里,所有的那光荣,还在你那里光荣我罢。

为门徒求  6从世俗中,交给我的人,我已经把你的名显示于他们了。他们本是你的人,你把他们交给我,他们遵守了你的话。7如今他们知道,凡你所给我的,都是从你来的。8因为你所传给我的话,我传给了他们,他们受下了。他们真认我是你出的,又信我是从你打发来的。9我祈祷是为他们,我不为世俗祈祷,但为你给我的人祈祷,因为他们是你的人。10凡属我的,都是你的。属你的,也是我的,我从他们得了光荣。11以后我不在世界上了,他们却在世界上,我往你那里去。圣父啊,你所给我的人,求你因你的名字,保全他们,使他们合成一个,如同我们一样。12我同他们在一齐的时候,是我因你的名字,保全他们。他们是你给我的,我护守了他们。其中没有一个丧失的,不过就是那个丧亡之子(茹答斯)。这是为应验经上的话。13如今我往你那里去,我在世上说这话,是为叫他们在自己心里,得着我那满足的悦乐。14我把你的话,传给他们了。世俗恼恨他们,是因为他们不是世俗中人,如同我不是世俗中人。15我不求你,把他们从世俗中取去,但求保护他们脱免凶恶。16他们不是世俗中人,如同我不是世俗中人。17求你在真道上,祝圣他们。真道就是你的话。18我打发他们到世界上去,就如你打发我到世界上来,19我为他们,圣我自己,为叫他们在真道上,自己也是受圣的。

为信人求  20我不但为他们祈祷,也为后来那些因着他们的话,信我的人祈祷,21为叫他们都合成一个。如同父,你在我内,我也在你内,使他们也在我们内,合成一个,叫世人信我是你打发来的。22我把你给我的光荣,给了他们为叫他们合成一个,如同我们是一个。23我在他们内,你在我内,叫他们完全合成一个,使世人知道,我是你打发来的,且是你爱他们,如同你爱我一样。24父啊,我愿意我在那里,你给我的人,也同我在那里。叫他们好看见你赏给我的那光荣。因为造世以前,你就爱了我。25公义的父,世俗没有认识你,我却认识你,这些人也知道了我是你打发来的。26我已经叫他们认识了你的名字,我还要叫他们认识,为叫你爱我的爱情,在他们内,我也在他们内。

 

此章分三段,第一段耶稣为自己祈祷。

1-3(举目望天),大有钦敬爱慕的情形。大意求圣父说,我受难的时候到了,我一死之后,求你赏我复活升天的光荣,我将用这光荣,建立圣教会,成全救世之功,使世人光荣你。因为你立了我为万民的救主,使他们因着我得享常生,不可叫我的肉身朽烂于地。

4(我已经做完),耶稣看着受难救世之功已成,求圣父将他天主性所有的光荣,通于他的人性,以报其听命受死之功。

第二段为门徒求。

6(你的话),凡吾主所传达福音道理,都是天主的圣言。

9(不为世俗祈祷),是指此次折祷特别为门徒,不为他人。别的时候。常为一总的人祈祷。在十字架上,且为仇人祈祷。受苦受难,是为救赎普世,未尝弃绝一人。

11-12(因你的名字),或谓此处因字意思,与他处不同。原文作在字讲,是求圣父保全门徒,不失爱天主的心,叫他们明白天主的道理,认识天主的美善,而全心爱慕。

13(满足的悦乐),在世有天主的保佑,因信望爱,与天主相契合。死后有天堂永远的报答,这就是从耶稣来的悦乐。

15(凶恶),指罪恶或魔鬼,耶稣求圣父保护门徒不犯罪,不受魔鬼的害。

17(祝圣),有特选的意思,就是特别拣选他们,降福他们,使他们传扬真道于天下。(下文受圣),意思相同。如言,叫他们是特别献于天主的人。

第三段,为阖圣教会求,求赐天下信人,共睦一心,效法圣兰之合一。

22(你给我的光荣我给了他们),指为天主爱子的光荣,使凡信的人,在世得成天主义子,死后得与耶稣同享天堂真福。

第十八章

恶徒卖主  1耶稣说了这些话,就同门徒出去,到则得隆河沟那边,那里有一个园子,他同门徒就进去了。2卖耶稣的茹答斯也知道那个地方,因耶稣屡次同门徒往那里去过。3茹答斯就领着一队兵,及司祭长,并法利塞人的仆役拿着灯笼,火把,兵器,到园子里来。4耶稣知道,那一切将要来到他身上的事,就上前去,向他们说,你们找谁。5他们答说,找纳匝肋的耶稣。耶稣给他们说我就是。那时卖他的茹答斯,也同那些人在那里站着。6耶稣向他们一说,我就是,他们就后退,倒在地下。7耶稣又问他们说,你们找谁。他们说,找纳匝肋的耶稣。8耶稣说,我已经给你们说了,我就是。你们既是找我,不要拦挡这些人走。9这是为应验他先前说的那话,你交给我的人,我没有失去一个。

伯多禄削人右耳  10西满伯多禄有一把剑,就拔出来,砍大司祭的仆人,削去了他的右耳,那仆人名叫马而果。11耶稣就给伯多禄说,你装剑入鞘,我父所给我的这一爵,我岂可不喝么。

解交亚纳  12于是兵队及兵官,并犹太人的仆役,就拿住耶稣,将他捆绑起来,13先解送他到亚纳那里,因为亚纳是当年做大司祭的盖法的岳父。14这盖法就是从前给犹太人出主意的,他说,一个人替百姓死了,是有益处的。15跟耶稣去的,有西满伯多禄,还有一个别的门徒,这个门徒,是大司祭所认识的,他就同耶稣进了大司祭的院子。16伯多禄但在门外立着,那个大司祭认识的门徒,出来同看门的一说,就领伯多禄进去。

伯多禄初次背主  17看门的使女就给伯多禄说,你不也在那个人的门徒之数么。伯多禄说,我不是。18那时因为天冷,仆役及差人们,就在那里站着烤火,伯多禄也同他们站着烤火。19大司祭就盘问耶稣,问他的门徒,也问他的道理。20耶稣答说,我向来是明明的给世人讲话,常在会堂里,殿里,犹太人集聚的地方教训人,并没有在暗地说过什么。21为什么问我。问他们听见的,我是给他们说的什么。我所说的,他们知道。22耶稣说了这话,有一个在旁边站着的仆役,打了耶稣一巴掌,说,你这样回答大司祭么。23耶稣答说,我若说的不好,你证明那不好何在。若说的好,为什么打我。

转交盖法伯多禄又再次背主  24亚纳就把耶稣送到大司祭盖法那里,是捆着送去的。

25其时西满伯多禄,还在那里站着烤火,他们问他说,你不也在他的门徒之数么。伯多禄不承认,说,我不是。26有大司祭的一个仆人,同那个被伯多禄削下耳朵来的人是亲戚,给伯多禄说,你同他园子里,难道我没有看见你么。27伯多禄又没有承认。立时鸡就叫了。

解交比辣多  28(到了)早晨,他们就将耶稣,从盖法那里,解到督院去,他们却没有进督院,为的不受染污,好吃巴斯卦筵席。29比辣多就出来,向他们说,你们告这个人,什么罪呢。30他们答应他说,这个人若不是罪犯,我们不把他交付你。31比辣多给他们说,你们带他去,照你们的法律,自己判断他罢。犹太人说,我们没有杀人的权柄。32这是为应验耶稣那话,他说过自己该怎样死。(该交于外教人,钉在十字架上。)33比辣多又进督院,叫耶稣来,问他说,你是犹太人的王么。34耶稣答说,这话,是你自己说的,是别人对你这样说我呢。35比辣多说,莫非我是犹太人么。你本国人同司祭长们,将你交付我,你办了什么事。

我国非世上国  36耶稣答说,我的国,不是这世界上的。倘若我的国,是这世界上的,我的臣下,早打了仗,使我不至于被交付于犹太人,但我的国,不是这里的。37比辣多就给他说,看来,你就是王了。耶稣答说,你说的是,我是王。我所以降生,所以来到世界上,是特为真道作证。凡属真道的人,必听我的声音。38比辣多给他说,什么是真道呢。说了这话,就又出去,到犹太人那里,给他们说,我在这人身上,查不出什么罪来。39但你们有一个旧例,巴斯卦瞻礼日,我给你们放开一个人,如今我给你们放开犹太人王,愿意不愿意。

恶众求放巴拉巴  40众人又都喊叫说,不要这一个,要巴拉巴。巴拉巴原来是个强盗。(又是杀人的凶犯。)

 

1(出去)出晚餐厅,或出耶路撒冷城。则得隆河沟,在城东里许,夏天涸竭,冬则多水,水作黑色,故名则得隆,译言黑水,附城之小河也。

3(一队兵)比辣多从凯撒城,带来镇守耶路撒冷之罗马兵也。大司祭等,惧拘拿耶稣,或生变故,特来求比辣多拨兵相助。

6耶稣一说是我,恶众丧胆倒地,大显自己威权,以明受难之事,纯是出于甘心情愿。

12(兵官)即领兵队之千总也。

13亚纳或亚纳斯,从前做过大司祭,又是现任大司祭盖法的岳父,所以先送到他那里,是尊敬他的意思。

16这个别的门徒,大约就是若望宗徒。

20耶稣答应的话,不卑不亢,极其明智合理。一,因为亚纳已经卸任,没有权柄审问耶稣。二,因为他们主意已定,必要杀耶稣,不论怎么辩护,总是徒然。三,因为亚纳之意,惟愿因耶稣口供,借端妄证,非欲秉公断其曲直。

22仆役掌击耶稣圣面,责其失礼。耶稣若默然不语,便是自认不是,岂非给后人立不善之表。所以直言辩论,证明自己没有失礼之处。这是教训我们,几时受人凌辱,若于天主光荣有损,或于别人有害,即该向他理论。若仅关系个人荣辱,则不必介意。如以后吾主耶稣受恶人万般凌辱,也一言不发了。

28因为比辣多是外教人,犹太人不敢进他的宅院,怕受染污,不能过瞻礼。这(筵席)指祭献的牺牲,不是前夕的羔羊。法利塞人以进外教人的宅院为有罪,反不以杀害无罪的耶稣为罪,真是滤出蚊虫,吞了骆驼。

30他们夜间已经定了耶稣死罪,如今送交比辣多,不是要比辣多再过堂审问,只是要他准他们的案子。所以对答之词,显有不平之气。

32若凭犹太人杀耶稣,不过用石击死。则耶稣被钉十字架之预言,不得应验。因为十字架的刑罚,是罗马治反叛强盗的刑罚,犹太没有。

34这话是提醒比辣多,不可轻信人言。

36(不是世界的)是说,我国是天国,是神国,大不同于世俗国。于汝罗马人之权利,毫无妨碍。

37耶稣直认自己是王,但是以真道王于人心。

38比辣多问什么是真道,不等耶稣答应就出去,是明明以真道为不足重轻。

第十九章

鞭打茨冠之苦辱  1那时比辣多就拘住耶稣,把他鞭打了。2兵们又编了个茨冠,戴在他头上,用紫红袍,披在他身上。3然后到他跟前说,犹太人王,请安。就用巴掌打他。4比辣多又出来,向众人说,看,我给你们领出他来,为叫你们知道,我在他身上,查不出什么罪来。5耶稣是戴着茨冠,披着紫红袍出来的。比辣多给他们说,看,这个人。6司祭长,及仆役们,一看见耶稣,就喊叫说,钉他十字架上,钉他十字架上。比辣多向他们说,你们领他去,自己钉他十字架上罢。因为我查不出他有什么罪来。7犹太人答说,我们有法律,按那法律,他该死。因为他自充天主子。8比辣多听见这话,就更害怕了。9又回到督院里,问耶稣说,你是那里的。耶稣没有答应他。10比辣多就给耶稣说,你不给我说,你不知道我有权柄,可以钉你十字架上,也有权柄可以放开你么。11耶稣答说,若没有从上赐给你的权柄,你在我身上什么权柄也没有,所以把我交给你的人,罪过更大。

恶众力求杀耶稣  12从此(一作为此,)比辣多想法放开耶稣。到底犹太人喊叫说,你若放开这个人,你就不是凯撒的朋友,因为凡自立为王的,就是反叛凯撒的。13比辣多听见这话,就领出耶稣来,在一个地方坐堂。这地方叫华石台,希伯来话,叫戛巴大。14那时是巴斯卦的预备日,约六点钟。(傍晌午。)比辣多给犹太人说,看,你们的王。15他们就喊叫说,除去他,除去他,钉他十字架上。比辣多给他们说,你们的王,我岂可钉他十字架上么。司祭长们答说;除了凯撒,我们没有别的王。

比辣多定案  16那时比辣多就把耶稣交给他们,为钉他在十字架上。他们接过耶稣来,就拉出他去。17耶稣背着自己的十字架,到了城外一个地方,名叫加尔瓦略,希伯来话,叫各尔各大(脑盖骨处。)

耶稣背十字架上山受钉  18他们就在那里,钉了他在十字架上。同他一齐还钉了两个人,一边一个,耶稣在当中。19比辣多又写了一个牌子,安在十字架上边,写的是,纳匝肋人耶稣,犹太人王。20这题目有许多犹太人念了,因为耶稣被钉十字架的地方,离城不远,又是用希伯来话,希腊话,拉丁话,写的。21犹太人的司祭长们,给比辣多说,不要写犹太人王。但该写,他自己说,我是犹太人王。22比辣多答说,我写了就写了。

分耶稣衣  23兵们既钉了耶稣在十字架上,就取他的衣裳,分为四分,一个兵要一分。还有一身袍子,这袍子是从上到下,浑然织成的,没有缝儿。24所以他们彼此说,我们不要撕开他,只好抓阄,看是谁的。这是为应验经上的话,说,他们分了我的衣裳,为我的袍子抓了阄,兵们果然做了这事。

托爱母于爱徒  25临近耶稣的十字架立着的,有他的母亲,及他母亲的姊妹,格肋阿法的妻子玛利亚。还有玛利亚玛达肋纳。26耶稣看见他的母亲,及他所爱的门徒,在旁边立着,就给他母亲说,女人,看你的儿子。27然后又给那门徒说,看,你的母亲。从那时候,那个门徒,就接受他在自己家里。28这事以后,耶稣知道一切诸事,都成就了。为应验经上的话,就说,我渴。29在那里有放着的一个器皿,盛的满满是醋,他们就用海绵蘸满了醋,安在伊溯波草上,送到耶稣的口前。30耶稣尝了那醋,就说,完了。遂低下头,交付了灵魂。31犹太人,因为这一日,是预备日,怕罢工日尸身还在十字架上挂着,这罢工日原是大罢工日。他们就求比辣多砸折他们的腿,把他们弄去。32所以兵们来,把头一个的腿,及那一个与耶稣同钉十字架的腿,都砸折了。33及来到耶稣跟前,看见他已经死了,就没有砸折他的腿。

肋旁被刺血水尽流  34但是有一个兵,用长枪扎开他的肋旁,立刻有血有水,流出来。35看见这事的人,就作见证,他所证的,是真的,他知道自己是说的实话,可以叫你们相信。36因为所有的这些事,是为应验经上的话,说,你们吃(巴斯卦羔羊)不要折断他的骨头。37经上还有一句话,说,他们要仰望自已所刺透的人。

门徒二人殓葬耶稣  38过了这事以后,有亚里玛第亚人若塞,(从前)因为怕犹太人,暗里作耶稣的门徒,他(如今)要收取耶稣的尸身,来求比辣多,比辣多允准了。所以他来把耶稣的尸身取去。39又有先前夜间来见耶稣的那个尼阁得睦,也来了,带着调和沉香的殁药,约有一百斤。40他们就取下耶稣的尸身来,按照犹太人殡葬的风俗,用殓布香料,包裹起来。41在耶稣被钉十字架的地方,有一个园子,园子里有一个新坟墓,还没有停葬过人。42因为是犹太人的预备日,坟墓又近便,就在那里停葬了耶稣。

 

11(若不是从上赐给你权柄云云)是警戒比辣多,不要妄用自己的权柄。如同说,你的权柄,是从上主来的,你若妄用,难逃上主的罚。但你太软弱,必要妄用。不过你这罪,比着大司祭等交付我的罪,还轻些就是了。你的罪,是出于懦弱无知,他们的罪,由于恼恨嫉妒,故违良心,相反圣神,尤为重大。耶稣受人审判的时候,乃敢审判人,定比辣多与犹太人的罪。是虽受难时,仍不失其天主之尊严也。

12凯撒或作责撒肋,是罗马总王的通称。(朋友)即忠臣也。如同说,你若保护造反的人,你就不是总王的忠臣,我们能进京上控。

13比辣多一听这话,深惧获罪朝廷,致失官爵。遂坐堂定案,不敢再保护耶稣了。

15(只有凯撒是我们的王),犹太人受罗马管辖,本不甘心,如今因恼恨耶稣之故,情愿认外国外教之人为王。天主应验他们的话,自犹太灭亡之后,散在各国,以人国之王为王,无本国本乡,至今几二千年。

17希伯来话,即犹太国本话。原来希伯尔是亚巴郎的六世祖。其名久著,所以外人,如罗马希腊人,每称亚巴郎的后代,为希伯来人,即希伯尔的后代。而犹太人自称,则曰以色列,即雅各伯之后人。

19-22彼辣多写的牌子,圣史所记不同,必是三国文字,所说不同,各取一式所致。拉丁话是官场中的话,希腊话是文人学士的话,希伯来话,是民闻普通的话。(我写了就写了)不能再改,比辣多这话,有不耐烦的口气,必是因为被逼杀耶稣,良心不安也。

25(临近)与他圣史所记,并不相反,盖先时远立,而后则临近也。(立)字,大显圣母的刚强志气,其时见圣子身悬苦架,心如刀割,乃能挺身站立,陪伴圣子受苦,以救世人。格肋阿法与圣若瑟为兄弟,故其妻马利亚与圣母为姊妹,即宗徒次雅各伯及达陡之母也。两宗徒称为耶稣之弟兄,亦以此故。

26耶稣临终时,将自己的母亲托于爱徒若望,嘱令视若望为子,又命若望视圣母为母,代替自己服事奉养,是耶稣孝亲之道尽矣。然此事,别有深意。据圣奥斯定等圣师之论,耶稣盖欲以若望代表天下后世教友也,详见他书。

31(大罢工日),因在巴斯卦期内,与寻常罢工日不同。(砸折腿)是令其速死,好卸下来埋葬。

33耶稣已受鞭打茨冠诸剧苦,力尽血竭,所以死的独早。

34(扎开肋旁)令人不能疑耶稣未死,即或未死,有此一扎,由肋旁深入心窍,也就死了。况耶稣圣心被刺,别有深意,是为表明圣心无限爱情,为救世人,舍尽己血,不留一滴。血表圣体圣事,水表圣洗,圣教会因以成立。正如厄娃出于亚当之肋旁也。

36经上的话,(不要伤损骨)本指巴斯卦羔羊,为救世者之预像。兵们折二盗之胫,独未折耶稣之胫,经言于是乎验。

37(要仰望),预言耶稣苦像,为令人悔罪爱主之利器。当时恶人仰望耶稣在十字架上,就有动心回头的,后世就更多了。

第二十章

玛达肋纳至墓前  1七日的头一日,清早上昧爽时候,玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里,看见墓(门)的石头,弄开了。2就跑去见西满伯多禄,及耶稣所爱的门徒,给他们说,有人从坟墓里,把主取了去,我们不知道把他放在哪里。3伯多禄同那个门徒,就出来往坟墓那里去。4他们两个一齐跑,那个门徒比伯多禄跑的更快,先到了坟墓上。5向里面一欠身,看见殓布搁放一边,到底没有进去。6随后西满伯多禄也来到,他就进了坟墓,看见殓布放在一边。7又看见耶稣蒙头的手帕,没有同殓布在一齐,是另在一处卷着。8那时先到的那个门徒,也进去,他看见(这些事,)就信了。9这是因为他们还不明白圣经,耶稣必该从死人中复生。10于是两个门徒,又回到他们那里去。

耶稣现于他  11玛利亚(玛达肋纳)在外边,挨着坟墓立着哭,哭的时候,欠身向坟墓里看,12看见两位天神,穿着白衣,在停放耶稣尸身的地方坐着,一位在头那头,一位在脚那头。13天神向他说,女人,你哭什么。他说,因为有人把我的主取了去,不知把他放在那里了。14他说了这话,向后面一回头,看见耶稣在那里立着,他却不知道是耶稣。15耶稣给他说,女人,你哭什么,你找谁。玛利亚只想是管园子的人,就给他说,先生,若是你弄了他去,请告诉我,把他放在那里,我好去收取他。16耶稣给他说,玛利亚。他就转过身来,向耶稣说,辣包尼,就是说的,师傅啊。17耶稣给他说,不要摸我,因为我还没有升到我父那里去,你只该到我弟兄们那里,给他们说,我要升到我的父,与你们的父那里,我的天主,与你们的天主那里。18玛利亚玛达肋纳,就去报给门徒说,我见了主,他给我说的什么什么话。

主日  19就在那一日,七日之首日,天晚的时候,门徒因为怕犹太人,在他们聚集的地方,关闭着门户,耶稣就来了,立在他们当中,向他们说,平安与你们。

20耶稣说了这话,就叫他们看自己的手,及自己的肋旁。门徒看见主,就喜欢了。21耶稣又向他们说,平安与你们。父怎样打发我来,我也一样打发你们去。

22说了这话,耶稣就向他们吹一口气,给他们说,你们领受圣神。23你们赦谁的罪,谁的罪就赦了。你们存留谁的罪,谁的罪就存留(不赦)

多默未见  24多默是十二门徒中的一个,叫第第莫,当耶稣来的时候,他没有同他们在一齐。25别的门徒就对他说,我们看见主了。他却给他们说,我除非看见他手上的钉伤,又用我的指头,探探他的钉伤,再用我的手,探入他的肋旁,我是不信的。26八天以后,门徒又聚在那里,多默也同他们在一齐,门户关闭着,耶稣就来了,立在他们当中,说,平安与你们。

既见即信  27然后给多默说,用你的指头,探探这里。看看我的手,再用你的手探入我的肋旁,不要疑惑,但要做一个信人。28多默就答应说,我的主,我的天主。

29耶稣给他说,多默,你因为看见我才信了,那没有看见就信的,才是有福的人。30耶稣在门徒面前,还行了许多别的圣迹,没有记在这书上。31这所记载出来的,是为叫你们信耶稣,就是基利斯督,就是天主子。叫你们信了他,可以因着他的名字得生命。(现世得超性生命,死后得常生。)

 

8(看见就信了),信什么,解经学士,大概都说,是信耶稣复活,因为当时若望与伯多禄必有一番推论。说,如果耶稣圣尸被人取去,必将包裹圣尸的殓布等物,一并取去,即不然,亦必弃置一边。如今殓布首帕皆卷放整齐,必是耶稣复活了。但他们见了这事才信,是因为他们还不明白圣经,如第9节所说的。然亦有人讲(见了就信)之句,说是信玛达肋纳的话,以为耶稣圣尸确是被人取去。此说与下文,似尤相属,未知孰是。

11(立着哭),是玛达肋纳又随二位宗徒回到坟墓那里,迨二位宗徒去后,他仍不忍离去,依傍空墓,哭泣不止,其爱耶稣至矣。

17(不要摸我),必是因为玛达肋纳一认出耶稣来,叫声师傅,就伏跪耶稣足前,口亲耶稣圣足,抱持不放。耶稣说,(不要摸我)就是不要这样不住的抱持我,亲爱我,必待我升了天堂,在我圣父那里,才可永远享见我。(我弟兄),耶稣从前称门徒为朋友,如今称弟兄,是因为救赎之功已成,凡被救赎的人,都得成天主义子,而为耶稣之昆弟。

19(平安与你们)如言,愿你们得享平安。亦是当时请安问好的成话。但出在吾主口中,则有赐给平安的意思。

21(父怎样打发我,云云)可见宗徒,及后世接宗徒位之人,直到世界穷尽,代耶稣之权,行耶稣救世之事,而为耶稣之钦差。

23(你们赦谁的罪云云)这几句话明指耶稣定告解圣事。耶稣既赐给门徒判断罪之权,何者当赦,何者当留,吾人即有告罪之必要,可不言而自喻矣。

28多默因耶稣复活,信耶稣是真天主。

29(不见而信的),指一总后世的人,多默之先疑后信,解了我们后人之疑,坚固了我们后人之信。

第二十一章

第伯理亚海边显于七门徒  1以后耶稣在第伯理亚海边上,又发显了自己于门徒,是这样发显的,2有西满伯多禄,有叫第第莫的多默,有加利肋亚加纳人那达乃尔,有载伯德的两个儿子,(雅各伯若望,)还有门徒中的两个,当时他们同在一处。3西满伯多禄给他们说,我拿鱼去。他们给他说,我们也同你去。他们就出去,上了船。那一夜,他们没有拿住什么。4到了昧爽时候,耶稣立在岸上,门徒们却不知道是耶稣。5耶稣就向他们,说,孩子们,你们有吃的没有。他们答应说,没有。6耶稣给他们说,你们在船右边撒网,就得着了。他们就(在右边)撒下网去,网里鱼多的,他们竟拉不动了。7耶稣所爱的那个门徒,就给伯多禄说,是主。西满伯多禄当时赤体,一听见说是主,就披上衣裳,束上带子,跳在海里,8别的门徒,因为离岸不远,约有二十多丈,就在船上,拉着那网鱼来。9他们上了岸,看见那里有点着的炭火,火上有鱼,有饼。10耶稣给他们说,把你们才拿住的鱼,取几条来。11西满伯多禄就上去,把网拉到岸上,满满盛着一百五十三条大鱼,虽然这样多,网却没有破。12耶稣给他们说,你们来吃饭罢。门徒中没有一个人敢问他,你是谁。因为他们知道是主。13耶稣就上前,取过饼来,分给他们,又取过鱼来,也是一样。14这是耶稣从死人中复活以后,第三次显于门徒。(不算显于玛达肋纳与其他圣妇,并伯多禄及厄玛坞二位圣徒之事。)

15门徒吃完了饭,耶稣给西满伯多禄说,若纳的儿子西满,(若纳或作若望,)你比这些人更爱我么。伯多禄说,是的,主,你知道我爱你。耶稣给他说,你牧放我的羔羊。16耶稣又给他说,若纳的儿子西满,你爱我么。伯多禄说,是的,主,你知道我爱你。耶稣又给他说,你牧放我的羔羊。17耶稣第三次给他说,若纳的儿子西满,你爱我么。伯多禄因为耶稣一连三次给他说,你爱我么,就难受了,向耶稣说,主,你是全知的,你知道我爱你。耶稣就给他说,你牧放我的母羊。

预言伯多禄如何受死  18我实实告诉你,当你少年时候,自己束上腰,随意往那里去,但到你老年时候,你可要伸开你的手,有别人要绑起你来,拉你到你所不愿意去的地方。19耶稣说这话,是指的伯多禄要怎么样死,可以光荣天主。既说了这话,又给他说,你跟随我罢。

20伯多禄一回头,看见耶稣所爱的那个门徒,在后边跟着,就是在晚餐时候,倒在耶稣胸前说,主,谁要卖你的那一个。21伯多禄看见他,就问耶稣说,这个人后来怎么样呢。22耶稣给他说,我若愿意他存留(在世,)直到我来,与你何干。你跟随我罢。23于是弟兄当中,有传出来的这话,说这个门徒不死。但耶稣没有说他不死,只说,我若愿意他存留,直到我来,与你何干。

24为这些事作证,并记载出这些事来的,就是这个门徒,我们知道他所证的,是真实的。

25耶稣所行的,还有许多别的事,若是件件都记出来,所当写的书,我想世界也要盛不开了。

 

3-6门徒整夜劳苦,没有得着鱼,耶稣一句话,顷刻之间就得了满网的鱼。这是教训我们,要传教救人灵魂,不可仗恃自己的力量。要一面尽自己的心力,一面依靠天主,才能有效。(他们不知是耶稣),或是因为天还未大明,相离略远,看不清楚。或是因为耶稣复活后,相貌声音略与先前不同。所以玛达肋纳及厄玛坞二位圣徒,也没有立刻认出耶稣来。只想他是一个外人求此买鱼,他们却听他的话,叫他们在船右撒网,他们就在船右撒网。也可见宗徒们,真是一等谦逊诚实人,不自大,亦不固执,喜欢随人的意思。

7因这大圣迹,童贞若望,先认出是耶稣来,就告诉伯多禄。伯多禄急于见可爱的恩主,就跳到海里,凫水上岸,为早到耶稣面前。所说(赤体)不是全然赤体,但是上身无衣。

15-17耶稣三次问伯多禄爱他不爱。伯多禄三次说爱,这是要他赔补先前三次背主的罪。

18-19十二位宗徒惟若望一人未致命,活到百岁左右,在厄弗所城,平安去世。若望因当时教友中,多有误会耶稣的话,谣传他常生不死,就添了这二十一章圣经,以解众人之疑。

 



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