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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
63.圣保禄致弟铎书
63.圣保禄致弟铎书
浏览次数:1335 更新时间:2020-8-7
 
 

圣保禄致弟铎书

第一章

传道之宗旨  1我保禄,天主的仆役,耶稣基利斯督的宗徒,为传信德于天主简选的人,使他们认识合乎热心事主的真道,2盼望永远的生命,这生命,是不能虚言的天主,在上古时候,所预许的。3到了日期,就把他这道,藉着人的传扬,显明出来。我就是按着救我们的天主的命令,受托传道之人。4今致书于按着我们共有的信德,作我爱子的弟铎,愿恩宠,平安,从天主我等父,及耶稣基利斯督我等之救主,赐于你。

教长之资格  5我从前留下你在革肋脱,是为叫你把那些没有办完的事,都安置完毕,也为叫你,按着我嘱咐你的话,在各城里设立长老(监牧)。6但这项人,当是无瑕可指的,只是一个妇人的丈夫,所有的儿女,都是信主的,没有人告他们淫荡,或不服管教。7因为监牧(长老),既是天主的理家,必该是无瑕可指的,不骄傲,不暴烈,没有酒癖,不打人,不贪不义之财。8喜欢收留远客,温和,(或译好善,)稳重,公平,事主热心,(或译圣洁,)有节。9坚守所传的真道,才能按着纯正的道理,劝化人,也能辟驳反对的人。

伪师之宜防  10因为有许多人,不服管束,说话虚诞,迷惑人心。另外割损的人中,这样的更多。11你该堵住他们的嘴。他们图不义之财,教给人所不当教的,闹的全家不和。12有他们里头的一个人,是他们的先知,说过这话。格肋脱人,常说谎言,凶恶如兽,好吃懒做。13这证言,确是真的。所以你该严严厉厉的责备他们,叫他们在信德上,康强无病。14不要听犹太人的小说,及人的诫命。他们是叛离真道的人。15为洁净的人,一切都是洁净的。为污秽不信主的人,却没有一样是洁净的,连他们的明悟,良心,也是污秽的。16他们可是承认自己认识天主,行事却是背反天主,因为他们是可憎恶的,悖逆不顺的,在各样的善事上,是不中用的。(无践行之能力。)

 

1(为传信德云云)圣保禄言此,以别于当时之伪学士,彼等不谙福音真道,所讲多荒渺无凭之事,只图悦人听闻,不能使人热心。传道之善士,不该尚词华,惟以讲明真理,使人热心为目的。

2(盼望常生)此亦是传道之正终向,盖奉教信主,正为此也。

4(爱子)原文作真子。谓其得真道之传,与自己情投意合也。从前称弟茂德为真子,亦是此意。

5革肋脱是地中海之巨岛,在希腊之正南,今名刚弟岛。

6当时长老,监牧,为主教神父之公称,故长老下,附以监牧,监牧下,附以长老。

7(理家)即主人所派掌管家务之人,家字喻圣教会。天主派主教神父管理教友,照管教友灵魂,为天主的理家。

9(坚守所传真道),即耶稣宗徒所传授者。

12(是他们的先知)非真先知,乃革肋脱人所共知之本地诗人。

第二章

因人施教教理总纲  1你说话,却要与正道相称。2该劝老年人淡泊,(不嗜酒贪财,)庄重,(不轻佻放肆,)明智,(不冒昧而行,)在信德,爱德,忍耐上,康强无病。3劝老年妇人,也是一样。要他们一身的举动,显著圣善的端正,不说人短处,不陷于酒癖,给人出好主意。4好能教训青年妇人,爱自己的丈夫,并自己的儿女,5明智贞洁,料理家务,良善待人,服从丈夫,免得天主的圣言,被人侮辱。6你也该劝青年人,要谨慎自持。(不越出范围。)7自己要给众人立善行的表样,在讲道训人上,发显自己的廉洁,稳重。8道理要纯正,无错可指,叫反对的人,自己害羞,说不出我们什么不好来。9又劝为奴仆的,要服顺自己的主人,事事叫他们喜欢,总不和他们顶嘴,10不要作私弊,但该在一切事上,发显自己的忠信,为的在一切事上,好光荣我们救主天主的道理。

11因为天主救人的恩宠,已经显明于众人,12教训我们弃绝异端,(一切敬邪神之事,)及世间私欲,在世上生活,要淡泊有节,公义待人,热心事主。13等待所盼望的真福,并巍巍天主,及我主耶稣基利斯督光荣的降临。(显现。)14他为我们舍了他自己,为救赎我们,脱免一切罪恶,洗净我们,以便作他特选的百姓,可以热心为善。15这些事,是你该讲说的,该用来劝勉人,又用你的全权,责备人,不可叫人轻看你。

 

1(你说话云云)是不但对众讲道,即私下晤语,亦当合乎福音正道,劝各等人善尽本分。

2(康强无病)是比喻话,信德坚固,爱德发于至诚,又大量忍耐,不为境遇所动摇,即是康强无病。

4-5(好教训青年妇人云云)是嘱托老年善妇,尽这本分。圣保禄谕令弟铎亲自教训者,只是老妇,与老少男子而已。

11以下四节,简括深奥,包含圣教要道,大意谓,天主救人之旨,虽自无始即有,而显明于世,则自物尔朋降生为人而起。降生之后,所要求于人者,特是弃绝魔鬼世俗,对于自己,对于同人,对于天主各尽其当然之道而已。遵此,即可蒙其救恩,而邀天国永福。大哉耶稣舍己救人之恩。

第三章

种种要训  1你该提醒人,叫他们属下于作官的,掌权的,听他们的命令,于各样善工,命作即作。(绝不迟缓。)2不拘对于什么人,不要毁谤,不要争竞,但要平平和和的,对一总的人,发显良善。

进教前  3我们从前也是没有知识的,悖正理,行错路,作各样贪欲恶情的奴才,常怀着害人妒人的心,自己是可恨的,又彼此相恨。

进教后  4到底我们救主天主的慈善,及他爱人之情,一到了显明的时候,5就救拔了我们,不是因我们有什么义德的功行,乃是出于他的仁慈,藉着重生的洗礼,因着圣神,重新了我们。6这圣神,就是天主因耶稣基利斯督,我等之救主,大大方方的,倾注在我们心里的,7叫我们既因着他的恩宠,得免罪复义,可以盼望成永远生命的嗣子。8这话,是确实的,我也愿意你把这些事,切切实实的讲明,叫凡信天主的人,专务善工。这都是美善事,也是有益于人的。

严绝异端  9至于那些无识见的讲究,论祖宗的统系,及法律的争竞辩论,因为都是虚妄无益的,你该一概躲避。10对于异端人,警戒他一次两次之后,(若不悔改,)就弃绝他。11因为知道这样的人,已经变坏,他犯罪,是自己判断自己。(明知故犯。)

12等我打发亚尔代玛,或弟吉各,往你那里去了以后,你就赶紧的往尼各保利斯来见我,因为我,拿定了主意,要在那里过冬。13你该照顾周到,给法律博士则纳与亚波罗,供给路费,不要叫他们缺什么。14连我们的人,也要学着行善,供给人的要需,免得不结果子。(成不结果子的树。)15在我这里的人,大家都问候你。那些因着信德,爱我们的人,请你都代为问候。愿天主的恩宠,与你们众人偕同。

 

1(于各样善工云云)世间权柄,只能命人为善,不能命人作恶。此处所说善工,必指有益之各种官工,教中人,更宜奉令维谨,不可抗违。

3(没有知识)指不认识天主言。人之大愚,未有过于此者。

11可见,对于故犯大恶,固执不改的,不宜一味容忍。

14言供给则纳等之路费,不但你自己,教友亦当协济也。

 



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开站时间:2006-12-24
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