魔鬼有整套的神学和哲学，向任何愿意听他的人这样说：受造物是邪恶的，人也是邪恶的；天主创造了邪恶，并直接愿意人类遭受邪恶，祂喜欢坐视人类受苦；事实上，整个宇宙充满着悲哀，因为天主愿意，并且这样计划了。

    倾听这类的话，把它吸收，并以此自乐的人，发展了一种类以邪恶催眠术的神修生活观念。罪恶、灾异、水罚、天谴、天主的正义、赏报、世界的末日等等，是他们最喜欢喋喋不休而谈论的话。这或者是因为他们想，许多别的人将堕入永狱，而他们可以避免它。因而获得一种深湛的，下意识的快感。但他们如何知道自己能够避免地狱呢?他们除了臆想这一切痛苦，都是为别的人而不是为他们准备的，因此得到某种自慰感之外，再也不能找到任何其他确定的理由。

这种自满感，他们称之为「信德」，并构成了他们「得救」的信念。

魔鬼叫人宣传罪恶，而获得许多的徒弟。他使他们确信罪的凶恶，劝诱他们发生一种情绪上的病症，使他们确信天主并不理会他们的罪，从此以后，他让他们消耗余生于默想别人的大罪和别人将受的谴罚。

魔鬼的伦理神学，以这个原则为出发点：「快乐是罪。」然后，它把它颠倒过来：「一切的罪是快乐。」

此后，他指出快乐实际上是不可避免的，我们有寻求快乐的天赋倾向，由此它结论说：我们的一切本性倾向都是恶的，我们的人性本身就是邪恶。并且，他诱导我们下结论说：既然快乐是不可避免的，就没有人能够避免罪。

之后，为确使人们都不再设法逃避罪，它又补充一句，凡是不能避免的，就不是罪。于是，罪的整个概念，被当为毫无关系的东西，从窗口被抛出去：人们坚信除了为快乐外，没有值得生活的；这样，本来是好的快乐被曲解为恶，生活便被抛在悲哀和罪恶中了。

有时候，有些人极猛烈地抨击罪和罪罚，好像在思想中除了罪以外毫无所有，事实上，他们是潜意识地在憎恨人类。他们想世界不欣赏他们，而这便是他们报复的方法。

恶魔也不怕宣讲天主的意志，假如他能用自己的方法宣讲它的话。

它的论证大约是这样的：「天主愿意你做合理的事。你有一种内在的吸引力，可以由满足的温柔的快感，告诉你什么是对的。因此，如果长上企图干扰你，令你做不引起这内在快感的事，你可以引据圣经，告诉他们你必须听命天主在听命于人之上，那么，你可继续前进，承行自己的意志，做那能给你温馨快感的事。」