第二十二章
国王为子设婚筵喻 1耶稣又用比喻，给他们说，2天国如同一个国王，为他的儿子摆设婚筵。3打发他的仆人，叫那些被请的客，来赴婚筵。他们不愿意来。4国王又打发别的仆人，说，你们告诉请的客们，我的筵席，已经预备好了，我的牛，及养肥了的禽畜，已经宰杀了，一切具备，你们来赴喜筵罢。5岂知那些人，不答不理，都散开了，这一个往自己的庄子，那一个去做他的买卖，6其余别的，拿住仆人，把他们凌辱了以后，又杀害了。7国王听见这事，就大怒，发兵平灭了那些凶犯，也烧毁了他们的城。8然后给仆人说，喜筵可是已经预备好了，但先请的客们，当不起（赴我的筵），9所以你们往十字路口去，无论遇着什么人，就叫他们来坐席，10仆人就出去，到各道上，凡他们所遇见的人，不分善恶，都聚集来，这才坐满了喜筵的座位。11国王进来，观看赴筵的人，见那里有一个没有穿礼服的。12就怪他说，朋友，你怎么不穿礼服，就上这里来呢，那人无言答对。13国王就给仆人说，你们捆起他的手足来，扔他在外边黑影里，那里有哀哭的，有切齿的。14因为被请的人多，被拣选的人少。
生仇难主 15那时法利塞人，退出去，商议怎么因着耶稣的话，陷害他。16就打发他们的几个门徒，同着黑落德一党的人，去见耶稣，说，师傅，我们知道你是诚实的，按真理传天主的道，不管是谁，因为你不看人的外貌。17请告诉我们，你的意见怎么样，给凯撒纳税，使得使不得。18耶稣看破他们的恶意，就说，假善人，为什么试探我。19你们拿一个上税的官钱来给我看。他们就拿出一个官钱来，递给他。20耶稣问他们说，（钱上）这像这字号，是谁的呢。21他们说，是凯撒的。耶稣就给他们说，既是这样，凯撒的，就该归凯撒，天主的，也该归天主。22他们听见，就惊讶，离开他走了。
复活后不婚不嫁 23那一天，有不信复活的撒杜塞人，来见耶稣，问他说，24梅瑟说，人若没有儿子就死去，他的兄弟就该娶他的妻子，为他哥哥立后。25在我们那里从前有弟兄七人，行一的娶了妻子，没有孩子就死了，就把他妻子，给他兄弟抛下。26后来，行二行三，直到行七，都是这样，（没有生子就死了，）27末后，那妇人也死去，28既是他们都娶过他，到复活的时候，他可是他们那一个的妻子呢。29耶稣回答他们说，你们错了，因为不懂得圣经，也不明白天主的全能，30人复活起来，男也不娶，女也不嫁，乃是如同天上的天神，在天上一样。31论死人复活，你们没有念过天主给你们说的话么。（圣经上）说，32（复活后不婚不嫁，）我是亚巴郎的天主，依撒各的天主，雅各伯的天主。但天主不是死人的天主，乃是活人的天主。33众人听见，就奇妙他的道理。
最大之诫命 34法利塞人听见耶稣把撒杜塞人说闭口无言，就聚在一齐。35其中有一个，是法律学士，要试探耶稣，就问他说，36师傅，法律上的诫命，那一条是最大的呢。37耶稣给他说，你当全心，全灵，全意，爱你的主，天主。38这是最大的，也是第一条诫命。39第二条，与第一条相似，是你当爱人如己，40一总法律所载，先知所言，都系于这两条。
为达未子仍为达未主 41法利塞人既聚在一齐，耶稣就问他们说，42论基利斯督，你们的意见如何，（他当）是谁的后人呢（后人，原文儿子）。他们答说，达未的后人。43耶稣说，既是这样，达未蒙（圣）神默启，怎么还称他为主呢，说，44主对吾主说，你坐在我右边，等我制服你的仇敌，作你的脚凳。45达未既称他为主，他怎么还是他的后人呢。46他们没有一个人，能回答一句话的。从那一天．也就没有敢再问他的了。
1-14国王为太子成婚，表天主圣父打发圣子降世，立圣教会，与圣教会结永远的神亲，先遣若翰保弟斯大，后遣宗徒弟子，召请犹太人奉新教，犹太人不但不听，反将宗徒等杀害，由是天主大发义怒，籍罗马帝铎之兵，平灭犹太国，然后遣教士分行天下，劝令各国人进教，不久圣教广扬。但既进圣教会，必须保存清洁无罪的礼服，才能入光明的天国，永享天国的喜筵，若有大罪不悔，虽已入圣教会，仍不免见弃，被投于黑暗的地狱。
14被请的多，被拣选的少，只是说的，被请的不尽是被拣选的，并不是说，被请进圣教会的，下地狱的多也。观赴喜筵的比喻，被弃的只有一人，亦指犹太人。彼等虽皆被请，然信主进教者甚少。
17当时犹太人，受罗马管辖，给罗马完粮纳税，极不甘心。此次邀同王党，问耶稣是否给罗马皇上完粮，设计极其险诈，耶稣若说应当，则得罪百姓。若说不应当，则得罪王党，不论如何回答，难免不受害。
21奇哉，耶稣之答，既破了仇人的恶计，又给后世立了政权教权并行不悖的大法。
30世人婚娶，为保存人类也。百年不婚娶，世上将无一人。若世界穷尽，众人复活以后，永不再死，则不必再生儿女，以相继承。况复活之身，犹如天神，欲情尽绝。
32天主既自称为三圣祖的天主，则三圣祖死后，其灵魂必仍生活，灵魂既未死，则日后复合于原旧肉身，成一全人，亦不难信矣。因撒杜塞人不信灵魂不灭，故亦不信肉身复活，所以耶稣答之如此。
45耶稣论人性，为达未的后裔。论天主性，为达未的主。耶稣引达未圣咏之言，以诘法利塞人，盖欲明其有二性，为真人，又为真天主也。
第二十三章
痛责教长之非 1那时耶稣向众人，及自己的门徒，说了这话，2说，经师，及法利塞人，坐在梅瑟的座位上了。3所以凡他们所吩咐你们的事，你们自当遵守奉行，但不要效法他们的行为，因为他们说的是，行的不是，4他们拿那沉重，担不动的担子，捆放在别人的肩上，自己却是连个指头，也不肯动他。5凡他们所做的事，都是为图人看见，警带，必要宽的，穗头，必要长的。6赴席，喜欢坐首座。在会堂，喜欢占首位。7又喜欢人在街市上，给他们请安，称他们为师傅。8到底你们不要受人师傅的称呼，因为你们的师傅，只有一位，你们都是弟兄。9也不要称世上的人为父，因为你们的父，只有一个，就是在天之父。10你们也不要称为师长，因为你们的师长，只有一位，就是基利斯督。11你们当中，谁是最大的，谁该作你们的仆人。12凡人高抬自己，必要受压伏，凡人谦下自己，必要被举扬。
贪财 13经师及法利塞人，你们假善人们，是有祸的，因为你们在人前头，关闭了天国，你们自己不进去，那要进去的，你们也不让他们进去。14经师，及法利塞人，你们假善人们，是有祸的。因为你们假托作长久的祈祷，吞没寡妇的家产，为此，你们要受严厉的审判。15经师及法利塞人，你们假善人们，是有祸的，因为你们走遍海洋陆地，劝一个人进教。进教以后，你们却又叫他成一个地狱之子，比你们还加倍坏。
谬说 16瞎眼的首领，你们是有祸的。你们说，谁指着堂发誓，不算什么。谁若指着堂里的金子发誓，就该践行。17又昏又瞎的人，是什么为贵，（贵，原文，作大，下同，）是金子呢，是圣那金子的堂呢。18（你们又说，）谁指着祭台发誓，不算什么。到底谁指着祭上的献仪发誓，就该践行。19瞎眼的人，是什么为贵，是献仪呢，是圣那献仪的祭台呢。20所以谁若指着祭台发誓，就是指着祭台，并那祭台上一切所有的发誓。21谁若指着堂发誓，就是指着堂，并那居住堂中的（天主）发誓。22谁指着天发誓，就是指着天主的宝座，并坐在那宝座上的发誓。
逐末 23经师及法利塞人，你们假善人们，是有祸的，因为薄荷，茴香，芹菜，你们奉献十分之一。那法律上，更重要的公义，仁慈，信实，你们反不留心。这更重要的，是必当行的，那事也是不可缺的。24瞎眼的首领，蠓虫子你们滤出来，骆驼倒吞下去。
内污外洁 25经师及法利塞人，你们假善人，是有祸的，因为你们擦净杯盘的外面，里面却充满脏私贪欲。26瞎眼的法利塞人，你先擦净杯盘的里面，叫那外面也乾净了。27经师及法利塞人，你们假善人，是有祸的，因为你们如同粉白的坟墓，外面好看，内里却充满死人的骨骸，及各样的污秽之物。28你们正是这样，外面，叫人看着你们是义人，内里却充满假善，及不义的事。
祖宗杀先知 29经师及法利塞人，你们假善人，是有祸的，因为你们修盖先知的坟，装饰义人的墓。30你们也说，若是我们，与我们的先祖同时，必定不偕同他们，倾流先知的血。31这是你们自证自己，是杀先知人的后人了。32你们先祖的分量，你们盈满了罢。
彼等杀救世者杀宗徒 33你们这些长虫，毒蛇的种类，将来怎么能逃地狱的刑罚呢。34所以我要打发先知，贤士，经师到你们这里来。他们里头，有你们要杀害，要钉十字架的。有你们要在会堂鞭打的，有从这城赶到那城去的。35叫凡倾流地上的义血，都归到你们身上，就是从义人亚伯尔的血，直到你们在堂与祭台中间，杀死的巴辣基的儿子匝加利的血。36我实告诉你们，这一切罪孽，都要归到这一代人身上。
痛责犹太人之负恩 37耶路撒冷，耶路撒冷，你常杀先知，又用石头砸死那奉遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子民，如同大鸡聚集小鸡，在翅膀底下，你偏不愿意。38你看罢，你们的房屋，要给你们留下一片荒地。39我告诉你们，从今以后，你们不得再见我了。（你们将执迷不悟，陷于神瞎。）直到你们说，因主名而来者，是可赞颂的。（指世末犹太人回头信主。）
1此章是前第五章，山中圣训的反面。在第五章，耶稣八次称善信之徒，是有福的，就是真福八端。此章斥假善人是有祸的，亦是八次，数正相当。盖当日耶稣见法利塞人等，假善欺人，徇名务外，率国人进入歧途，不胜愤恨，所以责备之词，如此严厉。虽明知此行，必招彼等陷害曾不稍怯，是可见耶稣之大勇。然思及犹太人将受之罚，则又悲从中来，连呼耶路撒冷而警告之。又以牝鸡集雏之喻而晓之，大显圣心之慈悲，可谓仁至义尽也已。
5警带，Phylacteria上写天主诫命，犹太人随身佩带，或在额上，或在右肩上，初无他意，惟欲以之自警。厥后，竟以为美观，且欲彰己之热心守诫。穗头是外衣下垂之穗头，亦无谓之修饰也。
8耶稣非禁人称父称师，惟禁人因此等名称，骄矜自大，如法利塞人一样。为父师者，更该谦抑自下，一切光荣归于天主。
13关闭天国，是说，彼等既不信耶稣为救世主，且不欲人信。千方反对，以致多人不得救灵升天。
24犹太俗，酒水之类，必先用布滤净，才饮，怕有蚊蠓小虫，不洁之物入口也。耶稣责其慎小忽大，颠倒轻重。大意说，人先洁净良心，意向纯正，自然外行就好了。
32犹言，先祖杀先知，其罪较轻，分量尚未盈满。你们欲杀先知所预报的默西亚，则罪极重，恶贯满盈矣。耶稣此言，不是愿意他们杀害自己，特揭发仇人的恶谋，他自己尽悉，盖深警之也。
34是说我将打发我的宗徒弟子，来劝化你们回头，你们不但不回头，反杀害他们。耶稣升天后，其事皆验。
第二十四章
预言圣殿将毁京都大难 1耶稣出了圣殿，走的时候，他的门徒上前来，请他观看圣殿的那些工程。2耶稣对他们说，这一切工程，你们都看见了么。我实告诉你们，将来这里，石不垒石，都要平毁了。3耶稣在阿里瓦山上坐下，门徒进前，秘密的问他说，请告诉我们，这事什么时候来到，你降来及世界穷尽，有什么先兆呢。4耶稣答说，你们要小心，不要受人哄骗。5因为将来有许多人，顶着我的名来，说，我是基利斯督，要哄信许多的人。6你们也要听见（近处）打仗，及（远方）打仗的风声。你们不要心里慌乱，因为这些事，是必该有的，到底还不到末日，7因为还要民起，与民相攻，国起，与国交战，而且多处要有瘟疫，饥荒，地动。8这一切事，还是患难的起头。9那时，人要解送你们受刑罚，且要杀害你们，你们为我的名字，要受万民的仇恨。10有好些人，那时也要跌倒，（失信背教，）要彼此负卖，彼此恼恨。11又出许多假先知，哄人不少。12因为罪恶日多，许多人的爱德，也就冷淡了。13惟有恒心到底的，这人才得自救。14这天国的福音，要传遍普天下，为给万民作证据，（天主爱人的证据，）然后（世界）穷尽的日子，才来到。15所以你们几时看见达尼厄尔先知所说的那灭亡可恶的事，立在圣所，念这圣经的应当懂得。16那时在犹太的，就该逃到山里去，17在房顶上的，不要下来，取家中物件。18在田间的，也不要回来取他的衣裳。19当那日期，怀胎的，及乳养小儿的，是最不幸的。（不便逃跑。）20你们当祈祷，为教你们逃走的时候，不赶到冬天，或罢工的日子。（冬天寒冷，不便行走，罢工日，法利塞人不准远行。）21因为那时候，必有大患难，从世界起头，直到现时，人没有经过那样的患难，后来也不能再有。22若不是减短那日子，没有一个人得自救的。（或作，得脱免的。）但为预简的人，那日子必要减短。23那时候若有人给你们说，你看，基利斯督在这里，或在那里，你们不要信，24因为有假基利斯督，假先知，将要出现，他们显大奇迹，大异事。若是能够，连那预简的人，也要被迷惑了。25你看，我预先告诉你们了。26所以若有人给你们说，你看，基利斯督在旷野里，你们不要去。或说，在里间屋里，你们也不要信。27因为如同闪电，出于东方照到西方，将来人子降临，也是这样。28那里有尸首，鹰鸟就往那里聚。
公审判之先兆 29这灾难日子一过，太阳就要昏黑，月亮不发光，星星从天上下落，天德要动摇。30人子的号，（十字架）那时也要显在天上，世界的各种族，都要哀哭，他们也要看见人子，乘着天上的云彩降来，有大权能，有大威严。31他要打发他的天神，用号筒，用大声音，从四方，这天边，到那天边，聚集他简选的人。32你们可从无花果树，学个比喻。这树的枝子，几时发嫩色，生出叶来，你们就知道夏天近了。33是一样，你们几时看见这一切的事，也可知道人子近了，就在门口。34我实告诉你们，这一代人还没有过去，这些事，都要应验，35天地有个过去，我的话不能过去。（必要应验。）
36但那日子，那时刻，没有人知道。就是天上的天神，也不知道，只有父知道。37人子降来，正如诺厄的时候一样。38当洪水未来以前，人照常吃喝嫁娶，直到诺厄进船的那一天。39他们还不知道，洪水就来了，把他们全都冲去。将来人子降临，也是这样。40那时候，有二人在田间，一个被携去，一个被弃舍。41有两个推磨的妇人，一个被携去，一个被弃舍。42所以你们该醒着，因为，不知道你们的主子，什么时候来到。43若是一个家主，知道几更天有贼要来，他必定不睡觉，为防备贼挖窟窿，进他的家。这是你们知道的。44为此，你们也该预备着，因为你们想不到的时候，人子就来了。
忠信之仆 45你想，谁是忠信明智的仆人，主人派他照管自己一家人，按照时候，分给他们吃的呢。46主人回来，遇见他这样做，这仆人才是有福的。47我实告诉你们，主人必要把他一切所有的家产，都托他经管。48到底若是仆人不好，心里说，我的主人来不早，49就拷打他的同伴，又同酒徒一齐吃喝，50这仆人的主人，在他不承望的日子，想不到的时候，忽然来了。51必要分开他，罚他和假善人们同归一处，在那里有哀哭的，有切齿的。
1门徒之问，既统耶路撒冷之难，与世界穷尽两事，混合言之，故耶稣之答，亦未分析，所言先兆等事，间有切于此，不切于彼者，然双关之事为多。诚以耶路撒冷之灭亡，为世界穷尽之预像。此事既验于先，则日后彼事之必有，可无庸疑矣。耶稣欲以此证彼，故答之如此。
15灭亡可恶的事在圣所，是说耶路撒冷将毁灭时，有可恶的事，Abominatio在圣殿。一，京都被罗马大军围困之前，犹太人内乱，竞将圣殿作为营垒，恣意轻亵。二，罗马外教兵，带有邪神像，旗上绘鹰，敬之为神，此等邪妄之事，圣经每称为可恶之物，先知所言，盖指此二事。
16四十年后，犹太教友，因耶稣此言，于被围之前，逃出城外，避居若尔当河外山中，得免于难。
28尸在何处云云，是当时俗谚，有两说。一说，耶稣一降临，众善人犹如鹰鸟，都欢欢喜喜，飞集到他台前。一说，鹰鸟比天主义怒，尸身指恶人复活之身，无论在何处，不能逃天主义怒之罚。
34当代之人未过云云，耶路撒冷毁灭，在耶稣升天后四十年，当代之人，多有见者，全应验了耶稣石不垒石之言。
40有二人在田间云云，是说各等人有升天堂的，有下地狱的。升天堂的，由天神携去，与善人为侣。下地狱的，留于地下，与魔鬼同群。其所以不同之故，由于善恶之各殊。
42你们该醒着云云，耶稣此言，不但指公审判，亦指每人死期，不知何时来到，应当常常预备，不可一时疏忽。
45家主派仆人，照管家人，比天主派宗徙，及后来接宗徒位之人，照管教友，彼等尤宜勤慎，善尽本分。此节是说善仆，下节48是说恶仆，拷打同伴，恣意饮食，难免重谴。
51分开他，圣热罗尼莫说，即不令他与忠仆同群之意，或谓有腰斩肢解之义。
第二十五章
十童女五智五愚 1那时候（吾主来审判时，）天国就像十个童女，拿着他们的灯，出去迎接新郎新娘。2他们里头有五个昏愚的，五个明智的，3那五个昏愚的，拿着他们的灯，却没有带着油，4那明智的，拿着他们的灯，又带着油在器皿里。5只因新郎来的迟延，他们都困倦，睡着了。6半夜里，有人呼喊说，新郎到了，你们出来迎接他。7那时童女们就都起来，安排他们的灯。8昏愚的给明智的说，把你们的油分给我们罢，因为我们的灯要灭。9明智的答说，恐怕为我们又为你们不够，不如往卖油的那里去，你们自己另买。10他们去买的时候，新郎到了，那预备妥当的，就同他进去，赴喜筵，门也关了。11末后，别的童女也来了，说，主，主，给我们开门罢。12他却答应说，我实告诉你们，我不认得你们。13所以你们该醒着，因为你们不知道何日何时。（人子来到）。
银宝之喻 14因为（人子又）如一个人，要外出远去，叫上他的仆人来，把他的钱财托付给他们。15按照每人的才能，给他们银宝。一个给了五个，一个给了两个，一个给了一个，遂就起身走了。16那领五个银宝的，就拿去做买卖，又赚了五个，17那领两个的，也相同，又赚了两个。18只有那领一个的，把主人的银子，去掘地埋起来了。19过了许多时候，他们的主人回来，就同他们算账。20那领五个银宝的，上前来，又另外献上五个，说，主，你托给我五个银宝，看我又赚了五个。21主人给他说，可以的，好仆啊，忠仆啊，你既在不多的事上尽忠，我要把许多的事，派你管理。你进来，享你主人的福乐罢。22那领两个银宝的，也上前来说，主，你托给我两个银宝，看，我又赚了两个。23主人给他说，可以的，好仆啊，忠仆啊，你在不多的事上尽忠，我要把许多的事，派你管理。你进来，享你主人的福乐罢。24那领一个银宝的，也上前来，说，主，我知道你是一个严厉人，在没有种的地方，也要收割。在没有散放的地方，也要聚敛。25我害怕，就去把你的银宝，藏在地里了，你看还有你的原物。26主人答说，恶仆啊，懒仆啊，你既知道，那里不种，我也要收割，那里不散放，我也要聚敛，27就该把我的银子，交给银商，赶我回来的时候，可以连本带利取回。28所以你们夺过他这一个银宝来，给那有十个的。29因为凡是有的，就越给他，叫他绰绰有余。那没有的，连他似乎有的，也要从他夺去。30这无用之仆，你们把他扔在外边黑影里，那里有哀哭的，有切齿的。预
言公审判 31几时人子带着他的光荣，偕同众天神降来的时候，他要坐在他的光荣的宝座上。32万民就都聚到他面前，他要把他们彼此分开，如同放羊的，分开绵羊山羊。33把绵羊放在他右边，山羊放在他左边。34那时君王要向他右边的说，我父降福的人，你们来得天国罢，从创立世界，就给你们预备好了。35因为我饿了，你们给了我吃。我渴了，你们给了我喝。我作客旅，你们收留了我。36我无衣蔽体，你们给了我穿。我病了，你们看顾了我。我坐监，你们来见我。37那时义人要回答说，主，我们什么时候，见了你饿，给了你吃。你渴，给了你喝。38什么时候，见了你作客旅，收留了你。或是无衣蔽体，给了你穿。39什么时候，见了你有病，或在监里，来看你呢。40君王要对他们说，我实告诉你们，你们几时为我最小的弟兄中的一个，做了这些事，就是为我做了。
哀矜人即哀矜耶稣 41那时又要给左边的说，你们被咒恨的，离开我，往永火里去罢。这是为魔鬼，及他的恶神预备的。（指路济弗尔与其同伙。）42因为我饿，你们没有给我吃。我渴，你们没有给我喝。43我作客旅，你们没有收留我。我无衣蔽体，你们没有给我穿。我有病，我坐监，你们没有来看顾我。44他们那时也要答应说，主，我们什么时候，见了你饿，或渴，或作客旅，或无衣蔽体，或有病，或坐监，没有服事你呢。45君王要答应他们说，我实告诉你们。你们没有做这些事，为我这最小的弟兄中的一个，就是没有为我做。46然后这些人，就去受永远的刑罚。那义人们，却去（享）永远的生命。
1童女之喻。耶稣所言，依当时风俗，当时犹太人行婚娶大礼，多在昏夜，新郎迎接新妇，略如中国迎亲之礼。惟新郎必有童男陪伴，新妇亦有童女陪伴。新妇至新郎家，所有陪伴而来之童女，亦得与新郎等同赴喜筵。寓意，十个童女比众人的灵魂，灯，比信德，油，比爱德，及爱德所生发的各种善工。童女睡觉，比人死去，后来被人唤醒，起来迎接新郎，比世界穷尽时，众人闻天神呼唤，复活起来，同到耶稣台前。赴喜筵，比享天堂真福。然必有爱德善工的，如明智的童女，有灯有油，才能入天国。若无爱德善工，是如不明智的童女，有灯无油，灯火熄灭，则不得入天国。新郎系耶稣自比。新妇即圣教会，为耶稣永远不离之净配。
14银宝之喻。人所受天主超性本性诸恩，都是天主给的本钱，当用来光荣天主，行善立功，因本得利。因为天主将来审判时必须要同我们算账，有功的受赏，负恩的受罚。
41耶稣向右边善人说，你们是我父降福的，及向左边的恶人言，却不说，你们是我父咒恨的。但说你们是被咒恨的。因为善人受赏，由于天主之慈爱，而恶人受罚，则出于自己之负恩，所谓自作自受也。离开我，是失苦，投入永火，是觉苦。
第二十六章
1这些话，耶稣既都说完了，就给门徒说，2你们知道，过两天是巴斯卦，人子要被人解送，钉在十字架上。
恶人谋杀耶稣 3那时候，众司祭长，及民间长老，聚集在大司祭盖法的院里。4大家商量，怎么用诡计擒住耶稣，杀他。5但他们说，不可在瞻礼的日子，怕民间生出乱事来。
玛利亚之香液 6耶稣在伯大尼亚癞人西满家里的时候，有一个女人，拿着一玉瓶极宝贝的香液，7到他跟前来，当他正坐席的时候，就倒在他头上。8门徒看见，就着急说，这不是浪费么，有什么用。9这香液可以卖大价钱，施舍穷人。10耶稣知道了，就给他们说，为什么你们叫这女人难受，他在我身上行的，是一件善事。11因为穷人，是你们这里常有的。到底我，你们不常有。12他倒香液在我身上，原是为殡葬我行的。13我实告诉你们，将来在普天下，无论何处，传这福音，必要提他办的这事，为叫人纪念他。
恶徒卖主 14那时候十二徒中有一个，名叫茹答斯依斯加略，他去见司祭长，15给他们说，我将他交付你们，你们愿意给我什么呢。他们约下给他三十块银钱。16从此以后，他就寻找方便机会，为交付耶稣。17禁酵瞻礼的头一天，门徒前来问耶稣说，你愿意我们在那里给你预备吃巴斯卦（羔羊）呢。18耶稣说，你们进城到某人那里去，给他说，师傅说了，我（去世）的时候快到，我同我的门徒，在你家里行巴斯卦礼。19门徒就遵耶稣的命办了，（在那里）预备了过巴斯卦。
警醒恶徒 20到了晚上，耶稣同他的十二徒坐席，21正吃的时候，耶稣说，我实告诉你们，你们当中有一个要卖我的。22门徒就很难受，一个一个的，问他说，主，是我么。23耶稣答说，谁同我一齐下手在盘子里，就是他要卖我。24人子照（经上）指着他记载的，是必该去世的，但是卖人子的那个人，是有祸的，他还不如没有生在世上。25卖耶稣的茹答斯说，师傅，莫非是我么。耶稣（低声秘密）给他说，你说了。
确定圣体 26吃晚餐的时候，耶稣取过饼来，降福了，掰开，递给门徒，说，你们接过去吃罢，这就是我的身体。27又取过爵来谢了恩，递给他们说，你们都喝这个。28因为这就是我的血，新约的（血），要为多人流出来，使得罪赦。29但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到那一日，几时我同你们，在我父国里，再喝新酒。30他们念了圣咏，就出来往阿里瓦山去。
预言门徒将背已 31那时候，耶稣给他们说，你们今夜都要背弃我，（原文，因我跌倒，）因为（经上）记载说，我打放羊的，一群羊要四散。32到底我复活以后，要在你们以先，到加利肋亚去。33伯多禄答说，就是众人都背弃你，我总不背弃。34耶稣给他说，我实告诉你，就在今夜，鸡叫前，你要三次不认我。35伯多禄说，我就是该同你一齐致命，总不能不认你。众门徒也都这样说了。
山园祈祷 36耶稣同门徒来到一个庄子，名叫日塞玛尼，给他们说，你们坐在这里，等我往那边祈祷去。37就叫着伯多禄，及载伯德的两个儿子同去，起头忧闷开了，难过的很。38那时就给他们说，我的心忧苦至极，至于要死，你们在这里等侯，同我一齐醒着。39耶稣自己往前走了不远，就俯伏在地，祈祷说，我的父，若是可行，免去我这一爵罢。到底，不要随我的意思，只要随你的意思。40耶稣回来看门徒，见他们睡着了，就给伯多禄说，你们这样（睡觉），不能同我醒着一点钟么。41你们应当醒着，应当祈祷，免得陷于诱感。志气可是刚强，（原文爽快，）肉身却是软弱的。42耶稣第二次又去祈祷，说，我的父，若是这一爵，不能免去，必要我喝，就照你的意思行罢。43耶稣又来（看门徒），见他们还是睡觉，因为他们眼都睁不开了。
恶徒率众来捉 44耶稣就离开他们，又去第三次祈祷，说的是一样的话。（祈祷完了，）45就到门徒那里，给他们说，你们如今睡觉罢，安歇罢。（先讥讽之，后正言告之，曰）这不是，时候到了，人子要被交付于罪人手里。46起来，我们去罢。你看，那交付我的人快到。47话还没有说完，十二门徒之一茹答斯，就来到了。跟他来了一大帮人，拿着刀剑棍棒，是司祭长，与民间长老打发来的。
从容就缚 48那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说，我口亲谁，谁就是。你们就拿他。49茹答斯立刻到耶稣跟前，说，师傅安好。就口亲了他。50耶稣给他说，朋友，你来做什么。那时，那些人就上前来，下手拿住耶稣。51跟随耶稣的人，内中有一个，（伯多禄）伸手拔出剑来，砍大司祭的仆人，削下他一个耳朵来。52耶稣给他说，把你的剑，放在原处，因为凡动剑的，必死于剑。（当时俗语。）53你想我不能求我父，立刻为我打发十二营多天神来么。54但若那样，经上所说，必该如此的话，还怎么应验呢。55同时，耶稣又向众人说，你们拿着刀剑棍棒来拿我，如同拿强盗一样。我天天在你们当中，坐在圣殿里教训人，你们也没有拿我。56到底所有的这一切事，都是为应验经上先知记载的。门徒那时，都离开他，逃散了。
解送盖法 57他们拿住耶稣，就送到大司祭盖法那里，经师及长老，在那里已经聚齐了。58伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的宅院，又进到内院里，同仆人们坐着，要看这事的结局。
妄证多端 59司祭长，同阖公会的人，寻找妄证耶稣的事，为定他死罪。60虽有许多假见证，前来控告，总找不出（合适的）来。（所告不足定死罪。）末后，来了两个假见证，61说，这个人说过，我能拆毁天主殿，三天以后，再盖起来。62大司祭就立起来，问耶稣说，这些人控告你的事，你没有什么话回答么。63耶稣却一言不出。大司祭就给他说，我因着生活天主，发誓叫你告诉我们，你是基利斯督天主子么。64耶稣对他说，你说了。（我是你说的。）但我还告诉你们，你们从这时候，就要看见人子，坐在全能天主右边，乘着天上云彩降来。
被定死罪 65大司祭就撕破自己的衣裳，（从领到腰，）说，他说了亵渎的话，我们还要紧什么见证呢。这亵渎的话，你们刚才听见了。66你们看着怎么样。他们答说，是该死的罪人。67他们就在他脸上吐唾沫，又用拳头打他。还有人，用巴掌打他的脸，68说，基利斯督，你给我们说先知话，打你的是谁。
伯多禄三次背主 69伯多禄在外边院子里坐着，有一个使女上前来说，你也是跟随加利肋亚耶稣的人。70伯多禄却不承认，当着众人说，我不知道你说的是什么话。71伯多禄出门的时候，又有一个使女看见他，就给旁边的人说，这个人向来也是跟随纳匝肋耶稣的。72伯多禄又没有承认，发誓说，我不认得那个人。73过了不多的时候，旁边站立的人，前来给伯多禄说，你真是他们那一党人，你的口音，就把你露出来了。74伯多禄就咒恨发誓开了，说他不认得那个人，随后鸡就叫了。75伯多禄这才想起耶稣说的话来，鸡叫以前，你要三次不认我，遂就出去，惨惨凄凄的，哭开了。
2巴斯卦是犹太人每年的一最大瞻礼，为感谢天主从前救他们的祖先出埃及国。巴斯卦译言过去，一，指天神奉天主命，杀埃及人之长子，曾无一家得免。独至以色列人家，见门上有羊血，即走过去，不加害。一，指梅瑟遵天主命，举手分开红海的水，令以色列人过去，及埃及人来追；一入红海，海水复合，全军覆没。这瞻礼又名禁酵瞻礼，因为一连七天，不准吃发面，只须吃无酵之饼。
10哀矜穷人，亦当为爱天主的缘故，才有功劳。玛达肋纳注香液于耶稣头上，正是直接行爱敬天主的善工。耶稣说他行这善工，当他行了殓葬我的礼，是预指自己死后第三天，玛达肋纳等携香液往傅他的圣尸，已晚不及了。
23（谁同我下手云云），耶稣此言，没有指明是茹答斯，不过是说，负卖我的那一个，不是外人，就是与我同席的。
25及茹答斯问，莫非是我么，耶稣方才说明是他。但说明是茹答斯，亦是给茹答斯一人秘密说的，没有叫别人听见。所以警醒恶徒者至矣。惜茹答斯当时已失信德。心硬如铁，未能悔悟耳。
26甚矣，吾主之眷爱吾世人也，不但捐躯舍命，为赎世人的罪，且以自己身血，藏于饼酒形下，为作世人的神粮。昔在葛法翁会堂，耶稣曾向众人说，我体为真食，我血为真饮，你们不食人子肉，不饮人子血，不能生活等语，（若望六章）今日乃践行之。以自己之体血，作吾人之饮食，耶稣持饼曰，此为吾体，即变为吾主之圣体。持酒杯曰，此为吾血，即变为吾主之圣血，真全能奇爱之圣事也。不信此圣事，是不信天主之全能，并负天主之奇爱，岂非耶稣体血之罪人乎。
29新酒，比天堂之乐，充满神圣之心，如醉如醒，永无厌斁。
36日塞玛尼译言油榨，因在阿里瓦山下，亦称山园，园内设油榨，为取阿里瓦树之油。阿里瓦树，似中国南省之橄榄树。果可榨油，为调食佳品。
38耶稣的人性，既与天主性结合，本不能有忧闷惊惧诸情。但因耶稣爱人至极，情愿受尽内外诸苦，故意使天主性的福乐，不通于人性，叫他至圣的人性，受苦如常人。故此，死到临头，一想刑罚之酷虐，都要一一亲历。万民重罪，都担在自己身上，多少人辜负他救赎之恩，永沉地狱，不觉忧从中来，惊惶之至。当这时候，吾主伏地哀祷，勿论如何为难，总愿听圣父之命。祈祷久之，神力加增，及恶人来拿，毅然前迎。人生苦世，安乐时少，忧惧时多。惟有仰法吾主圣表，庶不至遇艰难困苦，丧志失望也。吾主山园祈祷的表样，不知安慰了多少忧苦人。
61耶稣从未说过，我能拆毁天主圣殿，但指着自己圣身说过，你们拆毁了这圣殿，我三天以后，又重修起来，暗指自己将来被杀，三日复活。所告既皆无影无踪，耶稣即默然不语，不屑与之分辩。
64坐天主右，乘云降来，等语，按圣经语法，是说天主的尊威光荣，将大发显之意。耶稣此言，就如说，我为基利斯督天主圣子，并非没有凭据，就从我受难时起头，你们要看见我天主的尊威光荣。如加尔瓦略山上，天昏地震诸奇，三日复活，圣神降临，圣教广传，以及耶路撒冷被毁，犹太国灭民散，等事。皆明显天主之全能，况世末公判，耶稣从天降来，更显其尊威光荣。
第二十七章
拘送官衙与茹答斯恶终 1到了天明，众司祭长，及民间长老，共同商议，怎么杀耶稣。2就把他捆绑起来，解交总督般雀比辣多。3其时，卖耶稣的茹答斯，看见耶稣定了死罪，就后悔了，把那三十银钱，还给司祭长及长老们，4说，我卖了义人的血，（叫他无罪被杀，）我可有了罪了。他们说，那是你自己的事，与我们有何干涉。5茹答斯就把那银钱，扔在圣殿里，出去上吊死了。6司祭长拾起那银钱来说，这是血价，（卖人命的价钱，）不可放在圣库里。7大家商议，就用那钱买了一块烧瓦器的地，为埋葬外路人。8所以至今，那块地叫哈塞尔达玛，就是血地的意思。9这就应验了先知日肋弥亚的话，说，他们收了那三十银钱，就是以色列子孙所估断的，10他被卖的价钱，买了烧瓦器的一块地，这是主所吩咐我的，（吩咐我预言此事。）
比辣多坐堂审问 11耶稣站在总督面前，总督问他说。你是犹太王么，耶稣给他说，你说的是。12当司祭长及长老们告耶稣的时候，耶稣一言不答。13比辣多就给他说，他们告你的证据，这样重大，你听不见么。14耶稣还是不答应，一句话不说，以至叫总督好惊讶。15每逢大瞻礼日，总督照旧例，随民人的意思，给他们放开一个囚犯，16那时候有一个出名的囚犯，名叫巴拉巴。17民人既聚在一齐，比辣多就向他们说，你们愿意我给你们放开谁，是巴拉巴呢，是称为基利斯督的耶稣呢。18因为他知道，他们是因为嫉妒的缘故，把耶稣送来。19他正坐堂的时候，他妻子打发人来说，这个义人的事，你一点不可干涉，因为我今日梦中，为他受了许多苦恼。20司祭长及长老们，挑唆民人，求放巴拉巴，而杀耶稣。21总督又问民人说，这两个人，你们愿意我给你们放开那一个呢。他们说，巴拉巴。22比辣多给他们说，这称为基利斯督的耶稣，我可怎么着他呢。23他们都说，钉他在十字架上。总督说，他做了什么恶事。他们就越发喊叫说，钉他在十字架上。24比辣多见自己毫无所得，反越闹越甚，就当众百姓，拿水洗手说，杀这义人，没有我的罪，有罪你们当。25众百姓都答应说，他的血归于我们，及我们的子孙。
鞭打耶稣 26这时候，比辣多就给他们放开巴拉巴，把耶稣鞭打以后，交给他们钉在十字架上。
伪拜如王 27总督的兵（罗马兵），就把耶稣领到衙门里去，围着他，聚了全营的兵来。28他们脱去他的衣裳，给他披上一件红袍，29又编了一个棘茨圈，箍在他的头上。把一根苇子，放在他的右手里。然后在他面前，屈膝一跪，耍笑他说，恭贺犹太人王。30遂就唾污他，取过苇子来，敲打他的头。31耍笑完了，就给他脱去红袍，穿上他的本衣裳，领他去钉十字架。
陟山受死 32他们出去的时候，遇见一个西肋奈人，名叫西满，就逼着他背耶稣的十字架。33到了一个地方，名叫各而各大，就是加尔瓦略地。（脑盖骨处。）34有人拿掺和苦胆的酒来，给耶稣喝。他尝了尝，就不愿喝了。
钉十字架 35他们既钉了耶稣在十字架上，就抓阉分他的衣裳。这是为应验先知的话，说，他们分了我的衣裳，抓阄分了我的长袍。36然后他们就坐在那里，看守耶稣。37在耶稣头上边，又安上一个牌子，写着他的罪案，说，这是犹太人王，耶稣。38当时同他一齐被钉十字架的，还有两个强盗，一个在他右边，一个在他左边。39过来过去的人，摇着头凌辱他说，40嗳，你拆毁天主殿，三天又盖起来的，救你自己罢。你若是天主子，就该从十字架上下来。41司祭长，同经师长老们，也是这样讥诮他，说，42救了别人，救不了他自己。他若是以色列人王，现今就该从十字架上下来，我们也就信他。43他依靠天主，天主若喜爱他，如今就当救他，因为他说过，我是天主子。44那和他同钉于十字架的强盗，也是一样凌辱他。
45从六点钟，到九点钟，（即今之正午到三点钟。）遍地都黑暗了。46约在九点钟，耶稣大声呼号说，厄里，厄里，拉玛撒巴各大尼，就是说的，吾天主，吾天主，为何舍弃我。47在那里站着的人，有听见的，就说，他叫厄利亚呢。48其中有一个人，（听见耶稣说我渴，）就快跑去，用海绵浸满了醋，使苇子挑起来，送给他喝。49别人就说，你且等一等，我们看看厄利亚来救他不来。50耶稣又大喊了一声，就交还了灵魂。（把自己灵魂交还圣父。）
异象 51忽然殿中帐幔，从上到下，撕裂为两半。地也震动，石头也崩裂，52坟墓也开了，有许多圣人的尸身，已经埋葬的，（原文睡着的，）也复活起来。53到耶稣复活以后，他们从坟墓出来，来到圣城里，显现于许多的人。54百夫长及同他一齐看守耶稣的人，看见地动，及别的所出现的那些事，就害怕的很。他们说，这个人真是天主子。55在那里也有许多妇女，远远观看。他们是从加利肋亚跟耶稣来的，为事奉他。（供给饮食。）56其中有玛利亚玛达肋纳，有雅各伯及若瑟的母亲玛利亚，又有载伯德儿子的母亲。（撒洛美，长雅各伯，及若望之母。）
贵人若塞殓葬耶稣 57到了天晚的时候，来了一个亚理玛弟（城）的富贵人，名叫若塞，也是耶稣的门徒。58他去见比辣多，讨求耶稣的尸身，比辣多就吩咐将尸身归他。59若塞领了那尸身，就用洁白的殓布，包裹起来，60停放在自己的新坟墓里，就是他在（山坡）石头上，凿的（一个洞。）又把一块大石头，运转到墓门口，然后走了。61在那里，有玛利亚玛达肋纳，同一个别的玛利亚，面向坟墓坐着。（观看如何安放圣尸。）
请兵守墓 62第二天，是预备日的次日。（古教以今之瞻礼六为预备日，次日，瞻礼七，罢工。）司祭长及法利塞人，一同来见比辣多，63说，大人，我们记得那个欺哄人的，活着的时候，说过这话，三天以后，我要复活。64所以请派人把守坟墓，直到第三天，恐怕他的徒弟来把他偷去，然后给民人说，他从死人中复活了。这以后的错误，比先前的就更甚了。65比辣多给他们说，你们有看守的兵，去罢，按照你们的意见，随便看守罢。66他们就去了，堵好了坟墓，把石头封起来，派兵看守。
2犹太人虽定了耶稣死罪，但已无杀人之权，必须由罗马差官查明准许，其时罗马差官，是般雀比辣多。平日驻扎凯撒肋城，因巴斯卦瞻礼日，国人云集耶路撒冷，特来此城镇守，以防变乱。
3茹答斯初想耶稣虽被恶众捉拿，不难以其神能脱离仇手，如前此所行者。孰知，耶稣预定受难期已至，甘心受死，盖已屡屡言之，茹答斯特执迷不悟耳。及见耶稣送交比辣多衙门，乃大悟前非，悔恨之至，将三十银钱归还教长，自讼自承，明证耶稣无罪，求设法开放。教长力拒之，茹答斯乃委银钱于圣殿。自思我作如此大恶有何面目见人，遂出城上吊而死，惜哉，茹答斯之痛悔，虽真虽切，然失望之痛悔也，毫无依靠爱慕之心。其罪较负卖吾主，尤为重大。向使悔悟之后，奔赴耶稣面前，认罪求赦，耶稣必慨然赦宥之，如赦伯多禄一样。
6（此血价不可收入圣库云云）甚矣犹太人之昏迷，杀先知所预报，累世所盼望的救世者，而毫不介意。独至三十银钱，则不敢收入圣库，是何轻重颠倒乃尔耶。教友往往慎重小节，而记仇怀恨之大过，反不介意，亦犹是也。
10比辣多之妻名叫普乐古拉，Procula后来奉了教，极其热心。他当时梦中所见，必是天主警戒其夫之事，如果其夫加害耶稣，将来难免大祸。惜，比辣多未能听其妻之善劝，枉顺恶众之心，听凭他们钉杀耶稣。厥后罗马总王将比辣多革职，充发高卢地方，比辣多乃忧愤自戕。
25（他的血归我们云云）天主听了他们的话，罚他们钉杀耶稣之罪，国既惨遭灭亡，民亦散布天下，至今将二千年，无本国本乡，侨居异域，为天下人民所憎恶。惟近年来，稍得自由，比于土著之民。
33加尔瓦略山在耶路撒冷西北隅，附近城郭，加尔瓦略译言脑盖骨，或因其山之形状，突兀浑圆，如人之脑盖。或因其处为杀人法场，往往遇见人之髑髅。
34此酒令人昏醉，不觉刑罚之痛剧，想是当时善妇所调和。吾主甘心受苦，故不肯喝。但为不负善妇之美意，取酒略一沾唇而已。苦胆，是一种苦草汁，其苦如胆。
46耶稣此言，特欲人知其圣心之苦，非怨词也。嗟，嗟，耶稣一身之重，挂在三铁钉上，不惟圣身痛剧难当，圣心亦无聊之至，与山园忧苦相同。
48海绵浸醋，送耶稣喝，谅此醋即兵午饭时，所饮之酸酒。以此饮耶稣，亦是好意。
51帐幔撕裂，表古教礼已废也。地动石裂，及日月失光等异，证受难者，非常人，乃降世赎人之天主也。虽彼顽然无灵之物，亦显哀伤。至今加尔瓦略山石之崩裂，其迹尚在，昭然共睹。
第二十八章
耶稣复活 1罢工日既过，七日的头一日，（即瞻礼一，今之主日，）天一发亮，玛利亚玛达肋纳，同一个别的玛利亚，来看坟墓。2忽然地大动，因为有主之天神从天降来，上前把（墓门）石头转开，坐在上头。3他的容貌如同闪电，他的衣裳，如同白雪。4看守的兵，被天神吓的，昏迷倒地，至于如同死了一样。5天神向（圣）妇说，你们不要害怕，我知道你们是找钉上十字架的耶稣。6他不在这里了，按他说的话，已经复活了。你们来看看，这是停放主的地方，7你们快去告诉他的门徒，他已经复活了，且是在你们以先，要到加利肋亚去。在那里你们可以见他，这不是，我先告诉你们了。8他们急忙从坟墓出来，又害怕，又大大的喜欢，就跑着给他的门徒送信去。9忽然耶稣迎了他们来，说，你们安好，他们就上前，抱住他的脚，朝拜他。10耶稣给他们说，你们不要害怕，去告诉我的弟兄们，叫他们往加利肋亚去，在那里见我。
谣言惑众 11（圣妇）走了以后，看守（坟墓）的兵，有几个来到城里，把那些出现的事，都报给司祭长。12司祭长就同长老们聚会，商议之后，给了兵们许多银子，13说，你们就说，夜间我们睡觉的时候，他的徒弟来偷了他去。14若这事被总督听见，有我们解劝他，管保你们无事。15兵们受了银子，就按着他们嘱咐的话去行，那谣言在犹太人中，就传开了，直传到今日。
谕令传教天下 16门徒十一人，往加利肋亚去，到了耶稣给他们指定的那座山上。17他们见了耶稣，就朝拜他，到底还有人疑惑。18耶稣上前来给他们说，天上地下，一总的权柄，都给了我。19所以你们当去教训万民，（原文，召万民为徒，）因父及子及圣神之名，给他们授洗。20凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就同你们日日相偕，直到世界穷尽。
1-4瞻礼六晚，殓葬耶稣时，玛达肋纳等，未得以香液傅抹耶稣圣尸。次日瞻礼七，是巴斯卦大瞻礼的罢工日，只得照例罢工。且耶稣新死，他们闭门痛苦，未尝与外人交谈。所以恶人派兵守坟等事，圣妇们一概不知。到主日早晨，他们就带着香液，往坟墓那里去了。他们未到之前，耶稣早已复活。复活时，也如在十字架临终时，有地动诸奇。圣身既从石墓透出，然后天神才把墓门石头推倒，驱散守兵。及圣妇来到，但见天神未见守兵。
15如果耶稣未复活，则是前言未践，宗徒等必不复信他是默西亚，耶稣所立之教，亦即冰消瓦解。为何宗徒等偏从此大长信德，大增勇力，到处传扬，作耶稣复活的见证，以至捐躯授命而不辞。但观种种后事，可知耶稣复活，无丝毫可疑。恶人诡言宗徒窃取，而以深入睡乡之守兵作证，夫既入睡乡，则无闻无见，焉能作证。
16耶稣在如达，虽已显现数次，然皆是分显于少数人。在加利肋亚某山，则显于多人。圣保禄致格林多书，言耶稣曾显于五百人，或即指此事。
17有人还疑惑，大约是五百人中，初次见耶稣的。若宗徒诸人，皆已确知耶稣复活，无有疑之者矣。
